Mito, Religião e Filosofia

Profª. Danieli Sanderson Silva

 Mito
• Etimologia da palavra mito: do grego Mythos,
significa fábula.

• Mito é uma NARRATIVA que transmite e comunica a

coletividade por meio da tradição oral.

•
O que é mito?
• Mito Mythos Palavra
Narrativa
Componente indissociável da maneira
de explicar e sentir o mundo.
Oral Lendas
Explicação Fábulas
Sentidos Crenças
Mito
Tenta explicar a realidade quando esta ainda não
foi justificada pela razão.

Lendas Fábulas Crenças

Recorrendo a deuses/deusas ou entidades

sobrenaturais para a compreensão da realidade.
 Importância do Mito
Para que serve o mito?
• Explicar os fenômenos

Teogonia
• Organizar – estrutura social
Origem de tudo Cosmogonia
• Compensar os indivíduos corretos/
éticos
• Para não serem castigados
Mito como origem
• Teogonia = Teo (deus) + Gonia (origem)
• Origem dos deuses
• Como os deuses se relacionam
• Genealogia
• Alianças
• Rivalidades

• Cosmogonia = Cosmos (tudo o que está ao nosso redor) +

Gonia (origem)
Titas
Heróis...
O mito nas civilizações antigas
da Grécia
• Religião era Politeísta

• Deuses (as) expressavam comportamentos semelhantes ao

Ser Humano – aproximar os indivíduos dos seus deuses, não
só aparência, mas as ações: desejos, amor, ódio, vingança

• Mitos eram transmitidos por poetas ambulantes chamados

AEDOS e RAPSODOS.
Aedos
• Transmitiam a história, os mitos e os
poemas em forma de canto;

• Cantavam utilizando o Forminx (harpa);

• Compunham canções;

• A palavra cantada fixa-se na memória

de um povo.
Rapsodos
• Utilização da folha de Louro – deus
Apolo;

• Artista popular que recitava poemas;

• Não utilizavam instrumentos musicais;

• A palavra recitada resgatava as

verdades do passado;

• Utilizavam os poemas de Homero.

Homero
(século IX e VIII a. C)
• Grande poeta grego;

• Autor dos poemas épicos de Ilíada e Odisséia;

Histórias mirabolantes,
• Descreviam a história grega; Muitos heróis.

• Transmitiam os valores culturais.

Hesíodo
(século VIII a. C)
• Poeta grego;

• Autor de poemas didáticos – para propagar leis, hábitos,

costumes, moralidade e ética;

• Sua primeira obra Teogonia busca relatar a origem dos deuses

(as) e do mundo.
Mito criacional entre Urano e
Gaia
• Urano

• Gaia

• Cromos – tempo
THOR
• THOR é o deus dos trovões e das lutas. Pertence ao clã dos deuses, e
é filho do deus ODIN.
Thor usa como arma o martelo Mjolnir (o destruidor), e tem o cinto
que lhe confere enormes forças. Está associado aos trovões,
relâmpagos, tempestades, árvores de carvalho, força, proteção da
humanidade e também a santificação, cura e fertilidade.
• Alta popularidade durante a era viking. Dentro do período moderno,
Thor continuou a ser reconhecido no folclore rural de todas as
regiões germânicas, é frequentemente referido em nomes de
lugares e o dia da semana Thursday / Donnerstag (Quinta-feira) ou
Dia de Thor, é utilizado desde o período pagão até os dias de hoje.
• É filho de Odin (o deus supremo de Asgard) e Jord (a deusa de
Midgard),[2] foi casado com Sif. Durante o Ragnarök. Thor matará e
será morto por Jörmungandr.
• A imponência do Deus do Trovão é simbolizada pelo martelo Mjölnir,
que é vendido em forma de pingente e usado como amuleto por
pessoas em todo o mundo. Foi também representado nas histórias
em quadrinhos da Marvel Comics e no cinema com os filmes “Thor”
(2011), "Os Vingadores: The Avengers" (2012) e "Thor: O Mundo
Sombrio" (2013).
• A imponência do Deus do Trovão é simbolizada pelo martelo
Mjölnir, que é vendido em forma de pingente e usado como
amuleto por pessoas em todo o mundo.

• Foi também representado nas histórias em quadrinhos da

Marvel Comics e no cinema com os filmes “Thor” (2011), "Os
Vingadores: The Avengers" (2012) e "Thor: O Mundo Sombrio"
(2013).
• Foi também representado nas histórias em quadrinhos da
Marvel Comics e no cinema com os filmes:

“Thor” (2011)

"Os Vingadores: The Avengers" (2012)

"Thor: O Mundo Sombrio" (2013)

 Qual é a primeira impressão que nós
temos dos mitos?

• Que são narrativas fantasiosas

revestidas de certa magia de
personagens, fatos e efeitos
heróicos de uma passado
distante, cuja existência veraz
é muitas vezes duvidosa.

• Os mitos comumente são utilizados para explicar o início da

história de uma comunidade ou como fundamento de origem
do mundo e da espécie humana na terra.

Rômulo e Remo
Prometeu
• Pensamos que o mito têm pouco a ver com a existência real
vivida do ser humano.

• ISSO É UMA IDEIA FALSA!

• Para George Gusdorf – tanto o mito,

quanto a filosofia são
maneiras que o homem encontrou
para organizar o conhecimento
sobre a realidade.

• O homem recorre aos mitos, fabrica-os como uma fonte de

explicação para o que vê e não consegue compreender.
 • Para Ernst Cassirer, filósofo alemão,
os mitos vão além de um conjunto de
fábulas, lendas e mera imaginação.

• Os mitos reforçam a coesão

social, sob forma de relatos agradáveis
e fáceis de entender, que são
transmitidos de geração
para geração.

• A coerência do mito provêm muito mais uma unidade

sentimental do que de regras lógicas.
 “As estrutura míticas são padrões inatos da mente, ou seja,
conjuntos de disposições com regras próprias. São um sistema
simbólico institucionalizado, bem como uma conduta verbal
codificada” (p. 39)

• O mito não é uma produção exclusiva dos povos primitivos.

• O mundo contemporâneo continua produzindo mitos que são
incorporados ao dia-a-dia.

“A comemoração de casamentos, aniversários, bailes de

formatura, trote de calouros, Natal, Ano-Novo, entre outras,
também atestam um apelo aos ritos de iniciação e passagem e
manifestam resíduos de uma consciência primitiva e mítica que
reside no íntimo de cada ser humano” (p. 42)
 Mitos contemporâneos
• Mito e psicanálise

• Mito na ciência

• Artistas, políticos

• Heróis

• Nazismo
Da consciência mítica à consciência
religiosa
• Religião para os povos primitivos – outra forma de tentar
explicar o mundo em que viviam.

• Difícil de traçar o limite que determina

o fim do mito e início da religião.

• De modo geral religião e mito permanecem

indissoluvelmente ligados.

• A consciência mítica e religiosa

são tidas como pré-filosóficas.
 Filosofia
• As explicações oferecida pelo mito e religião tem força no
sagrado.
• O sagrado é legitimado pelo divino;
• Temos as vozes dos deuses e com os deuses não se discute.

“para os gregos, povo particularmente intrigado por natureza,

os mitos e as crenças religiosas pouco a pouco perderam a força
que tinham como elementos explicativos para as dúvidas que os
assaltavam” (p. 43)

• Nesse contexto surge a Filosofia, uma tentativa de explicar as

coisas a partir delas.
• Abandono da inteligibilidade fornecida por entidades
sobrenaturais, mágicas e míticas.
• É na Grécia, a partir do século VI a.C. que a consciência
humana supera sua fase mítica.

• Tales de Mileto

• O surgimento da Filosofia
é resultado de um longo
processo perceptivo
que foi amadurecendo
aos poucos.
 Referências

• SOUZA, Sonia Maria Ribeiro de. Um outro olhar: filosofia. São

Paulo, FDT, 1995.