Periodo
Tras las distintas teoría sobre la Naturaleza dadas por los
antropológico
presocráticos surge una duda : ¿Es posible conocer la verdad?
S. V a.C.
El estudio de ahora en adelante se va a centrar en el hombre.
Destacan en este periodo los sofistas y Sócrates.
• En Atenas surgió una nueva forma de gobierno, la democracia
(gobierno del pueblo), que llegó a su máxima expresión con
Pericles.
Subjetivismo. Todas las razones son igualmente válidas porque la verdad no depende del
objeto, sino del sujeto. La verdad es subjetiva.
Escepticismo. Tanto como si todos tienen razón o como si ninguno la tiene, nadie puede
presentarse en posesión de la verdad absoluta, objetiva y única. Todo puede tener dos
discursos, a favor y en contra.
Convencionalismo. Son los primeros en hacer la distinción entre ley positiva (nomos), fruto
de la convención y el pacto; y ley natural (fisis), no escrita y basada en la naturaleza humana.
Algunas veces ambas se contraponen, por ello los sofistas de la 2ª generación intentaron
estudiar las leyes naturales (en niños y animales) y llegaron a la conclusión de que se basaban
en dos principios: la búsqueda del placer y la ley del mas fuerte. Como consecuencia surgió lo
que se denominó la doble moral: en público se aceptan las leyes de la ciudad para no
ser castigado y en privado se siguen las leyes de la naturaleza
Tras los presocráticos el panorama del conocimiento es desolador:
¿Por múltiples respuestas que son contradictorias. Es preciso volver a
qué preguntarse: ¿ existe una verdad absoluta?, ¿si existe es posible
surgen? conocerla?
La victoria de Atenas sobre los medos trajo consigo la llegada de la
democracia. El pueblo que había participado en ella reivindicaba el derecho
de poder gobernarse a sí mismo, y para ello necesitaba una formación. Con
esta finalidad surgen los sofistas, los primeros profesores remunerados de la
historia.
VIRTUD
COMOSABER FELICIDAD
PRÁCTICO
• Quien obra mal es porque desconoce qué es el bien, sino su propia voluntad
le obligaría a obrar bien.
•En esta moral no existe lugar para el sentimiento de culpa, el que obra mal es,
simplemente, ignorante y más que un castigo, precisa educación.
Definición y Dialéctica
• El conocimiento radica en la definición. Quien no sabe definir la Justicia,
no la conoce y no sabe valorar lo que es justo, y lo mismo ocurre con las
demás virtudes.
• La definición expresa la esencia común de todos los actos virtuosos y
sólo ella sirve de criterio para distinguirlos de los que no lo son. La
universalidad de la moral se fundamenta en la razón.
SOFISTAS SÓCRATES
Cobraban clases No cobraba clases.
Nivel superior. Nivel de igualdad.
Monólogo. Diálogo.
Relativismo. Universalismo.
Virtud como saber convencer. Virtud como sabiduría.
Escuelas socráticas
Sócrates despidiéndose de
sus discípulos.
RELEVANCIA SOFÍSTICA Y SÓCRATES