CONCEPTO DE CANTIDAD.

• Incluye todos los fenómenos como intuiciones

en el espacio y el tiempo.

• Es un principio aplicado de la matemática a la

experiencia.
 PRINCIPIO EMPÍRICO.
• La sensación designa lo real de la intuición no
bajo el concepto de cantidad, porque la
sensación no es una intuición que contenga el
espacio y el tiempo, aunque ponga en ambos
sus correspondientes objetos.
 RELACIÓN DE FENÓMENOS.
• Su relación no es matemática sino dinámica y
jamás puede tener validez objetiva y ser
utilizada para una experiencia , si no esta dada
bajo principios a priori.
• Los juicios en el fondo están dados
objetivamente validos, aunque empíricos,
principios a priori, en tanto que debe enlazar
los objetos de la naturaleza según la
existencia.
 CONFORMIDAD Y RELACIÓN.
• Relación de los fenómenos no solo con la
experiencia de unos a otros, sino de su
relación con la general.

• Contienen la posibilidad, realidad y necesidad

según leyes naturales.
 CUADRO SOBRE LA NATURALEZA
DEL ENTENDIMIENTO MISMO.
• El método dogmático en todos los axiomas sintéticos
a priori son desarrollados completamente y según un
principio, según la facultad de juzgar en general.
• La cosa en si misma contiene una magnitud, una
realidad, una existencia. Esto no puede probarlo
nadie, pues, es absolutamente imposible un enlace
sintético tal de meros conceptos.
• Limitación esencial: toda cosa esta dada
necesariamente a priori como objeto de la
experiencia bajo las condiciones expresadas.
 RESPECTO A LA DUDA DE HUME.
• Hume afirma que la posibilidad de causalidad
(relación de existencia de una cosa con la existencia
de otra que es dada necesariamente por aquella) no
se puede comprender por medio de la razón.
• Kant contesta que no nos podemos formar concepto
alguno de la posibilidad de tal cosa, puesto que, no
se puede comprender como del estado de una cosa,
puede desprenderse una consecuencia para el
estado de otra completamente distinta fuera de ella.
Aunque cada una tiene su propia existencia, deben
depender la una de la otra, y depender
necesariamente.
 CONCEPTO DE CAUSA.
• Pertenece necesariamente a una forma de
experiencia y su posibilidad, como enlace
sintético de las observaciones en una
conciencia en general.
 FENÓMENO Y NOÚMENO.
No tienen sentido algunos conceptos del
entendimiento, si se pretende apartarlos de los objetos
de la experiencia y referirlos a las cosas en si
mismas(noúmena). Los principios que brotan de la
relación de los mismos con el mundo de los sentidos,
sirven solamente a nuestro entendimiento para el uso
de la experiencia; son relaciones arbitrarias sin realidad
objetivas , cuya realidad no puede reconocerse a priori,
ni se puede confirmar su relación con los objetos.
 CONCLUSIÓN.
Todas las proposiciones sintéticas a priori no son otra
cosa que principios de experiencia posible. Nunca
pueden ser referidas a las cosas en si mismas, sino
solamente a los fenómenos como objetos de la
experiencia.
La pura matemática como ciencia natural pura, no
puede referirse jamás a otra cosa que a puros
fenómenos y solo pueden representar lo que hace
posible la experiencia, ya que debe ser representada
siempre en alguna experiencia posible.