UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZÁN

FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL Y

ARQUITECTURA
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL
Asignatura : Ingeniería Económica
Grupo : 02
Docente : Ing. Jorge Zevallos Huaranga
Alumno : …

LO PEQUEÑO ES HERMOSO
RESUMEN

Huánuco – Perú
2017
LO PEQUEÑO ES HERMOSO
CAPITULO I. EL MUNDO MODERNO / EL PROBLEMA DE LA PRODUCCIÓN
 ¿Cómo podríamos descuidar este hecho tan vital cuando se
trata de la economía de esta empresa realmente grande, la
Nave Espacial Tierra y, en particular, de la de sus valiosos
pasajeros?
Para las
naciones ricas,
dicen, la más
importante
tarea hoy día Que las cosas no están
es la
«educación
marchando como
para el La amenaza debieran debe
esparcimiento La postura La atribuirse a la
a la
» del cuándo incapacidad inmoralidad humana.
continuación
estuvimos para distinguir El hombre no se siente
de la
mejor que lo que es parte de la naturaleza,
ahora existencia de
renta y lo que sino más bien como
Para las la
naciones es capital una fuerza externa
humanidad. destinada a dominarla
pobres lo es la
«transferencia y conquistarla.
de
tecnología»

La prioridad de nuestra
La problemática La causa
sociedad actual
 Uno de los más funestos errores de nuestra época
consiste en creer que el «problema de la
producción» se ha resuelto.

Observemos La realidad
Lo que Lo que
más de cerca de nuestra
tenemos que deberíamos sociedad en
este «capital hacer
entender la que
natural». vivimos

• Tenemos los combustibles fósiles. Esta y muchas otras No sólo no hacemos

• El capital proporcionado por la
naturaleza es mucho más importante que Estamos seguro de que nadie negará cosas deberíamos ninguna de ellas,
el aportado por el hombre. que estamos tratando esos combustibles hacer si tratásemos sino que hacemos
como si fueran artículos de renta a a los bienes
•Es obvio que hemos trabajado para generar exactamente lo
pesar de ser, innegablemente, bienes
parte del capital que nos ayuda a producir irreemplazables contrario; no nos
de capital.
• Esa mayor proporción que nos da la como capital y no interesa para nada
naturaleza está siendo usada a un ritmo • Podríamos decir, por ejemplo, que el
dinero obtenido por la venta de estos como renta. la conservación y
alarmante
valiosos bienes (bienes irreemplazables) estamos
• El sistema vive de capital irreemplazable
al que alegremente se considera una
debería destinarse a un fondo especial maximizando en
dedicado exclusivamente al desarrollo lugar de minimizar el
renta de métodos de producción y sistemas
• Especifiqué tres categorías para tal ritmo del consumo.
de vida que no dependan para nada
capital: los combustibles fósiles, los de los combustibles fósiles o que
márgenes de tolerancia de la naturaleza dependan de ellos sólo en una
y la sustancia humana. pequeña proporción.
 CAPITULO II: LA PAZ Y LA PERMANENCIA
La creencia
Los ricos han sido regularmente más pacíficas que los
moderna domínate
pobres.
es que el mas solido
fundamento de la PERO
paz seria la
prosperidad
universal. Se puede argumentar que nunca se sentía seguro en
contra de los pobres: que sus agresividad deriva del
miedo, y que la situación se habría bastante diferentes si
todos eran ricos.

¿Por qué un hombre rico ir a la guerra?

Ha nada que ganar El camino hacia la paz,
es argumentó, es
¿No son los pobres, los explotados, los seguir el camino a la
oprimidos más probable que hacerlo, ya que no riqueza.
tienen nada que perder salvo sus cadenas?
 “El camino hacia la paz, es argumentó,
es seguir el camino a la riqueza”.

 Es doblemente atractivo Tenemos la ciencia y la tecnología para ayudarnos en el camino hacia

paz y abundancia, y todo lo que se necesita es que no debe comportarse estúpida, irracional cortar
en nuestra propia carne.

EL MENSAJE

A LOS POBRES A LOS RICOS

Que debe ser lo suficientemente

Es que no debe romper con
impaciencia o matar a la gallina
de los seguramente será, en su
momento, poner los huevos de
oro también para ellos.
inteligente como de vez en
cuando para ayudar a los
pobres, porque este es el
camino por el cual ellos se
hacen más ricos aún.
 En la actualidad, el brecha de prosperidad entre los pobres de este mundo y
los ricos es muy amplia de hecho y esto se muestra claramente en su
consumo de combustible respectivo. Vamos a
disminuir a medida que "rico" a todas las poblaciones en los países con un
promedio de combustible consumo.

Podría ser simplemente enorme y

totalmente inaudita descubrimientos de
nuevas reservas de petróleo, gas
La búsqueda unilateral de la
natural o carbón.
riqueza - en pocas palabras, el
materialismo - no cabe en este
mundo, porque contiene dentro
de sí ningún principio que limita,
mientras que el entorno en el
que se coloca es estrictamente
Es difícil imaginar una mayor limitado.
amenaza biológica, por no
mencionar el peligro político.
 Como un problema se está "resuelto". diez nuevos problemas surgen como
resultado de la primera "solución".

Hace menos de un colapso de la inteligencia. Un hombre movido por la codicia o la

envidia pierde la el poder de ver las cosas como realmente son, de ver las cosas en
su redondez y la totalidad, y sus propios éxitos se conviertan en errores.

Los cimientos de la paz no Se puede alcanzar sólo mediante el cultivo de

puede ser establecido por dichas unidades de la naturaleza humana
sufragio universal la como la codicia y la envidia.
prosperidad, en el sentido
moderno

“Nadie está realmente trabajando En resumen podemos decir hoy que el hombre es
por la paz a menos que él está demasiado inteligente para ser capaz
trabajando principalmente para la de sobrevivir sin sabiduría.
restauración de la sabiduría”
 Desde el punto de vista económico, el concepto central de la sabiduría es
permanencia.

La enfermedad de haber sido causada por

El abandono, de hecho, el
rechazo, de la sabiduría se ha
ido tan lejos que la mayoría de
nuestros intelectuales ni siquiera
la más remota idea de lo que el
término puede significar.
Como resultado, la inteligencia que permite desplazar la
siempre tienden a sabiduría
tratar de curar una
enfermedad
puede ser leído en numerosas publicaciones,
mediante la
pero puede ser que sólo se encuentra en el
intensificación de su
interior uno mismo.
causas.
ser capaz de encontrarlo, hay que primero
liberarse de tales maestros como la codicia y
la envidia.

"Tiene que haber el reconocimiento de la existencia del alma

separada del cuerpo, y de su carácter permanente, y este
reconocimiento debe equivaler a una fe viva, y, en última
instancia, la no violencia no recurrir a aquellos que no poseen
una fe viva en el Dios de El amor. "
 CONCLUSIONES
Nos da a entender que la paz es posible si las ambiciones de los ricos disminuyan en comparación del
aumento de las necesidades de los pobres ya que el impacto sobre la cantidad de recursos disponibles por la
tierra, serán muy evidentes, además nos señala que la paz también será alcanzada si el hombre deja de lado
la ambición y la envidia los unos de los otros especialmente se refiere entre los ricos, ya que causan un gran
impacto en el mundo.

Métodos y equipos más baratos para que estén al alcance de todos; nos dice que las nuevas tecnologías no deben
valer menos del máximo que se pueda ganar en un determinado precio ya que de no ser así se produciría un
centralismo de poder por parte de los ricos. Usarlos a pequeña escala, para que los posibles problemas que se
pueden generan no causan grandes impactos en el medio ambiente a comparación de las grandes industrias.

Añade así a la permanencia como a la sabiduría que debemos tener respecto a estos temas como a la producción
industrial, las cantidad de recursos disponibles en la tierra así como a las posibles soluciones que podemos hacer
aunque esta conlleve a acarrearnos más problemas, para poder encontrarla en necesario dejar de lado la avaricia
y la envidia entre nosotros y mostrar una postura más espiritual que material señalando la creencia en el Dios del
Amor.

Sin embargo ambos temas nos hace una reflexión acerca de cómo es que aun vivimos en una sociedad en el
que seguimos alimentando a la ambición y envidia entre nosotros mismos.
 CAPITULO III
(El papel de la economía)

La economía juega un papel importante en el mundo moderno, dado

que proporciona el criterio de lo que es “económico” y de lo que
"antieconómico”

Fundar una catedra de economía política en Oxford:

Edward Copleston no quizo admitir en el curriculum de la universidad
una ciencia “tan propensa a ursurpar a las demás”,asi también henrry
drummond y Nassau

John Stuart , sin embargo,considero la economía política como una

rama de la filosofia
 ¿Qué significa cuando decimos que algo es antieconómico?
La gente dice que es como una enfermedad y que se esta mejor sin ella.
Algo es antieconómico cuando fracasa en su intento de producir un
beneficio monetario.La economía solo se fija en uno: que uno produzca o no
beneficio monetario a quienes lo poseen y administran.

Una actividad puede ser económica a pesar de que atente contra el medio
ambiente .Ademas que una actividad competitiva será antieconómica si
protege y conserva el medio ambiente a un coste determinado.Si un
acaudalado vendedor redujera sus precios a clientes pobres simplemente
porque están necesitados o que un adinerado comprador pague un precio
extra solo porque el vendedor es pobre, o que un comprador diese
preferencia a las mercancías nacionales , si las importadas son mas baratas;
todo eso es ANTIECONOMICO.

Si un comprador rechaza una buena rebaja porque sospecha que las

mercancías son baratas debido a practicas denigrantes, tendría un
comportamiento ANTIECONOMICO.
Los economistas usan el método de análisis de coste-beneficio para
introducir valores no econommicos dentro del marco del calculo no
economico.
 La economía opera y útilmente dentro de un marco que
esta asentado fuera del calculo economico.LA ECONOMIA
es un un cuerpo de pensamiento derivado de la
metaeconomia. ¿Qué es la metaeconomia? Consta de
dos partes: Una que trata del hombre y otra que trata del
medio ambiente.

La mayoría de los progresos visibles de la economía en los

últimos 25 años, según Phelps Brown apuntan en dirección
a la cuantificación a expensas de la comprensión de
diferencias cualitativas. Una pequeña minoría de
economistas a comenzado a preguntarse hasta donde
puede llegar el crecimiento dado que el crecimiento
infinito dentro de un medio ambiente finito es un imposible

La gran mayoría de los economistas todavía persiguen el

absurdo ideal de hacer su ciencia tan científica y precisa
como la fisica
 El principal tema de la economía es la mercancía; según
los economistas, desde el punto de vista del comprador,
una vex que las mercancías han aparecido en el mercado
son tratados de igual manera, y la economía se preocupa
exclusoivamente en teorizar sobrer las actividades del
cazador de rebajas propias del comprador.

renovables

primarias

No renovables
mercancias

Manufacturadas
secundarias
y servicios

El hombre no es un productor sino solo un transformador y

para cada trabajo de transformación necesita productos
primarios.El mercado no sabe nada acerca de las
distinciones solo pone una etiqueta con los preciosa a
todas las mercancías y en base a ello nos permite creer
que todas tienen igual importancia
 La economía solo se aplica a las manufacturadas.Es
importante el reconocimiento de las mercancías que
jamas aparecen en el mercado.El estudio de la ecnomia
es demasiado estrecho y demasiado fragmentario para
conducirnos a profundos conocimientos salvo que sea
complementado por un estudio de meta economia

La economía es una ciencia derivada que acepta las

instrucciones de lo que el autor llamo metaeconomia,
cuando las instrucciones cambian, el contenido de la
economía también cambia
CAPITULO IV
  El presente capitulo nos habla de los medios correctos de subsistencia
desde el punto de vista de un economista moderno y de un economista
budista.
Economista moderno.-

ha crecido con el conocimiento de que el trabajo ha

de considerarse poco menos que un mal necesario.
Tomando el punto de vista del empleador y el
trabajador que nos dicen lo siguiente:

El empleador.-
• dice que la automatización en mejor que
el trabajo del hombre, es decir generar
producción sin empleados sino, por
equipos que reemplacen la mano del
hombre.
El trabajador.-
que el ideal es obtener ingreso sin tener
empleo
 CONSECUENCIAS EN LA TEORIA Y LA
PRACTICA.

Economista budista

La clasifica en tres aspectos:

Dar al hombre una posibilidad de utilizar y desarrollar sus facultades, es decir
trabajar en lo que mayor se desempeñan y aprender cosas nuevas.
Ayudar a liberarse de su egocentrismo, uniéndolos a otros en una tarea
común.

Producir bienes y servicios necesarios para la vida.

Hacer que se produzca cosas sin esfuerzo o sin realizar mucho trabajo es
beneficioso, pero el método mas eficaz, es la llamada “división de
trabajo” que trata de dividir el proceso completo de producción en
pequeñas partes, de manera que el resultado final sea producido lo mas
rápido posible sin que nadie haya tenido que usar mas que un
insignificante movimiento y sin tener que practicar por mucho tiempo.
 Capacidad y Transferir al trabajo
el Poder del 2 TIPOS DE del hombre a un
hombre. MECANIZACIÓN esclavo mecánico.
Para distinguirlo tenemos un clásico ejemplo del artesano,
donde podemos apreciar el uso de la herramienta y la
maquina.
El telar de alfombras es una
el telar a motor reemplaza el
herramienta usada por la mano del
trabajo humano, aquí se
hombre que sirve para sostener bien
puede observar la diferencia
estirada la urdimbre de hebras, para
entre la economía budista en
hacer que la lanzadera teja alrededor
el cual interviene la mano del
de ellas llevada por los dedos del
hombre y la economía
artesano el cual usa su creatividad
moderna que no.
para no perder la cultura.
El economista moderno se basa totalmente en la cantidad de las mercancías producidas ya
que a mayor producción mayor ingresos, mientras que el economista budista no, sino lo que
el busca es que el hombre tenga trabajo la cual nutre y avive sus conocimientos y se
desarrolle mejor como persona, ya que no solo piensa en sus ingresos.
El budista esta de acuerdo en generar empleo a las persona fuera de casa pero en caso de
la mujeres no, ya que descuidarían a los niños y seria antieconómico a los ojos de un budista
como a los ojos de un economista moderno seria emplear de soldado a un obrero
capacitado ya que para ser soldado no requiere de mucho conocimiento
 El economista moderno mide el nivel de vida por medio de consumo anual, es decir
que el que consume mas esta en mejores condiciones que el que consume menos, mientras
que el economista budista nos dice que debemos obtener el máximo bienestar con un
mínimo consumo.

Ejemplo: la obtener temperatura confortable y una apariencia atractiva, logrando

vestimenta una menor destrucción anual de tela y con la ayuda de diseños que
requieran el menor esfuerzo posible para producirlo, ya que mientras
menor sea el esfuerzo, mayor será el tiempo y las fuerzas reservadas para
desarrollar la creatividad artística. Ya que el colmo seria fabricar algo que
se gaste pronto ,feo y que requiera de mayor tiempo para producirlo.

EN RESUMEN
La economía budista, logra satisfacer la necesidad del hombre por
medio de un modelo optimo de consumo.
La economía moderna, trata de maximizar el consumo por medio
de un modelo optimo de esfuerzo productivo.

Otra diferencia notable entre la economía moderna y la economía budista, es en la destrucción del
ecosistema mediante el mal uso de los recursos naturales.
El economista moderno usa el recurso natural mas barato como el carbón aunque es no renovable para
generar ingresos sin darse cuenta que el hombre depende del ecosistema, Mientras que el economista
budista usa bienes no renovables solo si son indispensable y se preocupa por su conservación.
 En primer lugar, se creyó en una interpretación histórica
que sugiere el siguiente proceso:

Pero parece estar ocurriendo lo contrario.

La Balcanización describe el proceso de fragmentación o división de una región o estado en
partes o estados más pequeños que son, por lo general, mutuamente hostiles y no cooperan
entre sí.Las unidades grandes tienden a dividirse en unidades más pequeñas
En segundo lugar, se creyó en la teoría de que para ser un
próspero país tenía que ser grande - el más grande, mejor.

Pero nos encontramos con que la mayoría

de ellos son muy pequeños: mientras que
una lista de todos los países más grandes
del mundo muestra la mayoría de ellos a
ser muy pobre.
Y en tercer lugar. Se creyó en la teoría de las "economías de
escala" - que con las industrias y empresas, así como con las
naciones, hay una tendencia irresistible. dictada por la tecnología
moderna, para las unidades a ser cada vez más grande.

Pero nuevamente nos equivocamos. Hoy en día hay más

organizaciones grandes y probablemente también
organizaciones más grandes que nunca antes en la
historia, pero el número de pequeñas unidades también
está creciendo y muchas de estas pequeñas unidades son
muy prósperos y proporcionan a la sociedad con la
mayoría de los nuevos desarrollos realmente fructífera
Hoy en día. sufrimos de una idolatría del gigantismo casi universal.
Por tanto, es necesario insistir en las virtudes de lo pequeño - en la
se aplica. (Si hubiera una idolatría predominante de pequeño
tamaño, con independencia de objeto o propósito, habría que
tratar de influir en la dirección opuesta.)

Los sociólogos estudian el
problema de la
"Megalópolis". 'Metrópolis'
La palabra ya no es lo La idolatría del gigantismo que he hablado
suficientemente grande,
por lo que "Megalópolis".
El problema más
importante en la segunda
mitad del siglo XX.
Millones de gente
comienza a moverse,
abandonando las zonas
rurales y la ciudades más
pequeñas para seguir las
luces de la ciudad, para ir
a la gran ciudad,
causando una crecimiento
patológico.
es posiblemente uno de los causas y sin
duda uno de los efectos de la tecnología
moderna, sobre todo en materia de
transporte y las comunicaciones. Un
transporte muy desarrollado y sistema de
comunicaciones tiene un efecto
inmensamente poderoso: hace que la
gente esté libre y sin compromiso (efecto
Footloose).
Las políticas económicas absorben casi toda la atención de gobierno, y al
mismo tiempo, cada vez está este más impotente. Las cosas simples, que
hace solo cincuenta años se podían hacer sin dificultad, no pueden
hacerse ya. Cuanto más rica sea una sociedad, más imposible se vuelve a
hacer cosas que vale la pena sin recompensa inmediata.
Toda la historia -, así como toda la experiencia actual - señala el hecho de
que es hombre, no la naturaleza, que proporciona el recurso principal: que
el factor clave de todos los el desarrollo económico viene de la mente del
hombre.
De repente, hay un estallido de la iniciativa audaz, la invención,
la actividad constructiva, no en un campo solo, pero en
muchos campos a la vez. Nadie puede ser capaz de decir
dónde vino en primer lugar: pero podemos ver cómo se
mantiene e incluso refuerza la misma: a través de diversos tipos
de escuelas, en otras palabras, a través de la educación.

En un sentido muy real, por lo tanto, podemos

decir que la educación es la más vital de todos los
recursos.
La tarea de la educación sería, en primer lugar, la transmisión de las ideas de valor,
de qué hacer con nuestras vidas. No hay duda también la necesidad de transmitir
conocimientos, pero esto debe pasar a un segundo, para ello es, obviamente, un
tanto temerario poner grandes poderes en manos de personas sin asegurarse de
que tienen una idea razonable de lo que debe hacer con ellos. En la actualidad, no
puede haber duda de que el conjunto de la humanidad está en peligro de muerte,
no porque nos faltan científicos y tecnología, conocimientos técnicos, sino porque
tendemos a usar destructivamente, sin sabiduría.

La esencia de la educación es la transmisión de valores. Pero los valores no nos

ayudan a escoger nuestro camino por la vida, a menos que se hayan convertido en
nuestros, por así decirlo, que formen parte de nuestra salud mental. Esto significa
que más que meras fórmulas o afirmaciones dogmáticas: qué piensan y sienten con
ellos, que son los mismos instrumentos a través del cual miramos.
Si bien las ideas del siglo XIX negar o anular la jerarquía de los niveles en el universo, la
noción de un orden jerárquico, es indispensable instrumento de comprensión. Sin el
reconocimiento de "Niveles de Ser" o "Los grados de significación" no podemos hacer
el mundo inteligible para nosotros mismos ni hemos de ver la más mínima posibilidad
de definir nuestra propia posición, la posición del hombre, en el esquema del universo.
Es solo cuando podemos ver el mundo como una escalera, y cuando podemos ver la
posición del hombre en la escalera, que podemos reconocer una tarea significativa
para la vida del hombre en la tierra. Tal vez sea la tarea del hombre - o simplemente, si
se quiere, la felicidad del hombre - para alcanzar un mayor grado de realización de
sus potencialidades, un mayor nivel de bienestar o "grado de importancia« que el que
viene a él naturalmente.
CAPITULO VII
EL USO APROPIADO DE LA TIERRA
 “Estudiando cómo usa la tierra una sociedad se pueden sacar conclusiones
bastante aproximadas de cómo será el futuro de esa sociedad.”

El hombre civilizado casi fracasaba en

siempre fue capaz de Se creyó “el señor
convertirse en el señor de del comprender totalmente
las leyes de la
su medio ambiente, mundo”,
temporalmente naturaleza

Y
CUANDO
Este medio en
el que vive se destruye el medio trata de eludir
deteriora ambiente natural Usualmente las leyes de la
que le sostiene naturaleza

Su civilización
Los historiadores no han
no hay ninguna prueba convincente de que la humanidad
notado la importancia de la no pudiese sobrevivir aun como la única especie animal
tierra de la tierra
¿Cómo es que los hombres civilizados Entonce
destruyeron un medio ambiente favorable? s
independizarse de

podrí
Principalmente agotar y destruir los recursos Si se pudieran desarrollar métodos las plantas,

Se

a
naturales económicos para sintetizar comida de las cuales
partiendo de materia prima inorgánica depende como
Quemaron y destrozaron los arboles
fuentes de
alimentación
Mataron la mayor parte de la vida salvaje
Permitieron que la erosión robase de su
a conexión entre el suelo y la
tierra arable la capa productiva del suelo Si es que se
civilización se romperá
y que el suelo erosionado bloquease los lograra
cursos de agua
  Cualquier cosa que hacemos por el gusto de hacerla
 Si el hombre que
solamente no se presta a ningún cálculo utilitario.
produce viaja en primera clase o usa
• Hay muchas actividades que son totalmente antieconómicas, pero un auto lujoso, a esto se le llama
que se realizan por amor a ellas mismas Un desperdicio de dinero

Los economistas tienen una manera muy fácil de tratarlas:  Pero si el mismo
dividen todas las actividades humanas entre hombre en su otra encarnación de
hombre que consume hace lo mismo, a
La esto se le llama
El consumo
producción Un signo de alto nivel de vida

están sujetas al no están sujetas al

cálculo económico cálculo económico

sin embargo, la vida real es contraria a tales clasificaciones, porque

el hombre como productor y el hombre como consumidor son de
hecho el mismo hombre, que está siempre produciendo y
consumiendo al mismo tiempo
Los animales superiores tienen un En nuestra época el principal peligro
valor económico por su utilidad, pero en relación con el suelo, y por extensión
tienen un valor meta económico por sí con la agricultura y la civilización en su
mismos. conjunto,

se origina en la decisión del

hombre de la ciudad de aplicar los
Al hombre principios de la industria a la
la más alta de las criaturas, le fue dado el «dominio», agricultura.
no el derecho a tiranizar, arruinar y
exterminar
Podemos decir que la administración de la tierra por el
Porque el hombre es
hombre debe estar orientada principalmente hacia tres
superior al animal puede y debe
metas:
observar hacia los animales el
Salud belleza permanencia.
más grande de los cuidados,
La cuarta meta
sentir por ellos la más grande de
la productividad
las compasiones, ser bueno para
se obtendrá casi como un subproducto.
con ellos en toda forma posible
 No existen «las mejoras necesarias» en relación a la tierra sino
sólo en relación a los ingresos de los agricultores, y aquéllos
podrían realizarse si hubiese menos agricultores

La actitud despiadada con la tierra y los animales tiene relación y es un No es un problema de qué es
síntoma de una gran cantidad de actitudes, lo que podemos permitirnos
Como afrontar,
 Las producidas por un fanatismo por los cambios rápidos sino más bien qué es lo que
 Una fascinación por las novedades elegimos
Que insisten en su aplicación mucho antes de que las para invertir nuestro dinero
consecuencias a
largo plazo se hayan conocido ni siquiera remotamente Si pudiéramos recobrar
esos valores meta
económicos

Nuestros paisajes serian

hermosos
Y recobraríamos nuestra
dignidad que es mayor al
CAPITULO VIII
 CAPITULO IX: ENERGÍA
NUCLEAR :
¿SALVACIÓN O CONDENA?
EL AUTOR DE "LO PEQUEÑO ES HERMOSO" DICE ME
NIEGO A PERDER NI UN SOPLO DE DISCUSIÓN CON
LAS PERSONAS QUE SOSTIENEN QUE LA ENERGÍA
NUCLEAR ES OTRA COSA QUE UN DESASTRE SIN
PALIATIVOS. LA EVIDENCIA DE LA INCAPACIDAD
HUMANA PARA GESTIONAR LA MÁS PELIGROSA DE
TODA ACTIVIDAD HUMANA ES TAN ABRUMADORA
QUE SU EXISTENCIA ES SÓLO DEBIDO A LA CODICIA
HUMANA Y LA CEGUERA METAFÍSICA.
SCHUMACHER SE CONSTRUYE EL CASO, EN LA
CARA DEL OPTIMISMO INICIAL DE SU ÉPOCA,
SOBRE LA ENERGÍA NUCLEAR DE SU
DESASTROSA CONSECUENCIA CON PRECISIÓN
PROBATORIA DE TAL MANERA QUE NO SE
PUEDE DEJAR LA DESESPERACIÓN DE LA
MALDAD HUMANA. SÓLO PENSAR EN ELLO, ES
CUALQUIER EMPRESA MERECE LA PENA SI LA
INDUSTRIA DEL SEGURO COLECTIVO DE TODO
EL MUNDO SE NIEGA A TOCAR? ASÍ ES COMO
SCHUMACHER CONCLUYE: NO COOPERAR
CON EL MAL.
 Capitulo X
UNA TECNOLOGÍA CON
ROSTRO HUMANO
 Una tecnología con rostro humano

Que en lugar de dejar cesantes las manos y

cerebros humanos los ayude a convertirse en
mucho más productivos de lo que habían sido
antes.
El mundo moderno ha sido modelado por la
tecnología

Tanto es así que se encuentra a sí mismo envuelto en tres crisis

simultáneas.
 PRIMERO, la naturaleza humana se rebela contra los inhumanos
modelos tecnológicos
 SEGUNDO, el entorno viviente que sostiene la vida humana sufre
dolores, se queja y presenta signos de una destrucción parcial.
 TERCERO, los abusos que se están haciendo con los recursos no
renovables del mundo, particularmente los recursos de
combustibles fósiles, son tales que llevarán a serios cuellos de
botella y al agotamiento virtual en un futuro cercano
¿Qué es lo que hace y qué es lo que debiera hacer?
¿Podemos desarrollar una tecnología que realmente nos ayude a resolver nuestros problemas, una tecnología
con
rostro humano?

 Una respuesta es que la principal tarea de la tecnología debe ser la de

aliviar el peso del trabajo que el hombre tiene que llevar adelante para
poder subsistir y desarrollar sus facultades potenciales.
 Una forma de vida materializada es una de las opciones que se tiene
con respecto a las preguntas no puede durar mucho y que su expectativa
de vida es más corta cuanto con más éxito alcanza sus objetivos
expansionistas.
La proporción del total del tiempo social
invertido

 En la producción real, es el 3,5 por 100 del total del tiempo social.
 El otro 96,5 por 100 del total del tiempo social se utiliza de otra
forma, incluyendo dormir, comer, ver la televisión, hacer trabajos
que no son directamente productivos o matando el tiempo más o
menos humanamente.
 De esto se obtiene una analogía:
 La cantidad de ocio real que una sociedad disfruta tiende a estar en
proporción inversa a la maquinaria que emplea para ahorrar mano
de obra.
 «El prestigio ostentado por la gente en la sociedad industrial moderna
varía en proporción inversa a su proximidad a la verdadera producción».

 Debido a esto la tecnología moderna ha privado al

hombre moderno de la clase de trabajo que él disfruta
más, trabajo creativo.
 Karl Marx parece haber anticipado mucho de esto cuando
escribió: «Desean que la producción esté limitada a cosas
útiles, pero se olvidan que la producción de demasiadas
cosas útiles da lugar a demasiada gente inútil
El pensamiento de Gandhi

 Los pobres del mundo no pueden ser ayudados por la

producción en masa, sino sólo por la producción hecha por las
masas.
 La producción masiva esta basado en una tecnología
sofisticada intensiva en capital mientras que la producción
por las masas moviliza los recursos inapreciables que poseen
todos los seres humanos, sus cerebros inteligentes y sus
manos habilidosas, y los apoya con herramientas de primera
clase.
 Visión dividida de los dos tipos de gente que hay en la actualidad

 Se les llamara los de la huida hacia adelante.

A la gente que piensa que pueden
arreglárselas con la triple crisis por los métodos
corrientes
 A los del regreso al hogar.
 Son gente en búsqueda de un nuevo estilo de
vida, que busca retornar aciertas verdades
básicas acerca del hombre y su mundo.
 CAPITULO XI

TERCER MUNDO
Hoy en día llamamos el tercer mundo el mundo en desarrollo

Schumacher toma nota de los grandes fracasos de la participación de los

países ricos con el mundo en desarrollo. Y, naturalmente, se ve a los primeros
principios de las razones. Señala que nuestros científicos han demostrado que
la evolución es cómo el mundo se ha desarrollado, grandes cantidades de
adaptaciones minutos durante largos períodos de tiempo.
Sin embargo, con el desarrollo que tienden a la planificación central: Cuando los
desarrolladores de lucha contra la pobreza tienden a mirar primero:

las factores materiales como:

la falta de riquezas
capital infraestructura, etc.
naturales

Pero las factores inmateriales son mucho mas

importantes ,especialmente en 3 factores

deficiencias en la Organización Disciplina

educación
Schumacher señala que tras la devastación de la Segunda Guerra Mundial,
los países con un alto nivel de estos 3 factores todos ellos producidos
milagros económicos. Así el desarrollo es una cuestión de la eliminación de
estos obstáculos.

Pero esto, es por qué el desarrollo no puede ser un acto de creación, la

educación requiere un crecimiento evolutivo, también lo hace la
organización y la disciplina, ninguno de ellos son capaces de "saltar" hacia
adelante.

El trabajo de desarrollo debe estar orientado a acelerar esta evolución. Para

centrarse en los factores materiales es simplemente para enriquecer a los que
ya son ricos. Señala que si el desarrollo económico se introduce una nueva,
que depende de la educación especial, organización especial, la disciplina
especial, que seguirá siendo un cuerpo extraño en una sociedad incapaz de
asimilar la misma.
En la mayoría de lugares de todo el mundo hoy día los pobres se vuelven
más pobres mientras que los ricos se vuelven más ricos, y los
procedimientos establecidos para la ayuda exterior y la planificación del
desarrollo parecen ser incapaces de vencer esta tendencia. En realidad,
a menudo parecen promoverla porque siempre es más fácil ayudar a
aquellos que pueden ayudarse a sí mismos que ayudar a los que
carecen de todo.
Se sabe que sus oportunidades de trabajo son muy
bajas por tanto tratan de migrar a la capital en busca
de trabajo pero ahí las oportunidades son menos por
el simple hecho de la sobrepoblación es decir están
en paro y no generan ganancias y es ahí donde
aumenta mas la pobreza.

Se les podría ayudar creando industrias en las zonas

rurales así ya no migrarían al exterior y utilizarían sus
propias materiales primas de la zona y tratar de
generar mayor empleo ya sea la mayor cantidad
aunque sea en un pago bajo por que lo importante
es tener ingreso a estar en paro.
La tarea entonces es crear millones de puestos de
trabajo en áreas rurales y tienen que ser lo mayor
posible en sus propios lugares para que estos no
migren a la capital, tanto se tiene que aprovechar
los materiales locales para ser de uso local es decir
tendría que aplicarse una tecnología intermedia.

Se debe tener en cuenta que el apoyo que se da

regional tiene que contibuir con el de distrito lo
cual asi lograrían trabajar en un solo conjunto
apoyándose entre si .
Por ejemplo: teniendo escuelas primarias en los
distrito y secundarias en la provincia asi logrando
en sobresalir la enseñanza y mejorando la calidad
de vida para la poblcion.
 La tecnología tiene que ser apropiada en el
lugar en donde se emplea por que abecés se
emplea una buena calidad de tecnología en
zonas rurales pero por el poco conocimiento
que tienen las personas ahí no lo utilizan
debidamente y es ahí el problema por tanto
se debe aplicar una tecnología intermedia.

La tecnología intermedia se adecua mucho

al entorno simple y por lo tanto es mas
compresible pero tampoco tiene que ser un
equipo muy bajo por que la comparación
seria abismal con las fabricas grandes pero
una intermedia con buena capacidad de
organización sobresale igual que las industrias
grandes y hasta aveces se logran fabricar
cosas de la misma calidad a menos precio y
es por eso que se debe emplear una
tecnología intermedia en zonas rurales.
 Que debemos de utilizar tecnología intermedia para que el trabajo sea
mas cooperativo entre lo manual e industrial.
 Si el sector tradicional no es objeto de esfuerzos de desarrollo continuaran
desintegrándose y así a causa de esta desintegración la población en
conjunta no saldrá de la pobreza y esto no solo puede ocurrir en áreas
rurales sino en la capital por tanto es necesario el apoyo mutuo.
 Los pobres pueden ayudarse a ser ayudado así mismo pero solo poniendo
a su disposición una tecnología adecuada ósea un tecnología intermedia.
 Se necesita apoyo nacional y cooperación de todos para que la
tecnología sea bien aplicada y a si poder lograr disminuir la pobreza.
 Los resultados de la segunda década del desarrollo no serán mejores que los de
la primera salvo que haya un cambio de énfasis consciente y determinado de las:

A la sin tal cambio los resultados de la

MERCANCIAS GENTE
ayuda serán cada vez más destructivos.

Si es la gente, ¿qué gente en particular? ¿Quiénes son?
¿Dónde están? ¿Por qué necesitan ayuda? Si no pueden
seguir adelante sin ayuda, ¿cuál es precisamente la
ayuda que necesitan? ¿Cómo hemos de comunicarnos
con ellos? La preocupación por la gente genera
incontables preguntas como éstas.
Las mercancías, por otro lado, no sugieren tantas preguntas.
Las mercancías dejan incluso de ser algo identificable, y
reconvierten en PNB, importaciones, exportaciones, ahorro,
inversión, infraestructura, etc. Basándose en estas
abstracciones se pueden construir impresionantes modelos y
es raro que dejen espacio para la gente.

Es mucho más fácil tratar con mercancías que con gente; basta darse cuenta de que las mercancías
no tienen mente propia y no crean ningún problema de comunicación. Cuando el énfasis está en la
gente los problemas de comunicación llegan a ser monumentales.
 El abismo entre ricos y pobres
Hay tres golfos de comunicación entre los cooperantes La brecha entre educados y no educados
y la población rural pobre: La brecha entre la ciudad de los hombres y la gente del campo,
que incluye la que existe entre la industria y la agricultura

La gente pobre de repente no se puede adaptar a las formas y métodos de gente de la ciudad rica. Además, hay una serie
de características muchas partes del mundo rico, que son cuestionables en sí mismos. Eso significa que:

Los métodos deben ser adaptados a las personas

Para Schumacher, el corazón de la pobreza en el mundo radica en lo que él llama "dos millones de aldeas”

El desarrollo sólo en las ciudades atrae a las grandes migraciones del

“El mejor regalo es
campo a las ciudades, donde se produce el desarrollo económico, pero los intelectual - el don de
males sociales que acompañan empequeñecen las ganancias económicas. la utilidad del
En su lugar, el desarrollo debe hacer la vida rural viable.
conocimiento”
“Sin un verdadero esfuerzo y sacrificio de los beneficiarios, no hay regalo. Recepción de las cosas materiales no
requiere ningún esfuerzo intelectual y la ayuda mínima”
Como dice el refrán:

Dele un pez al hombre, y le estará ayudando un poquito por un poco de tiempo, enséñele el arte de la pesca y él podrá
ayudarse a sí mismo por el resto de su vida. En un nivel más alto, provéale de un equipo de pesca, esto habrá de
costarle una buena suma de dinero y el resultado permanece dudoso, pero aun siendo fructífero, la continuada
existencia del hombre todavía estará dependiente de usted para los repuestos. Pero enséñele a hacer su propio aparejo
de pesca y no sólo le habrá ayudado a autoabastecerse, sino también a confiar en sí mismo y a ser independiente.

Ésta debiera ser la preocupación constante de los programas de ayuda, hacer que los hombres estén seguros de sí mismos y
sean independientes por medio de la provisión abundante de los dones intelectuales, dones de conocimiento relacionados
con los métodos de ayuda propia.

Restaurar un equilibrio adecuado entre la ciudad y la vida rural es tal vez la tarea más grande que tiene el
hombre moderno. No se trata simplemente de elevar la producción agrícola para evitar el hambre mundial. No
hay ninguna respuesta a los males del desempleo masivo y de la migración masiva a las ciudades, a menos que el
nivel de la vida rural pueda ser elevado, lo que requiere el desarrollo de una cultura agroindustrial, de modo que
cada distrito, cada comunidad, pueda ofrecer una colorida variedad de ocupaciones a sus miembros. Si la
desintegración de la vida rural continúa, entonces no hay salida, no importa cuánto dinero se invierta. Pero si a
la población rural de los países en desarrollo se la ayuda a que se ayude a sí misma, no tengo ninguna duda de
que un genuino desarrollo tendrá lugar.
Hablar de desempleo es referirnos a la no utilización de la mano
de obra, relacionada con la escala de productividad de los
ciudadanos.

DESEMPLEADA EMPLEADA
Una Una productividad del 100%,
productividad efectiva y totalmente
de 0% ocupada.
 Conocimient
motivación
o técnico

DESARROLLO
ECONÓMICO
Es cuestión de que se
consiga más trabajo.

capital productivid
ad
• Conocer a donde se pretende llegar.

• Parte de sí mismo, del interior dirigida al cambio para

la mejora de las condiciones.

• El conocimiento es importante en el desarrollo, pues ayuda a la
solución de problemas que la población no lo logra entender.
• El conocimiento no es un “pasaporte al privilegio” o el paso
hacia un nuevo mundo, esto no contribuye al desarrollo, sino un
don ganado que será devuelta y compartida. Más halla del
egoísmo de gente preparada para recibir y no para dar.
• Las personas educadas estén al mando o que se reconozcan
como fiel servidores de su nación.
• El capital, estrechamente relacionada con el conocimiento técnico.
Si hablamos de la generación de empleos o puestos de trabajo se
debe tener en cuenta el capital para disponer puestos de trabajo.
• La decisión más grande, la elección de tecnología. Así se tendrán
trabajos en alto nivel de capitalización o se puede tener trabajos en
niveles bajos.
• La conclusión es que cuanto mas sofisticada es la tecnología, mas
grande en general serán las necesidades. Claro ligada al
conocimiento técnico y la evolución por comprender las
complejidades.
• Sin embargo la cantidad de capital no determina la cantidad de
empleo que una sociedad pueda tener. Por lo que se puede salir
• La exportación como un medio de desarrollo.
• El pensamiento que afecta es el generar recursos para su
propia necesidad y no pensar en la población.
• Si bien es cierto que la exportación trae desarrollo, pero como
hace una nación en crecimiento para competir en el
mercado.
• Aun así es engañoso pensar que las exportaciones son de
especial importancia para el desarrollo. recobremos el punto
de vista del sentido común el trabajo arduo es la cosa más
 Finalmente tener en cuenta que:

“VENCER LA OBSECIÓN DE LA MENTE, QUE A MENOS QUE NO TENGA LO

MÁS MODERNO NO SE PUEDE HACER ABSOLUTAMENTE NADA “.

“NINGUN PAÍS DESARROLLADO HA SIDO CAPAZ DE DESARROLLARSE SIN

PONER GENTE A TRABAJAR”.

“LAS COSAS QUE REALMENTE SIRVEN PARA ALGO NO HAN DE HACERSE

DESDE EL CENTRO, NO PUEDEN SER HECHAS POR GRANDES
ORGANIZACIONES, SINO POR LA GENTE MISMA”.
 computadora, parece
ofrecernos nuevas
La gente habla acerca
posibilidades de las que
de las «máquinas que
jamás se ha hablado antes.
predicen el futuro».

¿Acaso no son ésas las

máquinas que hemos estado
esperando? Todos los hombres
de todos los tiempos han
deseado conocer el futuro.
Nos encontramos en estos días en medio de un enredo semántico cuyo resultado
es una confusión interminable.

Ser examinados muestran estar relacionados con sucesos totalmente fuera del
control del planificador.

Se ofrecen «pronósticos» que al ser inspeccionados resultan ser frases

condicionales, en otras palabras, cálculos exploratorios.

Estos últimos son mal interpretados, como si fueran pronósticos o predicciones. Se

confeccionan «estimaciones» que al ser examinadas resultan ser planes,
¿Es predecir o pronosticar (los dos términos
parecen ser intercambiables) realmente
posible? El futuro no existe; ¿cómo podría
haber conocimiento acerca de algo que
no existe? Esta pregunta está demasiado
bien justificada.

En el estricto sentido de la palabra, el conocimiento

puede estar referido sólo al pasado. El futuro está
siempre haciéndose, pero se está haciendo
principalmente con material existente.
En la práctica toda predicción es una simple extrapolación, modificada por «planes conocidos».

En el pronóstico a corto plazo, digamos, para el próximo año, una técnica refinada
raramente produce distintos resultados a los producidos por una técnica elemental. Al
cabo de un año de crecimiento, ¿qué se puede predecir?

(a) que hemos alcanzado un techo (temporal)

(b) que el crecimiento continuará con un ritmo igual, más lento o más rápido

(a)que habrá una disminución.

Ahora bien, parece claro que la elección entre

estas tres predicciones alternativas básicas no
puede hacerse por la «técnica de pronóstico», sino
sólo por un juicio informado.
 Ya he insistido en que un plan es algo esencialmente distinto a un pronóstico

Al hacerlo, debe
La planificación es inseparable del
considerar lo que
poder. Es natural y deseable que todo el
otra gente es
mundo que tenga alguna clase de
probable que haga;
poder tenga también algún tipo de
en otras palabras, no
plan, es decir, que use el poder
se puede planear sin
deliberada y conscientemente, mirando
hacer un cierto
cierta distancia adelante en el tiempo.
número de
pronósticos.
Estas últimas pertenecen a las ciencias
exactas o a sus aplicaciones. Su objeto
de estudio no es humano; tal vez debería
decir que es subhumano. Su misma
exactitud es un signo de la ausencia de
libertad humana, la ausencia de
elección, responsabilidad y dignidad. La economía, y aún más la
economía aplicada, no es una
ciencia exacta; es de hecho, o
debiera serlo, algo mucho más
grande: una rama de la
sabiduría.
De esta manera llego a la conclusión optimista de que todavía vale la pena vivir la vida,
incluyendo la vida económica, porque es suficientemente impredecible como para ser
interesante. vivir la vida, incluyendo la vida económica, porque es suficientemente
impredecible como para ser interesante.

Pero el conocimiento técnico del economista, del estadístico, del científico, del
ingeniero y aun del filósofo genuino pueden ayudarnos a esclarecer los límites dentro de
los cuales se encuentra nuestro destino.

Las mejores decisiones seguirán estando basadas en los juicios de cerebros maduros no
electrónicos cuyos dueños son hombres que han seguido observando la situación con
firmeza y calma y la han visto en su totalidad.
CAPITULO XVI. Hacia una teoría de la organización
de gran escala
Hay peligros para el individuo a través de la deshumanización, así como a
la eficiencia y la productividad. Sin embargo, la gran escala, la organización
está aquí para quedarse, así que es mejor pensar en cómo ejecutarlas

En consecuencia, toda organización tiene que esforzarse continuamente por

la regularidad del orden y el desorden de la libertad creadora.

Cuanto más grande es una organización, tanto más obvia e inevitable es la

necesidad de orden. Pero si esta necesidad se busca con tal eficacia y
perfección que no queda ningún campo de acción para que el hombre ejercite
su intuición creadora, para el desorden emprendedor, la organización se
transforma en algo muerto y en un desierto de frustración.
 1) PRINCIPIO DE SUBSIDIARIDAD O EL PRINCIPIO DE
LA FUNCIÓN SUBSIDIARIA.
El principio de la función subsidiaria implica que la
responsabilidad siempre recae sobre aquellos que
desean privar a un nivel más bajo de su función.
La gran organización consistirá en muchas unidades
semiautónomas, llamadas cuasiempresas. Cada una de
ellas dispondrá de una gran libertad, para dar la mayor
oportunidad posible a la creatividad emprendedora.
2) EL PRINCIPIO DE VINDICACIÓN.
indicar significa defender en contra del reproche o la
acusación, demostrar que es verdad y válido,
justificar, apoyar.
Un buen gobierno es siempre un gobierno de excepción.
Salvo en casos excepcionales, la unidad subsidiaria
debe ser defendida en contra del reproche y apoyada.

HACIA UNA TEORÍA

DE LA ORGANIZACIÓN DE
3) PRINCIPIO DE IDENTIFICACIÓN.
GRAN ESCALA 4) PRINCIPIO DE MOTIVACIÓN.
Cada unidad subsidiaria
La motivación es el problema central.
o cuasiempresa debe tener una cuenta
En la cumbre, la dirección no tiene
de
5) PRINCIPIO DEL AXIOMA MEDIO ningún problema de motivación, pero a
beneficios y pérdidas y un balance.
El centro puede cuidar el orden medida que vamos hacia abajo en la
El éxito de una unidad debiera
fácilmente; lo que no es fácil es cuidar escala, el problema se va convirtiendo
conducir a una libertad de acción y a un
la libertad y la creatividad. El centro en agudo. La sociedad industrial
campo financiero mayores para la
tiene poder para establecer el orden, moderna, tipificada por organizaciones
misma, mientras que el fracaso (en la
pero ningún poder hace referencia a la de gran escala, presta muy poca
forma de pérdidas) debiera conducir a
contribución creadora. Un axioma es atención a este problema
la restricción y a la inhabilitación.
una verdad evidente por sí misma y
que se reconoce tan pronto como se la
enuncia.
 CAPITULO:
XVII. EL SOCIALISMO
 CONCEPTOS FUNDAMENTALES
EL SOCIALIMO
 El socialismo es un sistema social y económico
caracterizado por el control por parte de la
sociedad, organizada con todos sus integrantes,
tanto de los medios de producción como de las
diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en los
mismos. La RAE define el término socialismo así:
Sistema de organización social y económica basado
en la propiedad y administración colectiva o estatal
de los medios de producción y distribución de los
bienes. El socialismo implica, por tanto, una
planificación y una organización colectiva
consciente de la vida social y económica.
EL CAPITALISMO
 El capitalismo es un orden o sistema social y
económico que deriva del usufructo de la propiedad
privada sobre el capital como herramienta de
producción, que se encuentra mayormente
constituido por relaciones empresariales vinculadas
a las actividades de inversión y obtención
de beneficios, así como de relaciones laborales
tanto autónomas como asalariadas subordinadas a
fines mercantiles.
CAP. XVII. EL SOCIALISMO
“EL DINERO EL PRINCIPIO Y EL FINAL”
El Socialismo es de interés
solamente por sus valores no
económicos y por la
posibilidad que crea para la
derrota de la religión de la
economía.
El perseguir la viabilidad financiera,
combinado con el perseguir altos
objetivos sociales, produce
muchos dilemas, muchas
aparentes contradicciones e
impone cargas muy pesadas sobre
la dirección empresarial.
NACIONALIZACIÓN
• Si el propósito de la nacionalización es principalmente producir
un crecimiento económico mas rápido, una eficacia mayor,
mejor planificación, etc. Es casi seguro que habrá desilusiones.
 •La fuerza de la idea de la empresa privada yace en su simplicidad aterradora.
.

•Sugiere que la totalidad de la vida puede ser reducida a un aspecto: Beneficios.

.

•El hombre de negocios, como individuo privado, puede estar interesado en otros aspectos de la vida, tal vez en la bondad, la
. verdad y la belleza, pero como hombre de negocios se preocupa solo de los BENEFICIOS.

•La idea de la empresa privada se adecua exactamente a la idea de EL MERCADO, denominado según el autor “la
institucionalidad del individualismo y de la irresponsabilidad”.

•A la empresa privada no le preocupa que es lo que produce, sino cuanto es lo que gana con la producción.

•La fuerza real de la teoría de la empresa privada yace en su despiadada simplificación, la cual encaja admirablemente en los
modelos mentales creados por los éxitos de la ciencia.
Conclusión
se sabe que es
lo que hay
que hacer:
todo aquello
que produzca
beneficios.

ASPECTOS
DE LA
EMPRESA
PRIVADA
Se sabe que
es lo que hay
que evitar:
todo aquello
que los
reduzca o que
arroje
perdidas.
 DIVISIÓN DE LA
EMPRESA PRIVADA

LA EMPRESA PRIVADA AL
VIEJO ESTILO: se ocupa
simplemente de los
beneficios y así logra una
poderosa simplificación de
objetivos y obtiene una
medida perfecta del éxito o
el fracaso.
LA EMPRESA PRIVADA DE
NUEVO ESTILO: persigue una
gran variedad de objetivos, trata
de considerar toda la riqueza de
la vida y no meramente la
cuestión del dinero y de como
hacerlo, por lo tanto no logra
ninguna simplificación poderosa de
objetivos y no posee ninguna
medida confiable de éxito o
fracaso.
La empresa privada de NUEVO ESTILO, organizada en grandes
compañías, se diferencian de la EMPRESA PUBLICA solo en un
aspecto: en que da un ingreso a sus accionistas sin que estos hayan
trabajado.

Por otro lado, si todo esto es mas bien una simulación y la empresa
privada trabaja para un beneficio y prácticamente nada mas, si la
búsqueda de otros objetivos en realidad solamente depende de hacer
beneficios y constituye simplemente su propia elección de que hacer
con algunos de los beneficios.

El argumento en contra a la EMPRESA PUBLICA seria que esta ultima

es mas propensa a ser ineficaz precisamente porque intenta perseguir
varios objetivos al mismo tiempo.

El argumento en contra a la EMPRESA PRIVADA no es principal

económico, es decir, que degrada la vida por su misma simplicidad,
basando toda su actividad económica en la codicia privada.
Schumacher no era dogmático, sino que fue siempre la práctica de centro, como puede verse en el siguiente: Como
se mencionó antes, el quid de la vida económica - y de hecho de la vida en general - es que se requiere
constantemente la reconciliación de opuestos que, en estricta lógica, son irreconciliables.

En la macroeconomía (la gestión de las sociedades en su conjunto), es necesario tener

siempre tanto en la planificación y la libertad - no por medio de un compromiso débil y
sin vida, sino por un reconocimiento de libre de la legitimidad y la necesidad de
ambos. Igualmente,

en la microeconomía (la gestión de las empresas individuales): por un lado, es esencial

que no debe haber plena responsabilidad y autoridad de gestión, sin embargo, es
igualmente esencial que debe haber una participación democrática y libre de los
trabajadores en las decisiones de gestión.

Un esfuerzo intelectual generoso y magnánimo (lo opuesto a la critica quejumbrosa y malevolente) puede
permitirle a una sociedad el encontrar, al menos por un tiempo, un camino medio que reconcilie los opuestos sin
degradar a ninguno de ellos.
Lo mismo se aplica a la elección de los objetivos de los
negocios

 Uno de los opuestos representado por la  El otro opuesto representado por la

EMPRESA PRIVADA al “VIEJO ESTILO” es
la necesidad de lo simple y lo mensurable, que
es mejor satisfecha por una estricta
limitación de la perspectiva al “BENEFICIO”
y nada mas.
concepción idealista de la EMPRESA
PÚBLICA es la necesidad de una humanidad
total y amplia en la conducta de los negocios
económicos.

El primero si es seguido exclusivamente, conduce a la total destrucción de la dignidad del hombre;

el ultimo, a una caótica ineficacia.

No hay soluciones finales a esta clase de problema. Solo hay una solución viva obtenida día a día
sobre la base de un claro reconocimiento de que ambos opuestos son validos.
La campaña de los enemigos de la nacionalización consta de dos pasos bien
definidos:

• Es un intento de convencer al publico en general y a la gente ocupada en le sector nacionalizado

de que la única cosa que importa en la administración de los medios de producción, distribución

1. e intercambio en la RENTABILIDAD, esta campaña esta teniendo un éxito notable.

• Es sugerir que, dado que realmente no hay nada especial en la industria nacionalizada y, por tanto,
ninguna promesa de progreso hacia una sociedad mejor, cualquier nacionalización seria un evidente caso
de inflexibilidad dogmática, un mero FRAUDE organizado por lo políticos frustrados. Este pequeño y
nítido plan tiene todas las posibilidades de salir bien si es apoyada por una política gubernamental de

2. precios para los productos de las industrias nacionalizadas que haga virtualmente imposible que
obtengan algún BENEFICIO.
 COMENTARIOS FINALES :

Los socialistas deberían insistir en usar las industrias nacionalizadas, no

simplemente para competir con los capitalistas en su propio terreno, sino para
evolucionar hacia un sistema de administración industrial mas democrático y digno.

Hacia un empleo mas humano de la maquina y una utilización mas inteligente de

los frutos de la ingeniosidad y el esfuerzo humanos.

Si pueden hacer esto, tienen el futuro en sus manos; si no pueden, no tienen

nada que ofrecer que sea digno del sudor de los hombres libres.
 ¿QUÉ HACER?
•(La Malaise social) que reside en •Que amenaza la supervivencia
el: de la raza humana.
•Egoísmo
•crear un ambiente en el cual
•La codicia
esas cualidades no sean
•La beligerancia alentadas
•establecer su orden social sobre
principios.
•un fin sobre el cual fijar sus
mentes. (con esto a la larga y
con excepciones, será su
MALAISE DEL
NATURALEZA actividad práctica)
ECOSISTEMA O
HUMANA
BIOSFERA
 Emplea ingeniosamente las tendencias humanas

PODER DE
CODICIA
ENVIDIA MOTIVACIÓN

Demandan un continuo e ilimitado

Sin consideración por la
crecimiento económico de
conservación
naturaleza material

este tipo de crecimiento de ninguna

manera puede adecuarse a un entorno finito
 DEBEMOS, POR LO TANTO, ESTUDIAR

La naturaleza esencial del las posibilidades de desarrollar un

sistema de empresa privada sistema alternativo que pueda
adecuarse a la nueva situación
La esencia de la empresa privada es la
propiedad privada de los medios de:

PRODUCCIÓN

DISTRIBUCIÓN

INTERCAMBIO

PROPIEDAD
1° CATEGORÍA: propiedad que es Porque no es la propiedad
una ayuda para el trabajador privada, sino la propiedad
PROPIEDAD creador privada divorciada del trabajo, la
PRIVADA que está corrompiendo el
2° CATEGORÍA: propiedad que es
principio de la laboriosidad
una alternativa al trabajo creador
 Es automáticamente de
personal local
pequeña escala

Ninguna fortuna privada puede obtenerse en una

No implica ninguna
empresa de pequeña escala y aun así su utilidad
responsabilidad social más
social es enorme.
amplia.

la empresa privada la
cuestión del tamaño es la conexión entre propiedad y
decisiva trabajo ya se ha atenuado
pequeña mediana

la empresa privada tiende a convertirse en

impersonal y en un factor social de la
localidad, e incluso puede llegar a
asumir un significado más que local.
El propietario, al emplear a gerentes asalariados, no necesita ser propietario para estar en
condiciones de hacer su trabajo. Su propiedad, por lo tanto, cesa de ser funcionalmente
necesaria. Se convierte en explotadora si se apropia de un beneficio que está por encima de un
salario justo para él.

Los altos beneficios o son fortuitos o son el resultado de toda la organización y no del
propietario. Debieran ser compartidos por todos los miembros de la organización.

Hay necesidad, entonces, de un desarrollo consciente y sistemático de comunicaciones y

consultas que permitan a todos los miembros de la organización disfrutar de un
grado de genuina participación en la dirección.

El significado social y el peso de la empresa en su localidad y sus más amplias ramificaciones

piden una cierta «socialización de la propiedad» por encima de los miembros de la empresa
misma.

empresa de pequeña escala
• la propiedad privada es
natural, fructífera y justa.
En la empresa de mediana
escala
• La idea de «propiedad» se
convierte en forzada,
infructífera e injusta. Si sólo
hay un ropietario o un
pequeño grupo de
propietarios, puede y
debiera haber una entrega
voluntaria de privilegios
enfavor de los trabajadores,
En la empresa de gran
escala
• La propiedad privada es
una ficción cuyo propósito
es facilitar a los propietarios
sin función que vivan de
forma parasitaria del
trabajo de otros. No sólo es
injusta sino también un
elemento irracional que
distorsiona todas las
relaciones dentro de la
empresa.

Hay muchos métodos para deshacerse de la llamada propiedad privada en la empresa de

gran escala; el más importante de todos es la «nacionalización».
La «nacionalización» extingue los
derechos de los propietarios privados,
pero por sí misma no crea ninguna nueva
«propiedad»
Nuevas formas de
propiedad
CAPITULO XIX
 En este capitulo J. K. Galbraith nos da entender acerca de la opulencia privada
y la miseria publica

toma
referencia a
el se basa su estados unidos
¿Cómo puede
en la cual es
idea en haber miseria
el país mas
preguntándose pública en el
rico del
país más rico?
mundo y aun
asi padece de
miseria

¿Cómo podrá
explicarse que los ingresos son para los
realmente no,
los países con debido a que en una empresarios y poco o
tasas de propiedad privada nada va para el estado ,
si aumentamos nuestra cada pequeña parte
crecimiento debido a eso tenemos
economía cesara esta crisis más altas
de riqueza que se
que padece de miseria crea es inmediata y que pagar mas impuestos
tiendan a ser los automáticamente
por derecho
más apropiada en forma
contaminados y privada.
afectados

no hay soluciones para que su

para estos ganancia
dilemas debido a La verdad es que una gran
crezca estas parte de los costes de la
que las empresas
propiedades
al pagar sus
que se
empresa privada han sido
impuestos ellas sufragados por las
desvían y tratan benefician
acostas del autoridades públicas
de pagar lo
mínimo. estado
Para explicarnos mejor nos presenta dos ejemplos sencillos de como podría
cambiarse para salir de esa situación :

primer
• En este ejemplo nos va tratar de
una empresa de tamaño medio
que se encuentra actualmente

ejemplo operando sobre una base de

propiedad reformada.

Segundo
• Aquí nos habla de un plan
especulativo acerca de cómo
podría reformarse la estructura de

ejemplo la propiedad de empresas de gran

escala.
1er ej. La comunidad de Scott Bader
Ernest bader un empresario prospero que fundo Scott bader Co. en 1920 de escala media, trabaja con
alrededor de 161 personas en la cual generan ingresos anuales alrededor de 625000 libras esterlinas y
beneficios netos de mas de 72000.

Cuenta que cuando era joven se sentía insatisfecho con su vida de empleado y por eso repugnaba las
ideas de «mercado de trabajo» y «sistema de salario», debido a que el capital empleaba hombres, en
lugar de que los hombres emplearan capital.

Un día se puso a pensar como podría mejorar esta situación Decidió entonces introducir «cambios
revolucionarios» en su empresa, «basados en una filosofía que intenta adecuar la industria a las
necesidades humanas».

Estos cambios generaban problemas dobles: como organizar o combinar la libertad , felicidad y dignidad
humana sin perdida de rentabilidad; y como hacer esto por otros métodos que pudieran ser aceptables
para el sector privado.

Debido a esto bader se dio cuenta que primero tenia hacer una transformación de la propiedad y
segundo la aceptación de ciertas normas y prohibiciones.
Se junto con sus ex empleados para poder establecer una constitución y definió el manojo
de poderes para imponer las siguientes restricciones sobre la libertad de acción de la
empresa

Bueno el merito de bader fue

Bader creyó que su empresa que
esta operando sobre estas bases
autoimpuestas no podía sobrevivir,
Definió asi 6 normas que todo
pero fue lo contrario empezó a
empleado debería respetar .
subir y a crecer la empresa y asi se
convirtió en una de las mas
grandes empresas de ese estado.
residir precisamente en la
obtención de objetos que están
por encima de los criterios
comerciales, en otras palabras
bader vence el reduccionismo del
sistema de propiedad privada y
usa la organización industrial
como un sirviente del hombre en
lugar de permitirle usar a los
hombres como medios para el
enriquecimiento de los dueños del
capital.
2do Ej. Nuevos métodos de socialización

aquí nos trata de explicar como la propiedad privada y la propiedad publica o colectiva discrepan en la
libertad de una empresa.

Propiedad privada: son aquellos que dicen que la propiedad no privada requiere planificación y
totalitarismo y piensan que es imposible pensar en la libertad

Propiedad publica: tienden a opinar dogmáticamente dicen que la libertad solo se puede lograrse por
medio de una propiedad y una planificación socializadas, y que la libertad privada y de la economía
no es nada.

En otras palabras cada grupo social que apoya a una propiedad publica y privada dice que puede
encontrar la libertad por su propio sistema