DERECHO ROMANO
COSTUMBRE
• Era un derecho preferentemente no escrito, propio del quirite y como ya se indicó era
estricto.
• La costumbre, junto con la jurisprudencia, se constituyó en la única fuente formal del
derecho monárquico y durante unos sesenta años del republicano.
• Radica ésta, en la convicción de que en ciertas circunstancias de una conducta era
obligatoria, es decir, que en caso de la norma ser infringida, se justificaba una reacción
social de tipo compulsivo tendiente a sancionar al agresor.
• Esta reacción se justificaba no solo por razones jurídicas, sino por razones religiosas, pues
las costumbres estaban dotadas de una ambivalencia religioso-jurídica, ya que habían sido
creadas por los antepasados, los cuales después de la muerte eran deificados (de cierta
manera divinizados y se tenía prohibido transgredir lo venido de dios).
• Fue así como la validez del ordenamiento consuetudinario antedecencenviral se encontró
en un imperativo religioso y no en una escueta necesidad jurídica respaldada por la
organización coactiva del Estado
• En el Derecho Romano son dos las funciones de la costumbre: Crear (consuetudo: es
fuente formal porque crea, origina, hace nacer) y Derogar (desuetudo: no es fuente
formal porque deroga, termina, acaba) el derecho. La derogatoria de costumbre se daba
por el no uso continuado.
• Respecto a la legislación, la costumbre puede contraerse en tres situaciones: Secundum
legem, praeter legem(Supletoria) y contra legem, esto es: según o dentro de la ley, fuera
de la ley y contra la ley.
LA JURISPRUDENCIA
• De los escritos de Gayo, se infiere que el Plebiscito era una decisión tomada por la plebe
solo para asuntos de su incumbencia
• No es un acto del Estado ni de todo el pueblo, sino de una parte del mismo: los Plebeyos.
• El plebiscito no requería la confirmación del senado patricio, sino que su iniciativa estaba
en los tribunos de la plebe; solo ellos podían proponer proyectos de plebiscito, pues ellos
velaban por los intereses plebeyos.
• Gracias a la ley Hortensia que equiparó los plebiscitos a las leyes, las decisiones de la
plebe se convirtieron en decisiones de Estado o de todo el pueblo, lo que vinculaba a
éste indistintamente con patricios y plebeyos.
• Luego de la equiparación (igualdad de plebeyos y patricios ante la ley), gran parte de la
producción normativa se trasladó a la plebe.
EDICTOS
• Todo magistrado en Roma tenía el ius edicendi, esto es, la facultad de crear normas
generales o relativas a casos concretos, conectadas con el ejercicio de su cargo. Esta
prerrogativa la ejercían por medio de los edictos
• Éstos tenían vigencia durante el tiempo en que el magistrado que los había publicado
estuviera en su cargo.
• Por la expansión del Imperio y el incesante peregrinar de los extranjeros por la Roma
comercial, se vieron en la obligación de darle curso a la creación de normas que
estructuraran el proceso para los peregrinos por parte de los pretores mediante edictos.
En conclusión, con los edictos se llenó el vacío legal existente.
• Se puede decir que el pretor carecía de capacidad legislativa propiamente dicha, pero en
lo atinente a su jurisdicción y a su ámbito, tenía la atribución jurídica de imponer su
voluntad para asegurar el desarrollo del proceso y la ejecución de la sentencia.
Por lo dicho, al promulgar edictos, los pretores no usurpaban poder sino que ejercían una
atribución concedida por la constitución estatal.
• Edicto Perpetuo. Era una norma anual pues era general y abstracta (regulaba un número
indefinido de casos), promulgada por el pretor al inicio del año de su magistratura y destinada
a regir durante ese tiempo.
• Edicto Repentino. Tenía contenido general y abstracto como el anterior, pero difería de éste
en que era promulgado durante el año del ejercicio de la pretura (en cualquier época) según
se presentara la necesidad, y que no hubiera sido prevista por un Edicto Perpetuo. Duraba lo
que restaba del tiempo en el cargo al pretor.
• El Edicto Traslaticio era un fondo invariable de normas edictables que pasaban de un pretor a
otro, por haberse probado anteriormente su bondad y por la necesidad de que la función
jurisdiccional fuera regular y permanente.
EL SENADOCONSULTO
• Se llamó así a los actos del príncipe, pero solo en el caso de que adquirieran carácter
normativo y eficacia general de una manera consuetudinaria. Eran actos más políticos que
jurídicos, tales como el prestigio y la supremacía que asumía el príncipe en la vida pública.
• Para la decadencia del Imperio, las constituciones imperiales se constituyeron casi en la
única fuente de derecho
• Clases de constituciones imperiales: los edictos, los mandatos, los decretos, las epístolas y
los rescriptos.
• Los edictos (edicta) eran normas generales creadas por el emperador en virtud del ius
edicendi (facultad de crear normas generales o relativas a casos concretos), de la cual
estaba dotado como cualquier otro magistrado de la república.
• Los mandatos (mandata) eran órdenes de servicio o instrucciones que el emperador
daba a los funcionarios de la administración pública.
• Los decretos (decreta) eran sentencias pronunciadas por el príncipe como supremo
magistrado jurisdiccional del Estado, fuera en primera instancia o en apelación.
• Los edictos y mandatos tuvieron poca trascendencia para el derecho privado. Para finales
del Imperio perdieron vigor y solo se mantuvieron válidos los edictos que eran
designados constituciones generales o leyes generales.