Anda di halaman 1dari 18

AKHLAK

7/9/2018 Sarjuni 1
Takrif Akhlak

• Menurut al-Ghazali (w. 505/1111):


• ‫ هيئة راسخة في النفس تصدر عنها األفعال بسهولة‬: ‫األخالق‬
‫و يسر من غير حاجة الى فكر ورؤية‬
• “Bentuk jiwa yang kukuh yang
memancarkan perbuatan dengan senang
dan mudah tanpa memerlukan proses
berfikir dan merenung”.

7/9/2018 Sarjuni 2
Semantik Akhlak

Do’a Bercermin: ‫اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي‬


7/9/2018 Sarjuni 3
Ruang Lingkup Akhlak

7/9/2018 Sarjuni 4
Dasar Akhlak Islam
• Akhlak Islam berlandaskan atas keimanan kepada ‫الخالق‬
(Allah) dan rukun-rukun iman yang lain, khususnya
iman kepada hari pembalasan )‫(يوم الدين‬
• Konsep akhlak Islam menyempurnakan kekurangan
‘secular ethics’ yang membuang Tuhan dan hari
pembalasan, yang hanya berlandaskan prinsip
‘humanism’ semata-mata.
• Etika humanisme: Kita berbuat baik kerana dan agar
orang lain berbuat baik kepada kita, dan kita tidak
berbuat jahat kerana dan agar orang lain tidak berbuat
jahat kepada kita] --- Prinsip Keadilan
• Ihsan: dorongan untuk berbuat lebih baik, tidak akan
berbuat jahat, dan berkorban untuk orang lain.

7/9/2018 Sarjuni 5
Kesempurnaan Akhlak Islam
• Kesempurnaan akhlak adalah merangkumi sifat
adil dan ihsan )‫(ان هللا يأمر بالعدل واالحسان‬
• Adil adalah (i) meletakkan sesuatu pada
tempatnya, (ii) memberikan hak pada pemilik
hak, (iii) memberi balasan seimbang dan
setimpal dengan perbuatannya. )‫(عدل الواجب‬
yang dibawahnya adalah )‫(ظلم المحرم‬
• Ihsan lebih tinggi dari adil kerana memberikan
hak dan kebaikan yang lebih dari yang
semestinya. )‫ادفع بالتي هي أحسن – (احسان المستحب‬

7/9/2018 Sarjuni 6
Makna Adab
• Adab adalah ‘perbuatan yang betul’ (right
action)
• Prof. al-Attas: ‘Adab is right action that springs
from self-discipline founded upon knowledge
whose source is wisdom’
• Adab adalah perbuatan yang betul yang lahir
dari disiplin diri yang didasarkan ilmu yang
bersumber dari hikmah.
• Adab adalah perbuatan yang betul terhadap apa
saja. (right action toward everything)

7/9/2018 Sarjuni 7
Adab toward one self
• When the rational soul subdues the animal
soul and renders it under control, then
one has put the animal soul in its proper
place and the rational soul in its proper
place. In this way, and in relation to one’s
self, one is putting one’s self in one’s
proper place. This is adab toward one self.

7/9/2018 Sarjuni 8
Adab toward family
• Then in relation to one’s family and its
various members; when one’s attitude and
behaviour toward one’s parents and elders
display sincere acts of humility, love,
respect, care, and charity; this shows
one’s proper place in relation to them by
putting them in their proper places. This is
adab toward family.

7/9/2018 Sarjuni 9
Adab toward society
• And similarly, such attitude and behaviour,
when extended to teachers, friends,
community, and leaders, manifest
knowledge of one’s proper place in
relation to them; and this knowledge
entails requisite acts in order to actualize
adab toward them all.

7/9/2018 Sarjuni 10
Adab toward language
• Again, when one puts words in their
proper places so that their meanings
become intelligible, and sentences and
verses in like manner such that prose and
poetry become literature, then that is
adab toward language.

7/9/2018 Sarjuni 11
Adab toward nature and
environment
• Further, when one puts stones,
mountains, rivers, valleys and lakes,
animals, and their habitat in their proper
places, then that is adab toward nature
and the environment.

7/9/2018 Sarjuni 12
Adab toward home and furniture

• The same applies to one’s home when one


arranges furniture and puts things in their
proper places therein until harmony is
achieved – all such activity is adab toward
one’s home and furniture.

7/9/2018 Sarjuni 13
Adab toward art and music
• And we cite also putting colours, shapes,
and sounds in their proper places
producing pleasing effects – that is adab
toward art and music.

7/9/2018 Sarjuni 14
Adab toward knowledge
• Knowledge too, and its many branches
and disciplines, some of which have more
important bearing upon our life and
destiny than others; if one grades them
according to various levels and priorities
and classifies the various sciences in
relation to their priorities putting each one
of them in its proper place, then that is
adab toward knowledge.
7/9/2018 Sarjuni 15
Peradaban
• Perbuatan yang betul terhadap semua yang ada
itulah yang akan membentuk PERADABAN.
• Disebabkan adab lahir dari disiplin diri (springs
from self-discipline), dan disiplin diri tidak lain
adalah menifestasi dari jiwa yang kukuh
( ‫)هيئة راسخة في النفس‬, dan jiwa yang kukuh itulah
akhlak, maka terdapat jalinan yang kuat antara
AKHLAK, ADAB dan PERADABAN.

7/9/2018 Sarjuni 16
Akhlak dan Peradaban
• Al-Ghazali: “Akhlak adalah bentuk jiwa yang kukuh
yang memancarkan perbuatan dengan senang dan
mudah tanpa memerlukan proses berfikir dan
merenung”.
• Adab: bentuk jiwa yang kukuh yang melakukan
perbuatan betul terhadap segala sesuatu dengan senang
dan mudah.
• Hubungan akhlak, adab dan peradaban: Akhlak adalah
konsep jiwa, dan adab adalah implikasi mikro dari
konsep tersebut, sementara peradaban adalah implikasi
makro dari konsep yang sama.

7/9/2018 Sarjuni 17
‫‪•Thank You‬‬
‫وهللا أعلم•‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته•‬

‫‪7/9/2018‬‬ ‫‪Sarjuni‬‬ ‫‪18‬‬