En cambio ahora lo que interesa es extraer todo lo posible de las cosas por la imposición de la mano humana, que
tiende a ignorar u olvidar la realidad misma de lo que tiene delante. Por eso, el ser humano y las cosas han dejado de
tenderse amigablemente la mano para pasar a estar enfrentados. De aquí se pasa fácilmente a la idea de un crecimiento
infinito o ilimitado, que ha entusiasmado tanto a economistas, financistas y tecnólogos.
Podemos decir entonces que, en el origen de muchas dificultades del mundo actual, está ante todo la tendencia, no
siempre consciente, a constituir la metodología y los objetivos de la tecnociencia en un paradigma de comprensión
que condiciona la vida de las personas y el funcionamiento de la sociedad.
El relativismo
Innovación prácticoa partir de la investigación
biológica
Crisis
La culturay consecuencias
del relativismo del es
antropocentrismo
la misma patología moderno
que empuja a una persona a aprovecharse de otra y a tratarla como
La
mero falta de preocupación
objeto, obligándola por medir forzados,
a trabajos el daño a la naturaleza y el en
o convirtiéndola impacto
esclava ambiental
a causa dedeunalas decisiones
deuda. es misma
Es la sólo el lógica
En la
reflejo visión
muy filosófica
visible de y
unteológica
desinterés de la
por creación
reconocer que el he tratado
mensaje de
que proponer,
la naturalezaqueda
lleva claro
inscritoque la
en persona
sus mismashumana,
que
con lleva
la a la explotación
peculiaridad de su sexualyde
razón de los
su niños,
ciencia,o no
al abandono
es un factorde externo
los ancianos
que que no
deba ser sirven para los
totalmente propios
excluido. No
estructuras.
intereses. Es también la lógica interna de quien dice: « Dejemos que las fuerzas invisibles del mercado regulen la
obstante, si bien el ser humano puede intervenir en vegetales y animales, y hacer uso de ellos cuando es necesario
economía,
para su porque
vida, el sus impactos
Catecismo enseñasobre
que la sociedad
las y sobre la naturaleza
experimentaciones con animalessonsólo
daños son inevitables
legítimas ». se mantienen en
«si
Esta situación nos lleva a una constante esquizofrenia, que va de la exaltación tecnocrática que no reconoce a los
límites
demás razonables
seres y contribuyen a cuidar o salvar vidas humanas»
Necesidad deunpreservar
valor propio, hasta
el trabajo la reacción de negar todo valor peculiar al ser humano. Pero no se puede
prescindir de la humanidad.
En este marco debería situarse cualquier reflexión acerca de la intervención humana sobre los vegetales y animales,
Si
que intentamos
hoy implica pensar cuáles son
mutaciones las relaciones
genéticas generadas adecuadas
por la del ser humano
biotecnología, en con el amundo
orden aprovecharque lolasrodea, emerge la
posibilidades
Dado
necesidad que detodo unaestá relacionado,
correcta tampoco
concepción del es compatible
trabajo porque, lasidefensa
hablamos de la naturaleza
sobre la con del
relación la justificación
ser humano del
conaborto.
las
presentes
No parece en la realidad
factible material.
un camino El respeto de la fe a la razón implica prestar atención a lo que la misma ciencia
cosas,
biológica,aparece la pregunta
desarrollada de por educativo
el sentido
manera
para
independiente
acoger a de
y la finalidad
con
loslaseres
respecto a
débiles
acciónlos humanaque sobre
intereses
nos rodean, que aNo
la realidad.
económicos, puede
veces son molestos
hablamos
enseñar sólo de
acerca del
o inoportunos,
trabajo si no se
manualbiológicas
o del protege
trabajo con a launtierra,
embriónsinohumano
de cualquieraunque su llegada
actividad que sea causa alguna
implique de molestias y dificultades:
transformación de lo«Si
las
se estructuras
pierde ladesdesensibilidad y de
personalsus posibilidades y mutaciones.
existente, la elaboración deyun social para social
informe acogerhastauna nueva vida,
el diseño detambién se marchitan
un desarrollo tecnológico.otras formas de
acogida provechosas para la vida social»
Decimos que «el hombre es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social»No obstante, cuando en el
ser humano se daña la capacidad de contemplar y de respetar, se crean las condiciones para que el sentido del
trabajo se desfigure. Conviene recordar siempre que el ser humano es «capaz de ser por sí mismo agente
responsable de su mejora material, de su progreso moral y de su desarrollo espiritual»