AL THABAT WAL

MURUNAH
( T ETA P D A N A N J A L )

DISEDIAKAN OLEH: NUR AFIQAH ZAMAN

BINTI AHMAD ZAMAN
 DEFINISI
Thabat bermaksud tetap atau tidak berubah

Dalam konteks ajaran Islam, ada perkara yang telah tetap

dan tidak boleh dipinda dan diubah-ubah dasar, prinsip
dan perlaksanaannya. Antara perkara yang termasuk
dalam konsep thabat adalah aspek akidah dan hukum-
hakam amaliyyah yang dinyatakan secara qat’i (pasti)
dalam al-Qur’an dan al-Sunnah.
• Konsep al-thabat dalam aspek akidah dapat dilihat dari segi
kepercayaan terhadap Allah s.w.t. yang Maha Esa dan tiada
sekutu bagi-Nya.
• Perkara-perkara berkaitan akidah adalah tetap dan tidak
boleh dipinda atau diubah-ubah.
• Sementara dalam konteks amaliyyah seperti ibadat solat,
puasa, haji dan zakat telah ditetapkan cara dan waktu
perlaksanaan dalam syariat Islam.
• Perkara-perkara ini ditentukan secara qat’i dan tidak
mungkin berubah sampai bila-bila. Perkara-perkara seperti
inilah yang termasuk dalam konsep al-thabat
• Al-Murunah (anjal) pula bermaksud bahawa selain daripada
perkara-perkara pokok dan dasar yang tidak boleh berubah,
terdapat juga perkara-perkara ranting dan cabang yang
boleh berubah mengikut kesesuaian dengan perubahan
maslahah manusia sepanjang peredaran zaman.

• Hal ini menjadikan agama Islam yang diturunkan oleh Allah

s.w.t. sentiasa sesuai dan bersifat senang dan mudah untuk
diamalkan. Islam mementingkan kemudahan dan tidak
sesekali menyusahkan umatnya dalam mengamalkan segala
ajarannya.
• Sebagai contoh, solat adalah wajib dan perlu dilaksanakan
mengikut ketetapan rukun. Walaubagaimanapun, jamak dan
qasar dibenarkan dalam solat sekiranya seseorang itu
bermusafir.
‫علا ْي اها اما •‬ ‫سباتْ او ا‬ ‫سعا اها ۚ لا اها اما اك ا‬ ‫سا ِّإ هَل ُو ْ‬ ‫َّللاُ نا ْف ً‬
‫ف ه‬ ‫اَل يُ اك ِّل ُ‬
‫سيناا أ ا ْو أ ا ْخ اطأْناا ۚ اربهناا او اَل‬ ‫اخ ْذناا إِّن نه ِّ‬‫سباتْ ۗ اربهناا اَل ت ُ اؤ ِّ‬ ‫ا ْكت ا ا‬
‫ين ِّمن قا ْب ِّلناا ۚ اربهناا‬ ‫علاى اله ِّذ ا‬‫ص ًرا اك اما اح ام ْلتاهُ ا‬ ‫علا ْيناا ِّإ ْ‬
‫ت ا ْح ِّم ْل ا‬
‫عنها اوا ْغ ِّف ْر لاناا‬ ‫ْف ا‬ ‫او اَل ت ُ اح ِّم ْلناا اما اَل اطاقاةا لاناا ِّب ِّه ۖ اواع ُ‬
‫علاى ا ْلقا ْو ِّم ا ْل اكافِّ ِّر ا‬
‫ين‬ ‫ص ْرناا ا‬ ‫ار اح ْمناا ۚ أانتا ام ْو اَلناا فاان ُ‬ ‫او ْ‬
‫(‪)286‬‬
• Allah tidak sesekali memberatkan seseorang itu kecuali dengan kadar
upayanya. Baginya (pahala) bagi kebaikan yang dikerjakannya, dan
keatasnya (dosa) bagi kejahatan yang dikerjakannya.Ya Tuhan kami,
janganlah Engkau seksa kami atas apa yang kami terlalai atau silap
padanya.Ya Tuhan kami, Janganlah Engkau pikulkan pekerjaan yang
berat ke atas kami sebagaimana yang Engkau bebani ke atas mereka
yang sebelum daripada kami.
• (Surah al-Baqarah: 286)
• Dalam ibadat wajib seperti solat fardu, puasa di bulan
Ramadhan, haji dan zakat tidak ada toleransi dalam rukun,
syarat sah dan waktu perlaksanaannya. Perkara tersebut
tetap tidak berubah kerana telah ditetapkan oleh Allah s.w.t.

• Ibadat solat telah ditetapkan lima waktu sehari semalam dan

tidak boleh dikurangkan jumlahnya. Ibadat puasa telah
ditetapkan dalam bulan Ramadhan dan tidak boleh dilakukan
dalam bulan-bulan lain. Begitu juga ibadat haji dan zakat
telah ditetapkan rukun-rukun dan syarat-syaratnya yang
tidak boleh diubah.
 • ‫علاى‬ ‫الصياا ُم اك اما ُك ِّت ا‬
‫ب ا‬ ِّ ُ‫م‬ ُ
‫ك‬ ‫ي‬
ْ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ا‬ ‫ب‬
‫ا‬ ‫ت‬
ِّ ُ
‫ك‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫آ‬ ‫ا‬
‫ين‬ ‫ذ‬ِّ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫ا‬ ُّ ‫ي‬‫ا‬ ‫ياا أ‬
)183( ‫ون‬ ‫ين ِّمن قا ْب ِّل ُك ْم لاعاله ُك ْم تاتهقُ ا‬ ‫اله ِّذ ا‬
• Maksudnya :

“ Wahai orang-orang yang beriman, kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana

diwajibkan keatas orang-orang yang terdahulu daripada kamu supaya kamu
bertaqwa”
( surah al-Baqarah ayat 183)
 KETETAPAN SYARIAH
• Syariah Islam telah menetapkan pelbagai hukum untuk
mengatur kehidupan manusia seperti hukum wajib, sunat,
harus, makruh dan haram. Demikian juga dalam hukum
jenayah, Islam telah menetapkan hukuman tertentu
mengikut kesalahan. Ketetapan ini tidak berubah
sehinggalah hari kiamat.
• Hukun halal dan haram sesuatu perkara seperti riba,
monopoli, makanan haram, dan rasuah tidak boleh diubah
hukum haramnya.
• Begitu juga hukum jenayah yang meliputi hukum qisas,
hudud, dan takzir tidak boleh diubah sama ada ditambah
atau dikurangkan perlaksanaan hukumannya.
• Contohnya hukuman terhadap pencuri telah ditetapkan
potong tangannya dan penzina yang belum berkahwin
ditetapkan seratus kali sebat. Perlaksanaan hukuman ini
tidak boleh dikurangkan atau diubah mengikut budi bicara
seseorang.
‫عفاةً ۖ اواتهقُوا‬
‫ضا ا‬ ْ ‫الرباا أ ا‬
‫ضعاافًا ُّم ا‬ ِّ ‫وا‬ُ ‫ل‬ ُ
‫ك‬ ْ ‫أ‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬
‫َل‬ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫آ‬ ‫ا‬
‫ين‬ ‫ذ‬
ِّ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫ا‬ ُّ ‫ي‬‫ا‬ ‫ياا أ‬
)130( ‫ون‬ ‫َّللاا لاعاله ُك ْم ت ُ ْف ِّل ُح ا‬ ‫ه‬
Maksudnya :

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu makan dan mengambil riba
dengan berlipat kali ganda, dan hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah supaya
kamu berjaya” ( surah al-Imran ayat 130 )
 KESIMPULAN

• Hukum Islam sangat sangat sesuai diamalkan dan tiada

alasan yang mengatakan hukum Islam membebankan
penganutnya. Sebagai umat Islam, kita perlu bersedia dengan
ilmu pengetahuan supaya kita lebih jelas dengan hukum
hakam yang telah ditetapkan oleh Islam.
TERIMA KASIH