UNIVERSIDAD NACIONAL

PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA
Filosofía

“LA
TERNURA”
Grupo 3
 INTRODUCCIÓN
 
La  ternura  muchas  veces  implica  cercanía, 
afecto, empatía. Sentimos ternura ante personas, 
seres  y  objetos  indefensos  o  que  no  parecen 
amenazadores.  Es  un  sentimiento  que  brota  de 
nuestro  interior.  No  obstante,  son  los  demás  los 
que despertarán nuestra propia ternura en ellos.
 En  el  presente  informe  se  va  a  desarrollar  la 
filosofía    de  la  ternura  como  una  característica 
nacida  en  el  hombre  y  cómo  esta  desarrolla  los 
diversos sentimientos, que nosotros presentamos 
como seres humanos.
 Además  de  la  variación  de  los  sentimientos,  en 
la  actualidad,  debido  a  la  propuesta  del 
racionalismo  de  Descartes,  generando  una 
cienciolatrÍa  y  tecnolatría  ,  ocasionando  un 
cambio en nuestra sociedad actual.
 
 OBJETIVOS
 
GENERAL:

 Evidenciar la importancia de la presencia de la ternura dentro de 
la esencia del ser humano y de la sociedad.
ESPECÍFICOS:
 
 Describir los efectos desencadenados por la carencia de ternura 
en la sociedad.
 Entender  la  manera  en  la  que  influyó  el  racionalismo  de 
Descartes en el desenvolvimiento de la sociedad actual.
 Revalorar la parte sentimental y emocional del ser humano.
 
 IMPORTANCIA
La importancia de la ternura radica en su capacidad 
para  unir  a  las  personas  a  través  del  diálogo, 
construyendo  una  cultura  de  paz,  de  reflexión, 
contribuyendo  todos  a  la  solución  de  problemas 
sociales  y  no  a  la  aparición  de  otros.  La ternura  es 
la expresión serena del amor.
La  ternura  es  importante  para  nosotros  como 
estudiantes y personas ya que nos permite ver más 
allá  del  conocimiento  y  nos  hace  apreciar  aquellos 
valores  que  no  hemos  tomado  en  cuenta  como  los 
sentimientos de las demás personas.
En  la  medicina,  la  ternura  se  manifiesta  en  el 
momento  en  el  que  se  despliega  la  empatía  entre 
médico  y  paciente,  pero  también  el  espacio  en  el 
cual  se  establecen  lazos  duraderos  con  la 
comunidad.
RENÉ DESCARTES
Es  considerado  el  padre  de  la 
filosofía  moderna.  Su  intento  de 
hallar  un  método  lógico-matemático 
para  el  conocimiento  filosófico  ha 
sido  enormemente  influyente  en  la 
historia  de  la  filosofía.  Quizá  su 
aportación  más  revolucionaria  fue 
considerar  al  sujeto  pensante  (el 
“cogito”)  como  la  piedra  angular  de 
todo conocimiento; esta importancia 
del  sujeto  y  del  conocimiento 
apuntará  ya  a  las  temáticas  típicas 
de la filosofía de la modernidad.
1596 -
1650
RACIONALISMO
 Movimiento  filosófico  que  surgió  en  el 
siglo XVII.
 La  importancia  que  concede  el 
racionalista  a  la  razón  frente  a  la 
experiencia  o  al  criterio  de  autoridad 
para acceder al conocimiento. 
 En  la  mente  de  todos  los  hombres 
existen ideas o funciones innatas.
 La  importancia  que  tiene  para  el 
racionalismo  las  matemáticas  como 
modelo  de  conocimiento  por  su 
exactitud y sistematicidad,
 MÉTODO
Según  Descartes  adquirimos  conocimiento  de 
dos  maneras,  mediante  la  intuición  y  la 
deducción. 
• La intuición capta las verdades simples que 
surgen  de            la  misma  razón  de  modo 
inmediato sin posibilidad de dudas. 
• La  deducción,  por  su  parte,  es  un 
procedimiento  intelectual  por  el  que 
conectamos  las  verdades  simples  de  la 
intuición  y  concluimos  otras  verdades  a 
partir de ellas.
 Reglas
 Primera regla: claridad y distinción: no debemos aceptar como verdad aquello que no 
sea evidente, claro y distinto.
 Segunda regla: el análisis: debemos dividir las dificultades que encontremos durante la 
investigación tantas veces como sea preciso hasta la máxima simplicidad.
 Tercera  regla:  orden  y  síntesis:  con  esta  regla  de lo  simple  pasamos  a  lo complejo a 
través de la deducción, de este modo reconstruimos el orden de las ideas.
 Cuarta  regla:  enumerar  y  revisar:  finalmente  debemos  enumerar  los  elementos  del 
análisis y su orden para revisar todo el método y estar seguro de que no hemos omitido 
elementos ni reglas.
 

Aplicando  este  método,  Descartes  llegó  a  deducir  la 

existencia  del  yo  (cogito)  como  algo  indubitable  y 
autoevidente.
CUESTIONARIO
1.¿Humaniza realmente la ternura al ser
humano y a la sociedad? ¿Cómo y por
qué? Sí,  ya  que  gracias  a  su  aparición  en  las 
relaciones  interpersonales  y  en  la  interacción 
histórica  de  los  seres  humanos  se  ha  logrado 
pues  esta  humanización,  porque  la  ternura 
funciona como un bello puente, una mágica llave 
para  abrir  e  instaurar  el  dialogo  entre  los  seres 
humanos,  sobre  todo  crear  lazos  de  respeto  y 
convivencia,  moldeando  nuestro 
comportamiento. 
Además,  nos  ha  convertido  en  seres  humanos 
grandiosos,  dotados  de  imaginación creatividad, 
sentimientos  y  transformándolos  el  hombre  en 
sueños, la  ternura  nos  permite expresarnos con 
delicadeza  y  dulzura  hacia  los  demás  logrando 
así de esta manera una buena convivencia.
2. ¿Es el racionalismo cartesiano una
limitante para el desarrollo integral del ser
humano? ¿Por qué?
Sí porque considerar la vida, el mundo y 
el  individuo  solamente  en  función  de  la 
razón  ha  hecho  que  el  ser  humano  y  la 
sociedad  que  lo  alberga  hayan  perdido 
progresivamente  su  alma,  su  otra  alma 
que no está separada ni desligada de la 
del  pensamiento  y  de  la  razón:  el  alma 
que  podríamos  catalogar  como  la  de  la 
sensibilidad  o,  más genéricamente de la 
intersubjetividad.
3. Cite tres afirmaciones, en orden de la
importancia que usted les dé, que sustenten
el racionalismo. Explique brevemente cada
afirmación.
“El yo es pensamiento, una cosa que
piensa, una sustancia pensante, que
existe de tal manera que no necesita
de otra para existir”

Según  esto  pues  se  afirma  que 

el pensar no necesita del cuerpo 
para existir. Sino que solo es un 
yo  que  se  limita  a  pensar  a 
razonar,  pues  esta  era  la  fuente 
más  importante  del 
conocimiento  científico  del 
racionalismo.
“Una primacía del sujeto sobre el
objeto y de la conciencia sobre el
ser”

Se considera al sujeto, sustentado solo 
en  razón,  ya  que  para  Descartes  el 
sujeto  solo  era  una  “sustancia 
pensante”,  en  donde  se  encontraban 
ideas  y  juicios,  desconociendo  otros 
elementos  que  contribuyen  a  las 
intersubjetividad  y  sensibilidad,  que  el 
ser  humano  también  es  emoción, 
sentimientos,  ternura,  sueños,  deseos, 
imaginación, etc.
“Porque me sabia una sustancia, cuya esencia y naturaleza es pensar, para cuya
existencia no se necesitaría ningún lugar, ni depende de nada material, de
manera que este “yo”, es decir, el alma por la cual soy lo que soy, es totalmente
distinto del cuerpo y más fácil de conocer que este último, y aun si el cuerpo no
fuera, no cesaría el alma de ser lo que es”

Aquí  pues  se  nos  plantea  la 

separación  abismal  entre 
cuerpo  y  mente,  la 
separación,  la  separación  de 
las  operaciones  de  la  mente, 
de  la  estructura  y  operación 
de un organismo bilógico. 
4. Explique ¿cómo entendió usted el “Error
de Descartes” según Damasio? Y señale
¿Cómo afecta la educación tal asunto?
Le da predominio a la razón y a la mente lo que 
a  su  vez  le  da  más  importancia  a  la  ciencia  y 
tecnología,  dejando  de  lado  el  alma  con  sus 
sentimientos,  pasión,  ternura,  sueños,  deseos, 
imaginación.
En  los  mismos  currículos  de  la  educación,  lo 
que no sean ciencias positivas o demostrativas 
no  tienen  tanta  presencia  y  tanta  atención,  y 
dejando  las  migajas  del  tiempo  programático, 
de las jornadas lectivas, para las disciplinas del 
espíritu,  a  las  cuales  incluso  se  les  denomina 
asignaturas  complementarias  o  materias 
especiales,  en  contraposición  a  las  anteriores, 
que las reconocen como básicas.
5. ¿Es entonces un error de la sociedad
humana el impulso a la ciencia y a la
tecnología?
No,  porque  la  ciencia  y  la  tecnología  no 
son malas por sí mismas, estas han sido y 
son  fundamentales  para  el  desarrollo  del 
pensamiento, de la vida, del ser humano y 
de  la  sociedad,  sino  que  por  la  manera 
estrecha  y  universal  como  se  han 
manejado,  han  contribuido  a  que  estos  se 
deshumanicen,  impidiendo  que  crezcan  y 
se desarrollen en cuanto tiene que ver con 
su  dignificación  y  disfrute  de  una  vida 
mejor.
6. ¿Qué papel juega la expresión de los
sentimientos en la libertad humana?
Juega  un  papel  importante  y  único,  ya  que  la 
ternura  es  exclusivamente  un  sentimiento  propio 
de  los  seres  humanos,  la  expresión  de  la 
afectividad, tiene diferentes formas de expresarse 
y manifestarse tal es así que la ausencia de ella y 
poca  importancia  hace  que  la  sociedad  convierta 
al  hombre  en  un  ser  indiferente  frente  a  las 
personas y situaciones que pasan a su alrededor. 
Expresar  nuestros  sentimientos  y  afectividad, 
enaltece  nuestro  espíritu,  sobre  todo  cuando 
impartimos ternura, esa cualidad de cada ser que 
nos  permite  ser  comprensibles,  amorosos,  dar 
trato  amable  y  sobre  todo  que  nos  permite 
dominar las situaciones con delicadeza y dulzura.
DEAS PRINCIPALES
José Gájate. Historia de la filosofía. El racionalismo: Descartes

 La ternura es connatural al ser humano y es 
base de la civilización humana.
 Más  importante  consecuencia  de  su 
aparición:  Humanización;  su  carencia  hoy 
en día                   : Deshumanización.
 Lo  que  se  rechaza  a  descartes  es  su 
omisión  a  factores  humanos:  Subjetividad y 
emociones.
 Inicio del quehacer científico: Renacimiento; 
se  dio  un  constante  desarrollo  de  una 
mentalidad racionalista.
 Postulados  racionalistas:  Razón  como 
fuente  de  conocimientos,  valor  a  las  leyes 
científicas, modelo de ciencia a seguir a las 
matemáticas(extender  su  método),  dar 
mayor  valor  a  la  forma  de  adquirir 
conocimiento por intuición.
Antonio Damasio: El error de Descartes. La razón de las emocion
 Descartes  en  su  “Discurso del método”:  Instauró  un 
predominio de la mente y la razón, dando a estos una 
excesiva  importancia  que  dejó  de  lado  los  valores 
espirituales.
 Descartes  tiene  una  concepción  dualista  del  ser 
humano:  sustancia  pensante(  yo  o  alma) y sustancia 
extensa(  cuerpo)  que  considera  que  son 
independientes.
 La glándula pineal como medio de unión de estas dos 
sustancias.
 Considerar  a  la  vida  el  mundo  y  el  individuo  en 
función de la razón ha provocado que cada día el ser 
humano  pierda  su  alma  sensible  o  alma  de  la 
intersubjetividad.
 Emociones,  sentimientos  combinados  con  la  razón 
humana  se  compenetran  al  momento  de  tomar 
decisiones.
 El  error  de  Descartes  para  Damasio  es  entonces  su 
noción  dualista,  es  decir  la  separación  abismal  entre 
el  cuerpo y la mente.
 Luis Carlos Restrepo: El derecho a la ternura

 Restrepo señala que actualmente se vive 
en un analfabetismo afectivo
 Una  comunidad  que  se  articule  al 
proceso de modernización determina que 
en  esa  comunidad  ocurra  una 
disminución  por  ejemplo  del  intercambio 
afectivo.
 Ante esto el papel de la educación podría 
revertir  esta  situación  con  una  mayor 
inculcación de valores que sensibilicen el 
alma del individuo en formación.
CONCLUSIÓN Y SUGERENCIA
Los  valores,  sentimientos,  emociones  que  permiten  el 
desarrollo  integral  del  ser  humano  hoy  en  día  han 
quedado  desmedrados  frente  al  desarrollo  exorbitante 
de  la  ciencia  y  la  tecnología  como  consecuencia  de  la 
excesiva  importancia  que  se  dio  a  la  capacidad 
cognitiva  del  hombre  y  esto  sigue  aún  vigente  y  es 
debido a esto y otros factores que ocasionan que el ser 
humano esté en un proceso de deshumanización cada 
vez  más  acentuado. Ante  esto  lo  que  se  podría  hacer 
es una reestructuración en el sistema educativo, donde 
al  niño  se  le  forme  de  manera  integral  lo  que  quiere 
decir,  desarrollar  no  tan  solo  su  capacidad  cognitiva 
sino  también  enriquecer  su  alma  a  través  de  la 
inculcación  de  valores  que  sean  capaces  de  formar 
personas  sensibilizadas  que  en  nuestros  días  quedan 
muy  pocas  para  así  volver  a  lograr  la  génesis  del 
hombre  humanizado  que  en  algún  momento  de  la 
historia sí lo fue.