INTRODUCCION DE LA MEDICINA TRADICIONAL EN

ATENCION PRIMARIA EN SALUD

HUMANA

CALIDA CONSENSUADA

ATENCION
EN SALUD
1) HISTORICIDAD Y REPRESENTACION
SOCIAL EN LOS SABERES
BIOMEDICOS Y TRADICIONALES
2) INTERCULTURALIDAD AUTONOMICA
EN SALUD
3) EJERCICIOS DE
INTERCULTURALIDAD EN SALUD
1. HISTORICIDAD Y REPRESENTACION SOCIAL
EN LOS SABERES BIOMEDICOS Y
TRADICIONALES:
SABERES

• Se socializan e incorporan a la cotidianeidad de

individuos y colectividades.
• Construir nuevos conocimientos y practicas.

HISTORICIDAD

• Pasar de unos conocimientos a nuevos conocimientos,

rompiendo con los que están ya establecidos.
• Construcción de nuevos saberes y nueva visión del
mundo.
Las practicas sociales se entienden como:
“complejo de acciones humanas que realizan
los miembros de un cierto grupo, orientadas
por las representaciones que tienen una
estructura axiológica o normativa – valorativa”
 La diversidad sociocultural y la
complejidad de sus RS y en
consecuencia de sus practicas

no representa un obstáculo para el

dialogo, en nuestro caso entre los
aberres médicos

El obstáculo es la complejidad de las

sociedades y de sus RS que dan sentido
a sus practicas plantean la necesidad de
absorberlas en su contexto histórico
particular
 3. Algunos ejercicios de
interculturalidad en salud
• Se ha generado varias propuestas de proyectos alternativos incluyentes que se
fundamentan en el respeto y la tolerancia a la pluridiversidad étnica y
cultural.Todo ello para mejorar la salud
• 3.1. América Latina y El Caribe.
• Bolivia es un país pluriétnico y mayoritariamente indígena se plantea en Médicos y
Yatiris. Salud e interculturalidad en el plano Aymara (2004)
• Desde los noventa ha desarrollado proyectos en salud donde coexisten la medicina
institucional y la llamada “tradicional”. Esta última se refiere a un sistema de
conocimiento, creencias y prácticas
• En Chile y Argentina destaca el proyecto de los mapuches, utilizan medios botánicos,ritos y
ceremonias que reúnen a la comunidad alrededor de prácticas ancestrales vitales
para asegurar las curaciones la salud individual se interrelaciona (Ibacache, 1997).
• Cuba. desde los noventa se basa en un Sistema de Salud 1999 el gobierno crea el
Programa Nacional de Medicina Tradicional y Natural Integral ,donde conviven la
medicina llamada científica, la medicina tradicional” y natural junto a la medicina
china.
 3.2. México

• hospitales integrales donde los médicos reconocen y

aceptan el uso de la herbolaria medicinal entre sus
pacientes.
• Se creo el Programa del Centro de Capacitación a
Promotores de la Comunidad (ceciproc), busca
desarrollar un proyecto de carácter científico
alternativo con enfoque intercultural, intersistémic
• La apertura de espacios son consensuados sobre el
diseño de metodologías, métodos y técnicas que
promuevan específicamente para evitar el daño en la
salud.
Programa del Centro de Capacitación a
Promotores de la Comunidad
(ceciproc)
• La capacitación permite mejorar lo que se está
haciendo, introducir elementos novedosos y
lograr un cambio de calidad en la vida de cada
promotor, su familia, y de la comunidad donde
pertenece.
• El entrenamiento o adiestramiento es un
procedimiento preestablecido que debe
ejecutarse siempre de la misma manera.
 Últimas reflexiones
• la interculturalidad sigue un proceso que
plantea teoría y práctica, pero también LA
creación al abrir espacios dialógicos
consensuadas para la autogestión.
• Los conflictos entre los saberes médicos en
torno a las representaciones sociales son
inevitables, pero se debe tener conciencia
sociohistórica.
 Conclusion
• Plantear que los conceptos manejados en
salud, la enfermedad y la atención forman
parte de un proceso histórico de las
sociedades que ante la diversidad de
percepciones y formas de atención a la salud,
surge la necesidad de caminar hacia una
práctica unificada de los conocimientos
médicos.