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Alejandro y las políticas

funerarias. La prohibición
bactriana
Marc Mendoza
Universitat Autònoma de Barcelona
XII Congreso Internacional de la Sociedad Española de Ciencias de las
Religiones Religión y política: acuerdos y conflictos
Zaragoza, 17-19 de Mayo de 2018
Giovanni Antonio Pellegrini - Alexander at the Corpse of the Dead Darius
Heródoto, Historias I. 140.1-2
Esto es lo que, merced a mis conocimientos, puedo decir a
ciencia cierta sobre los persas. En cambio, tengo que
hablar como de algo oscuro y sin seguridad en lo que a los
muertos se refiere; es decir, respecto a que el cadáver de
un persa no recibe sepultura, mientras no haya sido
desfigurado por un ave de rapiña o un perro. Desde luego,
los magos sé positivamente que lo hacen así, pues lo
hacen públicamente. En cualquier caso, los persas
impregnan con cera el cadáver y, después, lo entierran. […]
Alejandro y los muertos persas
• Gránico
• Issos
• Mujer de Darío
• Darío III
• Tumba de Ciro
Estrabón, Geografía XI. 11.3
En la antigüedad no se diferenciaban mucho los
sogdianos y los bactrianos de los nómadas en formas de
vida y costumbres, aunque las costumbres de los
bactrianos eran un poco más civilizadas. Pero tampoco lo
que cuentan Onesícrito y sus seguidores sobre estos
pueblos es precisamente de lo mejor, pues dicen que a los
hombres que ya estaban exhaustos por la vejez o la
enfermedad los arrojaban en vida a perros instruidos ex
profeso con este fin, llamados “enterradores” en su lengua
nativa, y que podía verse que las tierras fuera de la
muralla de la metrópolis estaban limpias, mientras que
las de dentro estaban casi por todas partes llenas de
huesos humanos, pero que Alejandro abolió esta
Prácticas similares en otros
pueblos
• Bactrianos: Str. XI. 11.3; Plu. Mor. 399d
• Sogdianos: Str. XI. 11.3; Plu. Mor. 328c
• Caspios: Str. XI. 11.3; Porph. Abst. IV.21; Eus. PE. I.1 ID
• Escitas: Str. XI. 11.3; Plut. Mor. 399d
• Hircanios: Plu. Mor. 499d; Cic. Tusc. I. 45.108; S.E. P. III. 227; Porph.
Abst. IV.21; Eus. PE. I.1 ID
• Ceyos: Str. X. 5.6
• Sardos: Ael. VH. IV. 1
• Taxila: Str. XV. 1. 62
• Derbices: Str. XI. 11. 8; Ael. VH. IV. 1
• Persas sasánidas: Agath. II. 23
Oritas: Diodoro, Biblioteca XVII.
105.2
Pues entre ellos, los cuerpos de los que murieron los llevan
sus familiares, que van desnudos con lanzas, y después de
depositar el cuerpo en los encinares del territorio quitan al
muerto el atavío que lleva alrededor y abandonan su cuerpo
como pasto de las fieras; tras repartirse entre ellos las
vestiduras, sacrifican a los héroes del subsuelo y hacen un
banquete de familiares.
Alejandro y los insepultos macedonios
• Halicarnaso: Efialtes y Trasíbulo sugirieron declinar la petición del
heraldo de Alejandro para reunir los cuerpos de los macedonios
caídos. Memnón rechazó su propuesta.
• Puertas Persas: Alejandro rechazó dar un rodeo seguro y eligió
arriesgarse a cruzar las Puertas Persas con tal de no dejar sin
sepultura a los muertos y deshonrarlos.
• Parmenión: Cleandro no dio su consentimiento para enterrarlo
temiendo contrariar a Alejandro. Pero ante un inminente motín,
acabó concediéndolo, pero envió su cabeza al rey.
• Clito el Negro: Su cuerpo sólo fue enterrado gracias a la mediación de
Alejandro, ya que sus oficiales abogaban por negarle los honores
funerarios.
Homero, Ilíada I. 1ss
• La cólera canta, oh diosa, del Pelida Aquiles, maldita, que
causó a los aqueos incontables dolores, precipitó al Hades
muchas valientes vidas de héroes y a ellos mismos los hizo
presa para los perros y para todas las aves […]
Ataphoi griegos
• Amenaza al orden cósmico que afectaba incluso a los
dioses.
– Eur. Alk. 22f: [Apolo] “Y yo, para evitar que la impureza me
alcance en la casa, abandono el cobijo queridísimo de estos
muros.”
– Eur. Hipp. 1437ff: [Artemis] “Y ahora, adiós, pues no me está
permitido ver cadáveres ni mancillar mis ojos con los estertores
de los agonizantes y veo que tú estás ya cerca de ese trance.”
• Leyes cívicas sobre la obligación de enterrar
cualquier muerto dentro de sus límites para evitar la
ira de los dioses.
– Soph. Ant. 999-1030
Ataphoi griegos: Guerra
• Ley panhelénica: Intercambio de cadáveres entre ejércitos
griegos tras la batalla.
• Violación: Maniobra coercitiva en las negociaciones;
Castigo.
– Beocio: Delio(Atenienses); Haliarto (Espartanos)
– Lisandro: Egospótamo (Atenienses)
• Deber del general: Proteger a sus muertos.
– Arginusas; Queronea
Ataphoi griegos: Castigo
• Terror y venganza: Revueltas y represión.
• Métodos: Arrojar el cuerpo en una área inaccesible o negar
el enterramiento en los límites de la ciudad.
– Báratro: Atenas
– Ceadas: Esparta
• Ley panhelénica: Sacrílegos y traidores
– Mismo tipo de criminal: exponían a toda la comunidad al peligro
(divino o humano) con sus actos.
– Atimia extrema.
Stasanor: Porfirio, De abstinentia IV. 21
[...] Los bactrinos (sic) arrojan vivos a los ancianos a los
perros Estasanor, gobernador de Alejandro, intentó abolir
esta costumbre y por poco pierde el cargo.
Plutarco, Moralia 328c
Y si te fijas en la pedagogía de Alejandro, educó a los
hircanos en el respeto al matrimonio, enseñó a los aracosios
a cultivar la tierra y persuadió a los sogdianos a cuidar de
sus padres y no matarlos y a los persas a respetar a sus
madres pero no a casarse con ellas. Maravillosa filosofía por
la que los indios adoran a las divinidades griegas y los
escitas entierran a sus muertos en lugar de devorarlos.
Nuevas costumbres
• Imposición o adopción voluntaria?
• Visualización pública distintiva como una
muestra de su posición en relación a los
nuevos dominadores.
• Doble juego de la nobleza local.
• Prohibición: Escrúpulos religiosos +
Aplicaciones políticas y sociales.
Gracias por su atención.