• SATU BENTUK KOMUNIKASI KEPADA SATU

PIHAK ATAU LEBIH YANG BERTUJUAN UNTUK

MEMBERIKAN STIGMA NEGATIF ATAS SESUATU
PERISTIWA YANG DILAKUKAN OLEH PIHAK
LAIN.
• IA BERDASARKAN ATAS FAKTA PALSU YANG
DIPENGARUHI OLEH SIFAT
PENGHORMATAN,BURUK SANGKA,OBSES
ATAU MENJATUHKAN DAN MENAIKKAN NILAI
REPUTASI SESEORANG ATAU SESUATU PIHAK.
• KAMUS DEWAN EDISI KE4 - Tuduhan (khabar,
kisah dan lain-lain) yang diada-adakan (dibuat-buat)
untuk memburukkan atau membencanakan
seseorang.
• PERTUTURAN/BERBISIK ANTARA
SESEORANG ATAU SESEORANG YANG LAIN
• MEDIA MASSA:
BERITA,AKHBAR,RADIO,TELEVISYEN,INTER
NET DAN LAIN-LAIN
• SUATU PIHAK YANG BERTELAGAH DENGAN
PIHAK LAIN DENGAN MENJADIKAN
HABUAN SEBAGAI UPAH KEPADA PIHAK
YANG TERLIBAT DENGAN AKTIVITI FITNAH
 INDIVIDU
• MENJATUHKAN MARUAH INDIVIDU
• MENYEBABKAN PERTELAGAHAN
• ROMPAKAN
• SAMUN
• BERBUNUH ANTARA INDIVIDU YANG
BERTELAGAH
 KELUARGA
• MENYEBABKAN AHLI KELUARGA SUKAR
UNTUK MEMAHAMI ANTARA SATU SAMA
LAIN
• HUBUNGAN KEKELUARGAAN MENJADI
TIDAK TENTERAM
• DENDAM
• TIDAK MESRA
• SERING BERTELAGAH
• BERGADUH ANTARA SUAMI ISTERI
 MASYARAKAT
• MASYARAKAT TIDAK MUAFAKAT
• ENGGAN BEKERJASAMA DALAM AKTIVITI
KEJIRANAN
• PERBALAHAN ANTARA KOMUNITI
• SALING MEMBURUKKAN ANTARA PELBAGAI
PIHAK
• KEMAJUAN MASYARAKAT MENJADI LEMBAB
• WUJUDNYA JURANG SOSIAL YANG LUAS
• PERGADUHAN
• KECURIAN
• PERSEKITARAN YANG TIDAK TENTERAM
• PERANG SAUDARA ISLAM PERTAMA(656-661) DALAM
KHILAFAH ISLAM
• TIMBUL AKIBAT PERSELISIHAN SIAPA YANG BERHAK
MENJADI KHALIFAH
• PERTIKAIAN INI MEMECAHKAN PERPADUAN UMMAH
DENGAN PEMECAHAN ISLAM KEPADA MAZHAD
SYIAH DAN SUNNI
• BERMULA SEBAGAI SATU SIRI PEMBERONTAKAN
TERHADAP IMAM ALI BIN ABI TALIB (KEEMPAT DAN
TERAKHIR)
• BERPUNCA DARIPADA KONTROVERSI PEMBUNUHAN
PENDAHULUNYA – UTHMAN BIN AFFAN
• BERLANGSUNG SEPANJANG PEMERINTAHAN ALI,DAN
BERAKHIR DENGAN NAIKNYA MUAWIYAH I SEBAGAI
KHALIFAH (PERMULAAN PEMERINTAHAN BANI
UMAYYAH)
• DIKENALI SEBAGAI PERANG SAUDARA
ISLAM KEDUA
• MERUPAKAN KEKACAUAN POLITIK
DAN KETENTERAAN YANG MEANDA
EMPAYAR ISLAM SEMASA AWAL
ZAMAN KERAJAAN BANI UMAYYAH
(SELEPAS KEMATIAN KHALIFAH
UMAYYAH PERTAMA,MUAWIYAH IBN
ABU SUFYAN)
 A. Kufur/Kafir
Firman Allah SWT yang bermaksud:
“Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan
Haram. Katakanlah: “Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar;
tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah,
(menghalangi masuk) Masjidil haram dan mengusir penduduknya dari
sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah . Dan berbuat fitnah lebih
besar (dosanya) daripada membunuh…” (Al Baqarah: 217)
Firman-Nya lagi yang bermaksud:
“Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan
(sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. Jika
mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada
permusuhan (lagi), kecuali terhadap orang-orang yang zalim” (Al
Baqarah: 193)
Kata fitnah dalam ayat ini menurut para ulama tafsir adalah
bermaksud ‘kekafiran’ atau ‘kemusyrikan’. Iaitu bahawa mereka
itu menyebarkan kekafiran.
 B. Bencana
Sabda nabi Sallallahu alaihi Wasallam yang
bermaksud:
“Apabila datang (meminang) kepada kamu seorang
pemuda yang kamu sukai agama dan akhlaknya,
maka kahwinkanlah dia dengan anak perempuan mu.
Dikhuatiri akan terjadi fitnah (bencana) dan kerosakan
yang besar di muka bumi.”
Perkataan fitnah dalah hadis ini memberikan maksud
bencana atau musibah yang akan berlaku sekiranya
perkahwinan ditangguhkan. Ini kerana syarat pemuda
soleh itu adalah sebaik-baik pilihan untuk dijadikan
suami kepada anak-anak perempuan.
 C. KONFLIK
Firman Allah Subhanahu Wata’ala yang bermaksud:
“Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Qur’an) kepada kamu. Di antara (isi)
nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al qur’an dan yang
lain (ayat-ayat) mu-tasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya
condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang
mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari
ta’wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya melainkan Allah…”
(Ali Imran: 7)
Terdapat sebagian orang Islam yang hanya menggunakan semata-mata
penilaian mengikut aspek rasional. Sengaja mencari penafsiran ayat
melalui pendekatan logik akal manusia yang terbatas semata-mata,
sehingga melencong dari tafsiran yang tepat. Tujuan mereka semata-
mata menyebar fitnah, iaitu mencari konflik dan perselisihan dengan
sesama muslim.
Inilah penjelasan kepada ayat ini yang dengan jelas menyebut perkatan
fitnah. Ia bermaksud menimbulkan konflik dan kekeliruan dalam
masyarakat. Ia juga disebut sebagai propaganda.
 D. Tipu
Firman Allah Subhanahu Wata’ala yang
bermaksud :
“Kemudian tiadalah fitnah mereka, kecuali
mengatakan: “Demi Allah, Tuhan kami, tiadalah
kami mempersekutukan Allah” (Al An’am: 23)
Fitnah yang dimaksud dalam ayat ini adalah
ucapan tipu dan dusta, untuk membela diri
mereka di hadapan Allah. Padahal Allah
mengetahui hakikat mereka, dan apa yang
tersembunyi dalam hati mereka.
 E. Binasa
Firman Allah Subhanahu Wata’ala: yang bermaksud:
“Di antara mereka ada orang yang berkata: “Berilah saya
keizinan (tidak pergi berperang) dan janganlah kamu menjadikan
saya terjerumus dalam fitnah.” Ketahuilah bahwa mereka telah
terjerumus ke dalam fitnah . Dan sesungguhnya Jahannam itu
benar-benar meliputi orang-orang yang kafir” (At Taubah: 49)
Dalam ayat ini kaum munafik di masa Nabi sallallahu
‘alaihi wasallam enggan menyertai peperangangan kerana
menganggap itu adalah suatu kebinasaan (fitnah). Padahal
sesungguhnya mereka telah berada dalam kebinasaan
dengan sifat munafik. Iaitu kebinasaan diri mereka di
akhirat kelak dengan balasan neraka yang paling bawah.
 F. Gangguan
Firman Allah Subhanahu Wata’ala: yang bermaksud:
“Dan di antara manusia ada orang yang berkata: “Kami
beriman kepada Allah”, maka apabila ia disakiti (karena ia
beriman) kepada Allah, ia menganggap fitnah (gangguan)
manusia itu sebagai azab Allah . Dan sungguh jika datang
pertolongan dari Tuhanmu, mereka pasti akan berkata:
“Sesungguhnya kami adalah bersamamu”. Bukankah Allah
lebih mengetahui apa yang ada dalam dada semua
manusia?” (Al Ankabut: 10)
Dalam ayat ini, kata fitnah membawa maksud
ganguan. Inilah sifat biasa manusia yang menganggap
ujian Allah dalam bentuk gangguan manusia sebagai
azab.
• PENDUSTA SUKA BERBOHONG DAN
MENGADU DOMBA ORANG LAIN
• HIDUPNYA DIHANTUI OLEH
PRASANGKA BURUK
• SUKA MENCARI KESALAHAN ORANG
LAIN
• IRI HATI,DENGKI DAN SOMBONG
• HATI NYA TERPESONA DENGAN
DUNIAWI SEMATA-MATA
• AQIDAHNYA ROSAK
• JANGAN CEPAT PERCAYA CERITA YANG
SAMAR-SAMAR SUMBERNYA
• PASTIKAN KEBENARAN SETIAP BERITA
YANG DIDENGAR
• BANYAKKAN MENGINGATI ALLAH SWT
DENGAN BERZIKIR
• HATI-HATI DALAM
PERCAKAPAN,TINDAKAN DAN
PEMIKIRAN
• SENTIASA BERSYUKUR DENGAN NIKMAT
ALLAH SWT
• FITNAH ADALAH PENYAKIT HATI YANG
BERBAHAYA YANG AKAN MEMASUKKAN
SESEORANG INSAN KEDALAM NERAKA
• FITNAH MERUPAKAN SATU BENTUK
KEZALIMAN YANG NYATA
• FITNAH BOLEH MERUNTUHKAN AQIDAH
SESEORANG
• KITA HARUS MENELITI SESUATU KHABAR
ANGIN SEBELUM MENYEBARKANNYA
KEPADA UMUM
Rasulullah SAW bersabda, "Aku tidak khawatir
kalian miskin, tetapi aku khawatir (kalian
mendapatkan) dunia (lalu) kalian bersaing
dalam urusan dunia itu." (HR. Ahmad)