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LAUDATO SI’

Valdivia Herrera Everth


Mendoza Carrillo Jimmy
Vilca Marco
Orue Quequezana Ivan
Valdivia Cuadros Richard
Mamani Ticona Faridh
Medina Himojosa Adrian
Capitulo I
Lo mensajes sobre Dios y la filosofía sobre cómo afrontarnos a la situación de la Tierra ya es algo repetido que
nadie quiere escuchar pero al leer estos mensajes cambian la manera de pensar a muchos.
A los cambios que hay hoy en dia en la humanidad mayormente en lo tecnológico, ha hecho posible la solución
de muchas cosas como también mayores problemas en otras.
Algunas personas están tomando conciencia de lo que pasa en la Tierra. De ellos la mayoría toma como mayor
preocupación lo que pasa en la naturaleza y no es solo informarnos sino actuar, contribuir con la sociedad.

1.-CONTAMINACION Y CAMBIO CLIMATICO


Existen muchos tipos de contaminación que provocan muertes a millones de personas en la mayoría gente de
escasos recursos ya que no tienen muchas opciones para estabilizar su vida adecuadamente.
Tenemos al transporte, al humo de la industria, los fertilizantes entre otros. Hay que tomar en cuenta que la
contaminación producida por los residuos muchos de ellos son no biodegradables, la Tierra poco a poco se va
convirtiendo en la “basura de la humanidad”.
EL CLIMA COMO BIEN COMUN
El clima es importante para todo tipo de ser vivo ya que un cambio brusco de esta causaría la muerte: científicos han
tenido una teoría muy consistente en la cual nos encontramos en un calentamiento global que viene con un
crecimiento del mar, también señalan que la mayor parte del calentamiento global se debe a la concentración de gases
de efecto invernadero
( 𝐶𝑂2 ,𝐶𝐻4 , etc.), emitidos a causa de la actividad humana.
El calentamiento global tiene efectos irreversibles como la disponibilidad del agua potable, la biodiversidad del
planeta, el derretimiento de los hielos polares.
Si esto sigue así estaremos bajo la presencia de ecosistemas destruidos.
En la Tierra hay un nivel bajo de acceso a energías renovables y limpias. Sigue en proceso el desarrollar energías
renovables, que en algunos países desarrollados hay avances, pero que la práctica está lejos de extenderse.
LA CUESTION DEL AGUA
El agua potable es algo de primera importancia ya que es indispensables para la humanidad y para la Tierra.
Grandes ciudades desarrolladas en los cuales la cantidad de personas es excesiva tienen que sufrir periodos de
disminución de este recurso.
La pobreza de agua es especialmente en África, grandes sectores no tienen agua potable segura o tienen sequias que
les dificulta a la producción de alimentos.
Otro problema es la calidad de agua que en los sectores más pobres no toman la adecuada verificación si es que está
contaminada puesto que padecen de muertes o enfermedades relacionadas con esta.
Científicos afirman que dentro de unas décadas el agua llegara a generar conflictos especialmente en países
INEQUIDAD
PERDIDA
DETERIORO DEPLANETARIA
DE
LA BIODIVERSIDAD
LA CALIDAD DE LA VIDA HUMANA Y DEGRADACION SOCIAL
Muchas
Hay
El ambiente
un crecimiento
veceshumano
se piensa
desordenado
como
que ella natural
perdida
en lasede
calidad
degradan
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juntos
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mamíferos,
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una
recursos
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vivir
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ríos,
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algas,
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ambiente
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cuales no de
Todo organismo
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verde
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amontonados.
buena
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vida que ignora en gran parte la realidad de los más
Pero muchas
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perjudicados.
algunasveces
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espacioconciencia
verde librededelasruidos
acciones
y seguras
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que sony matan,
para muchos
creando una
una anomalía
en debe
“tranquilidad
Se la biocenosis
plantear
artificial”.
que
justicia
lo rodea.
para las discusiones tanto sobre la Tierra como a nivel social.
También
Entre
Alghunoslos están
componentes
estánladeimplementación
acuerdosociales
con lasede
reducción
encuentra
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la tecnología,
la
áreas
natalidad,
de cultivo,
lasalud
exclusión
alambrado
reproductiva
social,
y otras
elmencionando
racismo,
construcciones
el narcotráfico,
esto como
que van
una
el tomando
posesión para
terrorismo,
solución delnuevas
habitad
la economía
formas
y la migración
de
de algunos
agresióndepaíses
los
social,
animales
pero
estoesto
muestra
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avance
muerte.
ya que
social
el mundo
y una buena
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países
de vida,
de
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tierra
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u océanos)
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personas
aumentarle
dondeessecomoprohíbe
la degradación
si seelrobara
ingreso en
social,
de
la personas
mesa
de una
de un
ruptura
para
pobre.
no silenciosa
modificar
su fisonomía.
de la comunicación social.
Esta dinámica del mundo digital no favorece a una manera de convivir sabiamente de pensar con profundidad de
mostrar sentimientos es algo vacío lo que nos expresa.
Capitulo II
II.La
I. Laluz
sabiduría
que ofrecedelalos
fe relatos bíblicos
Si derelatos
Los verdaddequeremos
la creación construir
en el libro
unadel
ecología
Génesisquecontienen,
nos permita
en su
sanar
lenguaje
todo losimbólico
que hemosy narrativo,
destruido,profundas
entonces ninguna
rama de las sobre
enseñanzas ciencias
la yexistencia
ninguna forma
humanadeysabiduría
su realidad
puede
histórica.
ser dejada
Esta responsabilidad
de lado, tampocoantela religiosa
una tierra
conque
suespropio
de Dios
lenguaje.que
implica Además,
el ser humano,
la Iglesia dotado
Católicadeestá
inteligencia,
abierta al respete
diálogolas
conleyes
el pensamiento
de la naturaleza
filosófico,
y los delicados
y eso le permite
equilibrios
producir
entre
diversas
los seres síntesis
de este entre
mundo, la fe
porque
y la razón.
« él loSiordenó
el soloyhecho
fuerondecreados,
ser humanos
él los fijó
mueveporasiempre,
las personas
por los
a cuidar
siglos,elyambiente
les dio una
del
cualque
ley forman
nuncaparte,
pasará«los
». cristianos, en particular, descubren que su cometido dentro de la creación, así como sus
deberes
No podemos
con la sostener
naturaleza unay el
espiritualidad
Creador, formanque olvide
parte al
deDios
su fe».
todopoderoso y creador. De ese modo, terminaríamos
adorando otros poderes del mundo, o nos colocaríamos en el lugar del Señor, hasta pretender pisotear la realidad
creada por él sin conocer límites. La mejor manera de poner en su lugar al ser humano, y de acabar con su
pretensión de ser un dominador absoluto de la tierra, es volver a proponer la figura de un Padre creador y único
dueño del mundo, porque de otro modo el ser humano tenderá siempre a querer imponer a la realidad sus propias
leyes e intereses.
VI.Una
III.
IV.
V. El
Destino
Elmensaje
misterio
comunión común
de
deluniversal
cada
universo
de los criatura
bienesen la armonía de todo lo creado
En este
Cuando
Esto
Hoy creyentes
no universo,
insistimos
significa y noigualar
conformado
en
creyentes
decira todos
que
estamos
por
ellosser
sistemas
seres
humano
de acuerdo
vivos
abiertos
esy quitarle
imagen
en queque entran
de
la
al tierra
ser
Dios,
humano
eneseso
comunicación
esencialmente
noesedebería
valor llevarnos
unos
peculiar
una con herencia
que
aotros,
olvidar
implica
común,
podemos
queal cuyos
mismo
cada
descubrir
criatura
tiempo
frutos deben
una
tiene
innumerables
tremenda
beneficiar
una función responsabilidad.
aformas
todos.
y ninguna
de
Para relación
es
los
Tampoco
superflua.
creyentes,
y participación.
supone
Todo
esto elseuna
universo
convierte
Esto
divinización
llevamaterial
en a pensar
una dees
cuestión
laun
también
tierra
lenguaje
de
que alfidelidad
nos
conjunto
delprivaría
amor al como
Creador,
dedelDios,
llamado
abierto
de sua
lacolaborar
adesmesurado
porque
trascendencia
Dioscon creó
cariño
ella
deelDios,
ymundo
hacia
a proteger
dentro
nosotros.
parasu detodos.
fragilidad.
laElcual
suelo,
SanseJuandesarrolla.
elEsagua,
Pablo
verdad lasIILa
que
montañas,
recordó
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nos permite
preocuparnos
con
todo mucho
esinterpretar
caricia
énfasis
quedeotrosDios.
esta
el sentido
doctrina,
seres
La historia
yvivos
la diciendo
belleza
no
de sean
la propia
que
misteriosa
amistad
tratados
«Dios hacon
irresponsablemente.
dado
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lolaque
tierra
siempre
acontece.
a todose desarrolla
Pero
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libertad
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en
humano
humana
un espacio para
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hacer
ella
exasperarnos
sustente
suqueaportesea convierte
las
todos
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un signo una sin
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que existen
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porque
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nosotros
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memoria
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cuyo recuerdo
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que
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otros.bien.Dejamos
retrocesos.
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crecido
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que
lugar
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a la
apasionante
montes,
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tipo de desarrollo
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o quien
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y dramática
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enno una
historia
serespetara
sentaba
degradante
humana,
yjunto
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miseria,
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delosaconvertirse
posibilidades
beber,
derechos o quien
humanos,
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unjugaba
despliegue
depersonales
superación,
en unadeplaza liberación,
y sociales,
mientras
de su barrio,
crecimiento,
económicos
otros cuando
ni siquiera
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vuelve
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políticos, qué
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amor,
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un
que
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naciones
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vanidosamente
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mutua
propia
pueblosdestrucción.
una
identidad.
supuestaPor superioridad
eso, la acción y dejande latras
Iglesia
de síno unsólo
nivel
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Los
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VII. desperdicio
Obispos
Larecordar
mirada deque
Brasil
eldedeber
sería
Jesúshanimposible
deremarcado
cuidar generalizar
la naturaleza,
que todasin lasino
destrozar
naturaleza,
que al el mismo
además
planeta.tiempo
de manifestar
«debe proteger a Dios,sobre es lugartodode alsuhombre
contra
presencia.
Por
Jesús otra
vivía
la parte,
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En
en armonía
cada
cuando criatura
deplena
elsícorazón
mismo».
habita
con laestásucreación,
Espíritu
auténticamente
yvivificante
los demás abierto
que
se asombraban:
nos
a una
llamacomunión
a una
«¿Quiénrelación
universal,
es este,
connada que
él. Elni
hasta
descubrimiento
nadieel viento
está y elde
El ser
esta
excluido
mar presencia
le humano,
obedecen?».
de esaestimula
fraternidad.
si bienNo supone
en
aparecía
nosotros
Portambién
consiguiente,
como el desarrollo
un
procesos
asceta también
separado
de
evolutivos,
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«virtudes
verdad
delimplica
mundo
que
ecológicas».
una
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enemigo
novedadPerodeno cuando
olasexplicable
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decimos
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plenamente
ante
esto,
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no
demás
lapor
vida.
la
evolución
olvidamos
criaturas
Jesús trabajaba
dede
que
este
otros
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con
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sistemas
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siempre
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tomando
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distancia
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infinita,
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nosotros
que lasde cosas
algún
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modo
materia
síeste
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creadaque no
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personal,
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humanos.
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De
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su habilidad
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otrocon modo,eslos
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artesano.
demás solo,y yconharíamos
la misma
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las lleva
capacidad
criaturas,
a maltratar
porque
de reflexión,
a no
un reconoceríamos
animal
la argumentación,
no tarda en su propio
manifestarse
la creatividad,
y verdadero
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lugar,
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con
El terminaríamos
Nuevo
las demás Testamento
personas.
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elaboración
no sóloartística
indebidamente
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del Jesús
lo
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y de su relación
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unaconcreta
singularidad
dar. y amable que con
trasciende
todo elel
ámbito físico
mundo. También y biológico.
lo muestra La como
novedad resucitado
cualitativa y glorioso,
que implica presente
el surgimiento
en toda lade creación
un ser personal
con su señorío dentrouniversal:
del universo
material
«Dios quiso
suponeque una en élacción
residiera directa
todade la Dios,
Plenitud.un llamado
Por él quiso peculiarreconciliar
a la vidaconsigo
y a la relación
todo lo de queunexiste
Tú a en otro
la tierra
tú. A partir
y en
decielo,
el los relatos
restableciendo
bíblicos, consideramos
la paz por la sangre al ser humano
de su cruz» como sujeto, que nunca puede ser reducido a la categoría de
objeto.
Capitulo III
El hecho
La tecnología:
es quecreatividad
«el hombre y poder
moderno no está preparado para utilizar el poder con acierto porque el inmenso
La humanidad
crecimiento tecnológico
ha ingresado
no estuvo
en unaacompañado
nueva era en de
la que
un desarrollo
el poderíodel
tecnológico
ser humanonosenpone
responsabilidad,
en una encrucijada.
valores,Somos
los herederos de dos siglos de enormes olas de cambio: el motor a vapor, el ferrocarril, el telégrafo, la electricidad,
conciencia.
el automóvil,
En ese sentido,
el está
avión,
desnudo
las industrias
y expuesto
químicas,
frentelaa medicina
su propiomoderna,
poder, que
la sigue
informática
creciendo,
y, más
sinrecientemente,
tener los elementos
la para
revolución digital,
controlarlo. Puede ladisponer
robótica,
delas
mecanismos
biotecnologías
superficiales,
y las nanotecnologías.
pero podemos sostener que le falta una ética sólida, una
cultura y una espiritualidad que realmente lo limiten y lo contengan en una lúcida abnegación.
Nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre sí misma y nada garantiza que vaya a utilizarlo bien, sobre todo si se
considera el modo como lo está haciendo. Basta recordar las bombas atómicas lanzadas en pleno siglo XX, como el
gran despliegue tecnológico ostentado por el nazismo, por el comunismo y por otros regímenes totalitarios al
servicio de la matanza de millones de personas, sin olvidar que hoy la guerra posee un instrumental cada vez más
mortífero.
Globalización del paradigma tecnocrático
Es como si el sujeto se hallara frente a lo informe totalmente disponible para su manipulación. La intervención
humana en la naturaleza siempre ha acontecido, pero durante mucho tiempo tuvo la característica de acompañar, de
plegarse a las posibilidades que ofrecen las cosas mismas. Se trataba de recibir lo que la realidad natural de suyo
permite, como tendiendo la mano.

En cambio ahora lo que interesa es extraer todo lo posible de las cosas por la imposición de la mano humana, que
tiende a ignorar u olvidar la realidad misma de lo que tiene delante. Por eso, el ser humano y las cosas han dejado de
tenderse amigablemente la mano para pasar a estar enfrentados. De aquí se pasa fácilmente a la idea de un crecimiento
infinito o ilimitado, que ha entusiasmado tanto a economistas, financistas y tecnólogos.

Podemos decir entonces que, en el origen de muchas dificultades del mundo actual, está ante todo la tendencia, no
siempre consciente, a constituir la metodología y los objetivos de la tecnociencia en un paradigma de comprensión
que condiciona la vida de las personas y el funcionamiento de la sociedad.
El relativismo
Innovación prácticoa partir de la investigación
biológica
Crisis
La culturay consecuencias
del relativismo del es
antropocentrismo
la misma patología moderno
que empuja a una persona a aprovecharse de otra y a tratarla como
La
mero falta de preocupación
objeto, obligándola por medir forzados,
a trabajos el daño a la naturaleza y el en
o convirtiéndola impacto
esclava ambiental
a causa dedeunalas decisiones
deuda. es misma
Es la sólo el lógica
En la
reflejo visión
muy filosófica
visible de y
unteológica
desinterés de la
por creación
reconocer que el he tratado
mensaje de
que proponer,
la naturalezaqueda
lleva claro
inscritoque la
en persona
sus mismashumana,
que
con lleva
la a la explotación
peculiaridad de su sexualyde
razón de los
su niños,
ciencia,o no
al abandono
es un factorde externo
los ancianos
que que no
deba ser sirven para los
totalmente propios
excluido. No
estructuras.
intereses. Es también la lógica interna de quien dice: « Dejemos que las fuerzas invisibles del mercado regulen la
obstante, si bien el ser humano puede intervenir en vegetales y animales, y hacer uso de ellos cuando es necesario
economía,
para su porque
vida, el sus impactos
Catecismo enseñasobre
que la sociedad
las y sobre la naturaleza
experimentaciones con animalessonsólo
daños son inevitables
legítimas ». se mantienen en
«si
Esta situación nos lleva a una constante esquizofrenia, que va de la exaltación tecnocrática que no reconoce a los
límites
demás razonables
seres y contribuyen a cuidar o salvar vidas humanas»
Necesidad deunpreservar
valor propio, hasta
el trabajo la reacción de negar todo valor peculiar al ser humano. Pero no se puede
prescindir de la humanidad.
En este marco debería situarse cualquier reflexión acerca de la intervención humana sobre los vegetales y animales,
Si
que intentamos
hoy implica pensar cuáles son
mutaciones las relaciones
genéticas generadas adecuadas
por la del ser humano
biotecnología, en con el amundo
orden aprovecharque lolasrodea, emerge la
posibilidades
Dado
necesidad que detodo unaestá relacionado,
correcta tampoco
concepción del es compatible
trabajo porque, lasidefensa
hablamos de la naturaleza
sobre la con del
relación la justificación
ser humano del
conaborto.
las
presentes
No parece en la realidad
factible material.
un camino El respeto de la fe a la razón implica prestar atención a lo que la misma ciencia
cosas,
biológica,aparece la pregunta
desarrollada de por educativo
el sentido
manera
para
independiente
acoger a de
y la finalidad
con
loslaseres
respecto a
débiles
acciónlos humanaque sobre
intereses
nos rodean, que aNo
la realidad.
económicos, puede
veces son molestos
hablamos
enseñar sólo de
acerca del
o inoportunos,
trabajo si no se
manualbiológicas
o del protege
trabajo con a launtierra,
embriónsinohumano
de cualquieraunque su llegada
actividad que sea causa alguna
implique de molestias y dificultades:
transformación de lo«Si
las
se estructuras
pierde ladesdesensibilidad y de
personalsus posibilidades y mutaciones.
existente, la elaboración deyun social para social
informe acogerhastauna nueva vida,
el diseño detambién se marchitan
un desarrollo tecnológico.otras formas de
acogida provechosas para la vida social»
Decimos que «el hombre es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social»No obstante, cuando en el
ser humano se daña la capacidad de contemplar y de respetar, se crean las condiciones para que el sentido del
trabajo se desfigure. Conviene recordar siempre que el ser humano es «capaz de ser por sí mismo agente
responsable de su mejora material, de su progreso moral y de su desarrollo espiritual»