CONTEXTUALIZACIÓN HISTÓRICA DEL SECTOR DE

ALTO BIO BIO

REALIDAD CULTURAL EXISTENTE
LOS PEHUENCHES
 UBICACIÓN

“...los pehuenche del siglo XVI al XVII habitan desde el Maule hasta Nahuelhuapi, pero con
mayor presencia desde el volcán Antuco al volcán Villarrica ” (Osvaldo Silva y Eduardo
Téllez .1993)

...por el lado Argentino se concentraban en la zona de Neuquén hasta el paso de Mahuil

Malal siguiendo por la vertiente oriental de la cordillera de los Andes hasta el lago
Nahuelhuapi, y ubicados en la vertiente occidental principalmente desde Antuco a
Villarrica……… (González-Parra, 2005).
El territorio pehuenche ancestral, abarcaba
ambas vertientes de la cordillera de los
andes, entre Talca y Lonquimay, entre los río
Damiante y el sector sur del río Neuquen, en
el área trasandina.( Informe de la comisión
verdad histórica y nuevo trato con los
pueblos indígena,2008)
……esta etnia poseía costumbres y una vestimenta propia, consistente en una “capa de piel
de guanaco o quillango... un turbante hecho de cuerdas de fibra vegetal—el que servía de
carcaj para las flechas a menudo envenenadas— los hacían distinguirse nítidamente de los
linajes mapuche de los llanos” (Silva & Téllez, 1993)
CARACTERÍSTICAS GENERALES

Su contextura física era esbelta, corpulenta

y atlética, cuyo promedio de estatura
bordeaba 1,67 a 1,70.
Sin embargo, lo que más se destaca en relatos de la época sería la existencia de
un idioma Pehuenche propio y diferente que no era el mapudungun del valle
central y la costa. ( Chedungun)

Imagen….
 Este grupo étnico señalado como pehuenche era un pueblo diferenciado de los mapuches
del llano a pesar de asimilar su lenguaje, expresiones religiosas y organización política:

 Vivían de la recolección del pehuén.

 Cazaban animales.
 Mantenían una actividad comercial
(desde la vertiente oriental de los
andes hacia la occidental) con la sal,
cueros de guanacos y plumas de
ñandúes
Posteriormente en el siglo XVII y XVIII, se relata ya el uso de la lengua mapudungun
por el grupo de indígenas que habitaban la zona cordillerana.

Puede entenderse y explicarse la ausencia de este idioma pehuenche a un proceso

de “mapuchización” de los grupos indígenas de la cordillera con los mapuches del
llano, con los cuales mantenían un continuo contacto e intercambio comercial
suficiente para la asimilación de costumbres como la religión además de la
adopción de su lenguaje.
La historia del pueblo pehuenche, según lo señalado por Silva y Téllez (1993) no
puede inscribirse dentro de la historia del pueblo mapuche, ni como ellos indican,
mantener aún la afirmación que los pehuenche sean mapuches.
 LOS PEWENCHES DURANTE LA CONQUISTA Y LA COLONIA

El relativo aislamiento de la población

pehuenche en la cordillera permite sólo
breves contactos con el español,
fundamentalmente para establecer
relaciones comerciales.
En 1550, Jerónimo de Bibar describía así las relaciones entre aquellos:

“Estos bajan a los llanos a contratar con la gente de ellos en cierto tiempo
del año, porque señalado este tiempo, que es por febrero hasta fin de marzo
que están derretidas las nieves y pueden salir (...) cada parcialidad sale al
valle que cae donde tiene sus conocidos y amigos y huélganse este tiempo
con ellos. Y traen de aquellas mantas que llaman llunques y también traen
plumas de avestruces. Y de que se vuelven llevan maíz y comida de los
tratos que tienen...”
Las primeras noticias que tienen los españoles de la existencia
de los pewenches fue en 1575, donde se producen los
primeros encuentros violentos al sur del río Toltén.

A inicios de 1628 el Lonko Lientur dirige un grupo numeroso de

pewenches y puelches, quienes después de atacar con éxito
Chillán y Yumbel en la batalla de Cangrejeras logran derrotar a los
españoles logrando la renuncia del gobernador de la época Luis
Fernández de Córdoba.

En 1657 grupos de pewenches atacan las estancias de

Maule y Cuyo.
 MALOCAS Y MALONES

Forma típica de enfrentamiento durante el siglo XVII

Las malocas eran entradas del Los malones ( malong) o

ejercito español en territorio ataque inesperado de
indígena con el fin de capturar indígenas a españoles con el
indígenas, saquear, robar, objetivo de tomar ganado y
quemar… saquear.
La economía colonial durante el siglo
XVII cambia su centro desde la Se consolidó un circuito comercial
minería a la agricultura y la desde las pampas transcordilleranas a
ganadería Concepción

Son los pewenches quienes logran articular

este circuito comercial.
Desde mediados del siglo XVII, durante el
segundo Parlamento de Quillin realizado en
1647, españoles y pehuenches acuerdan ciertas
alianzas, donde los primeros se comprometen a
prestar ayuda a los pehuenches en sus disputas
con grupos indígenas enemigos y, a cambio, se
invita a las misiones católicas a ingresar a
tierras indígenas con fines de evangelización.

JESUITAS

FRANCISCANOS
 En vísperas de la Independencia….

Un documento fechado en 1796, señala que el butalmapu

división de tipo geográfico pehuenche estaba formado por
diez ayllarehues :
 Villucura
 Rucalgue
 Degmo con una población
 Chanco que llegaba a los
 Cura,
10.188 habitantes.
 Guayalí
 Caibuyaunal
 Neuquén
 Dagüegue
 Pino
 LOS PEWENCHES DURANTE LA INDEPENDENCIA.

Durante la independencia y la denominada “ Guerra a muerte” , varía el compromiso

de los distintos grupos pewenches entre alianzas con uno y otro bando, cuando no se
mantienen neutrales y alejados dl conflicto

La memoria oral de los pewenches guarda recuerdos de la participación de un

contingente en la batalla de Cancha rayada, en donde el propio O2Higgins se habría
comprometido con un apretón de manos de otorgarles títulos comunitarios sobre sus
tierras.
Actividad: Realice lectura individual de “ Carta de O”Higgins”.

En parejas comenten el texto y elaboren un juicio histórico a la figura del “ padre de

la Patria”.
 LOS PEWENCHES DURANTE LA REPUBLICA

 CONFORMACION DEL ESTADO

 INTERESES ECONOMICOS DE LAS ELITES

“Campaña el Desierto” ( Argentina) “Ocupación de la Araucanía” (Pacificación)

1878-1885 1860-1883

IMPACTO EN LA VIDA DE LOS PEHUENCHES

“Cuando los corrían a los mapuches de
Argentina, todos se vinieron en pelota (...) ni
mantención ni una cosa trajeron y vinieron a
parar acá en Menucochenque. Si cuando los
Se refugian en los valles de
corrieron de Argentina nosacaron nada, los Trapa Trapa, Queuco, Guayaly y
animales los quitaron toditos, ovejas, vacas, Lonquimay, donde los
perseguidos son acogidos por
todos los animales que tenían porque los
los indígenas del lugar.
antiguos eran ricos, en la Argentina, en
Neuquen. Los acabaron, y les quemaron esos
ranchos que tenían...
 asimilación a ser pastores y
régimen de reducción terminó del nomadismo agricultores en un espacio
reducido de tierra

POBREZA