FILOSOFÍA

Clase 16
LA ONTOLOGÍA INFORMÁTICA

- Definición
- Desarrollo
- Usos
- Aplicaciones Lic. Aída Trisoglio de Sifuentes Mgs.
 ONTOLOGÍA INFORMÁTICA

 La ontología (del griego οντος, genitivo del

participio del verbo εἰμί, ser, estar; y λóγος,
ciencia, estudio, teoría) es una parte de la
metafísica que estudia lo que hay.

 Muchas preguntas tradicionales de la

filosofía pueden ser entendidas como
preguntas de ontología: ¿Existe Dios?
¿Existen entidades mentales, como ideas y
pensamientos? ¿Existen entidades
abstractas, como los números? ¿Existen los
universales?
Además, la ontología estudia la manera en
que se relacionan las entidades que
existen.

Por ejemplo, la relación entre un universal

(rojo) y un particular que "lo tiene" (esta
manzana), o la relación entre un evento
(Sócrates bebió la cicuta) y sus
participantes (Sócrates y la cicuta).
Definición de Ontología

En filosofía

Parte de la metafísica que estudia el

ser en tanto que es y existe.

Por ello es llamada la teoría del ser, es

decir, el estudio de todo lo que es:
qué es, cómo es y cómo es posible.
2 En informática

Esquema conceptual dentro de uno o varios

dominios dados, con la finalidad de facilitar
la comunicación entre diferentes sistemas y
entidades.

El estudio de todo lo que es virtual: qué es,

por que es, cómo es, en definitiva su Orden
General y relevancia.
«Una ontología es una jerarquía de conceptos
con atributos y relaciones, que define una
terminología consensuada para definir redes
semánticas de unidades de información
interrelacionadas.

Una ontología proporciona un vocabulario de

clases y relaciones para describir un dominio,
poniendo el acento en la compartición del
conocimiento y el consenso en la
representación de éste.»
 Introducción
 Estudiantes de Aristóteles utilizaron el término
metafísica por primera vez (literalmente quiere decir
"después de la física") para referirse a lo que su
maestro describió como "filosofía primera",
posteriormente conocida como ontología.

 La ontología es la investigación del ser en tanto que

ser, o del ser en general, más allá de cualquier cosa
en particular que es o existe.

 Es también el estudio de los seres en la medida en

que existen, y no en la medida en que hechos
particulares obtienen de ellos o propiedades
particulares para ellos.
Tome cualquier cosa que pueda encontrar en
el mundo, y obsérvelo, no como a una
mascota o a una rebanada de pizza, una silla
o a un presidente, sino simplemente como
algo que es.

Más específicamente, la ontología se encarga

de determinar qué categorías del ser son
fundamentales y se pregunta si a los objetos
en esas categorías se les puede calificar de
“seres”, y en qué sentido.
 Historia del Término

Al parecer el primero en usar la expresión “ontología"

(aunque con caracteres griegos) en sentido filosófico
fue Rodolfo Goclenio en obra Lexicon philosophicum,
quo tanquam clave philosophiae fores aperiuntur en el
año 1613. Se afirma allí que la ontología es la filosofía
del ente.

Después de diversos usos y su paso a caracteres

latinos, Leibniz usa la expresión en su Introductio ad
Encyclopaediam arcanam y la define como “ciencia de
lo que es y de la nada, del ente y del no ente, de las
cosas y de sus modos, de la sustancia y del
accidente”.
Ya como término técnico la encontramos en la obra
Ontologia sive de ente in genere de Jean Le Clerc
publicada en 1692.

Y Christian Wolff la populariza definiéndola como

“ciencia del ente en general, en cuanto que ente”.

Afirma que usa un método demostrativo o deductivo y

analiza los predicados que corresponden al ente en
cuanto ente.

Todos estos sentidos contribuyeron a identificarla en

la práctica con la metafísica.
 El problema ontológico
El problema central de la ontología fue presentado
muy elocuentemente por Willard Van Orman Quina en
su artículo Sobre lo que hay:

Un rasgo curioso del problema ontológico es su

simplicidad.

Puede formularse en dos monosílabos castellanos:

«¿Qué hay?». Puede además responderse en una sola
palabra: «Todo», y todos aceptarán esta respuesta
como verdadera.

Sin embargo, esto es sólo decir que hay lo que hay.

Queda lugar para discrepancias en casos particulares;
y así la cuestión ha persistido a través de los siglos.[3]
En general, cada uno de estos "casos particulares"
presenta un problema distinto.

Desde la segunda mitad del siglo XX, el naturalismo

imperante ha determinado que los debates
metafísicos sean principalmente acerca de la
existencia o no de todo aquello que parece entrar
en conflicto con la descripción del mundo provista
por las teorías científicas más exitosas.

Esto se refleja en la elección de algunos de los

casos que se mencionan a continuación:
 a.-Las entidades abstractas:
Es ampliamente aceptado que todas las entidades caen en
una de dos categorías: o son abstractas, o son concretas.

Los números, los conjuntos y los conceptos son algunos

ejemplos de entidades que intuitivamente clasificamos
como abstractas, mientras que el planeta Venus, este árbol
y aquella persona son ejemplos intuitivos de entidades
concretas.

Sin embargo, todavía no existe un criterio aceptado para

decidir cuándo una entidad es abstracta y cuándo
concreta, aparte de la intuición.

Además, tampoco existe acuerdo sobre si las entidades

abstractas siquiera existen, y en caso de que existan, sobre
cuáles existen.
 b.-Las entidades del sentido común:

Al encontrar una silla, ¿debemos decir

que lo que hay en el mundo es una silla?
¿O sería más correcto decir que lo que
hay, estrictamente hablando, es un
montón de moléculas? ¿O quizás un
montón de átomos? Y está claro que este
argumento puede extenderse a muchas
otras entidades del sentido común.
 c.- Los universales:

 Los universales (también llamados propiedades,

atributos o cualidades) son los supuestos
referentes de los predicados como "verde",
"áspero", "amigo" o "insecto".

 La existencia de los universales se postula para

justificar nuestra manera de hablar acerca de los
individuos.

 Así por ejemplo, estamos justificados en decir de

una planta que "es verde", porque la planta posee
el universal verde, o alternativamente porque el
universal verde esta presente en la planta.
Además, podemos decir de varias cosas que "son
todas verdes", porque el universal verde, siendo
algo distinto de las cosas, está sin embargo
presente en todas ellas.

El problema de los universales es acerca de si los

universales existen, y en caso de que así sea, cuál
es su naturaleza: si existen en las cosas (in re), o
independientemente de ellas (ante rem), o en
nuestra mente, por mencionar algunas posturas.
 d.- La mente y lo mental:
Al abrir una cabeza, lo que vemos no es una
mente, con pensamientos, ideas y recuerdos,
sino materia.

¿Será que lo mental es una ilusión, y que todo lo

que hoy describimos en términos mentales
puede reducirse a los procesos físicos que
observa la ciencia? ¿O será que lo mental es
algo efectivamente existente, inmaterial e
inobservable?

Para un poco más de discusión, véase El

problema mente-cuerpo.
e.- Los agujeros:

A primera vista, los agujeros están

"hechos de nada". ¿Como es posible,
pues, referirnos a ellos como si fueran
objetos comunes? ¿Cómo es posible
percibirlos? ¿Qué percibimos?.
La ontología como disciplina diversa de
la metafísica
Dada la acepción cada vez más restringida que la
ontología iba tomando, dentro de la
Neoescolástica quedó como una investigación de
las propiedades estáticas, y en algunos casos las
propiedades trascendentales.

De ahí que Kant pueda afirmar –trasladando esta

noción a su propia filosofía–, que la ontología es el
estudio de los conceptos a priori que residen en el
entendimiento y tienen su uso en la experiencia,
llevando la noción hacia un sentido más
inmanente.
 Husserl
Según Husserl la ontología es una ciencia de las
esencias que puede ser formal o material.

La primera se dedica a las esencias formales, es decir,

a las propiedades de todas las esencias.

Las ontologías materiales tratan de esencias

materiales y se restringen según los modos de sus
objetos.

Por tanto, son llamadas también “ontologías

regionales”.

Obviamente la ontología formal abarca todas las

materiales e incluso las del ser.
Heidegger
Heidegger afirma que existe una ontología
fundamental que es llamada “metafísica de la
existencia” que se encarga de descubrir “la
constitución del ser de la existencia”.

La ontología se refiere entonces a las condiciones de

posibilidad de las existencias o al ser mismo en su
apertura originaria.

Además, insiste en diferenciar la metafísica de la

ontología, alegando que son radicalmente distintas,
pues la primera confunde ser con ente; mientras que
la segunda, parte precisamente del hecho de que son
diferentes.
 Hartmann

Partiendo de una crítica de la noción de

ontología como metafísica y con ella de toda la
escolástica, Hartmann afirma que la ontología
es en realidad la crítica que permite descubrir
los límites de la metafísica y qué contenidos
pueden ser considerados .
Usos y Aplicaciones de la Ontología

Un uso común tecnológico actual del concepto

de ontología, en este sentido semántico, lo
encontramos en la inteligencia artificial y la
representación del conocimiento.

En algunas aplicaciones, se combinan varios

esquemas en una estructura de facto completa
de datos, que contiene todas las entidades
relevantes y sus relaciones dentro del dominio.
Los programas informáticos pueden utilizar así este
punto de vista de la ontología para una variedad de
propósitos, incluyendo el razonamiento inductivo, la
clasificación, y una variedad de técnicas de
resolución de problemas.

Típicamente, las ontologías en las computadoras se

relacionan estrechamente con vocabularios fijos –
una ontología fundacional– con cuyos términos
debe ser descrito todo lo demás.

Debido a que esto puede ocasionar

representaciones pobres para ciertos dominios de
problemas, se deben crear esquemas más
especializados para convertir en útiles los datos a
la hora de tomar decisiones en el mundo real.
Dichas ontologías son valorables comercialmente,
creándose competencia para definirlas.

Peter Murray-Rust se ha quejado de que esto conduce a

"una guerra semántica y ontológica debido a la
competencia entre estándares".

Por consiguiente, cualquier estándar de ontología

fundacional es posible que sea contestado por los
agentes políticos o comerciales, cada uno con su propia
idea de 'lo que existe' (en el sentido filosófico de
ontología).

Una variación ha sido propuesta recientemente, por

MathWorld, quien propugna que el universo se modela
mejor en los términos de los programas informáticos
(computacionales) que con los términos matemáticos
convencionales.
APLICACIONES DE LAS ONTOLOGÍAS
Vamos a listar algunos de los campos en los que se
están realizando proyectos en los que se aplican
ontologías :

1.- Comercio electrónico: Las ontologías se utilizan

en este campo para realizar una descripción del
dominio, en este caso un sector comercial, así como
una descripción de los usuarios, las tendencias de los
mismos y relaciones entre ellos.
El uso de ontologías facilita la agrupación (clustering)
en conjuntos de usuarios con comportamientos e
intereses similares.
La obtención de estos grupos permitirá realizar
estudios de mercado de forma más sencilla y también la
personalización de la información a mostrar al usuario
según sus intereses.
2.- Búsqueda de información en Internet:

Las ontologías se utilizan también para la anotación

de recursos en Internet (documentos, páginas web,
imágenes, etc.), y para guiar la búsqueda en un
dominio concreto.

Esto proporcionará una mayor flexibilidad de

búsqueda, incrementando la precisión y la
recuperación de los documentos buscados.
3.- Biomedicina:
Este campo está siendo uno de los de mayor interés por parte de
los ingenieros de ontologías e ingenieros de conocimiento1, ya que
en él existen numerosos recursos: desde artículos de
investigación2 hasta bases de datos de hospitales, pasando por
bases de datos públicas describiendo interacciones entre proteínas
y genes3.

Toda esta información necesita ser procesada e interpretada, y las

ontologías pueden ser de gran ayuda para integrar toda esta
información y acceder a ella de forma eficiente.

Por ejemplo, el proyecto Health-e-Child (Freund et al. (2006))

propone una infraestructura en la que se pretende integrar la
información de varios hospitales, con otros recursos biomédicos
externos, mediante una capa semántica basada en ontologías.

De esta forma se proporcionará a los médicos acceso a

aplicaciones para soporte a la toma de decisión, y para el
descubrimiento de la información.
4.- Bibliotecas digitales (Sure and Studer (2005))

: Las bibliotecas digitales proporcionan acceso a

grandes cantidades de información en forma de
documentos digitales, que pueden tener formatos
muy variados y estar distribuidos en sistemas
informáticos dispares.

Las técnicas basadas en las ontologías permiten

tratar esta heterogeneidad mediante la descripción
de objetos y repositorios, posibilitando un acceso
sencillo, consistente y coherente a los recursos
digitales.