KELOMPOK 1

ANGGOTA: - Amartasya Kalwa Almira

- Febia Maulina
- Khairina Aulia
- Raja Dandi
- Salsabila Athirah Putri
- Salsabila Marzal Putri
Teori- Teori Masuknya agama
Hindu Budha Di Indonesia

Teori Brahmana
Teori Ksatria
Teori Waisya
Teori Sudra
Teori Arus Balik
Teori Brahmana, diutarakan oleh J.C.Vanleur berpendapat bahwa
agama Hindu masuk ke Indonesia dibawa oleh kaum Brahmana karena
hanyalah kaum Brahmana yang berhak mempelajari dan mengerti isi
kitab suci Weda. Kedatangan Kaum Brahmana tersebut diduga karena
undangan Penguasa/Kepala Suku di Indonesia atau sengaja datang
untuk menyebarkan agama Hindu ke Indonesia.
 Teori
ini dilandaskan pada prasasti-prasasti
peninggalan kerajaan Hindu-Budha yang
menggunakan huruf pallawa dan bahasa
sanksekerta.

LANDASAN TEORI BRAHMANA

 Teori Ksatria, diutarakan oleh Prof.Dr.Ir.J.L.Moens berpendapat bahwa
yang membawa agama Hindu ke Indonesia adalah kaum ksatria atau
golongan prajurit, karena adanya kekacauan politik/peperangan di
India abad 4 - 5 M, maka prajurit yang kalah perang terdesak dan
menyingkir ke Indonesia, bahkan diduga mendirikan kerajaan di
Indonesia.
 Teorilemah,karena tidak ada nyata landasan
teori yang jelas.

LANDASAN TEORI KSATRIA

 Teori
Waisya, diutarakan oleh Dr.N.J.Krom, berpendapat bahwa
agama Hindu masuk ke Indonesia dibawa oleh kaum pedagang yang
datang untuk berdagang ke Indonesia, bahkan diduga ada yang
menetap karena menikah dengan orang Indonesia.
 Teori ini didukung oleh adanya kenyataan bahwa,
banyak para pedagang india yang melakukan
aktivitas perdagangan di Indonesia.

LANDASAN TEORI WAISYA

 Teori arus balik menjelaskan bahwa penyebaran Hindu Budha di Indonesia terjadi karena
peran aktif masyarakat Indonesia di masa silam. Menurut Bosch, pengenalan Hindu Budha
pertama kali memang dibawa oleh orang-orang India. Mereka menyebarkan ajaran ini
pada segelintir orang, hingga pada akhirnya orang-orang tersebut tertarik untuk
mempelajari kedua agama ini secara langsung dari negeri asalnya, India. Mereka
berangkat dan menimba ilmu di sana dan sekembalinya ke Indonesia, mereka kemudian
mengajarkan apa yang diperolehnya pada masyarakat Nusantara lainnya.
 Teori
ini didukung oleh adanya prasasti nalanda yang
mengungkapkan bahwa Raja sriwijaya, Bala putra
dewa yang meminta Raja India yang membuat
sebuah wihara untuk tempat para tokoh sriwijaya
menimba ilmu agama.

LANDASAN TEORI ARUS BALIK

TERIMA KASIH