PRINSIP SYARIAH DALAM SAINS TEKNOLOGI

DAN KEJURUTERAAN

AHLI KUMPULAN:-
1.AMIRUL ABRAR BIN MOH NADZRI 06DEM17F2001
2.MUHD AIMAN BIN RODZI 06DEM17F2007
3.MOHAMMAD AKMAL ZULFAQRI BIN MOHD
NASIR 06DEM17F2017
4.ZAIM NURHAKIM BIN ZAMANI 06DEM17F2018
5.MUHAMMAD NURSYUKRIE BIN RAMLI 06DEM17F2015
 SYARIAH-aliran(mazhab) dan jalan yang lurus.
 SYARA’-mencipta,menjelas dan menerangkan.

SYARIAH
•Hukum yang disyariatkan oleh Allah SWT.
•Berkaitan akidah,ibadah,akhlak,muamalat dan sistem-sistem
hidup.
•Bertujuan untuk dipatuhi bagi mencapai kesempurnaan hidup
di dunia dan akhirat.
•Bermula di zaman Rasullulah SAW lagi.
•Keistimewaannya bersifat syumul,lengkap dan sempurna.
•Terbahagi kepada:rabbaniah,wasatiah,tawazun,mizan,mutlak
dan murunah.
 RABBANIAH(KETUHANAN)

 Dicipta dan sendiri oleh Allah SWT.

 Kandungan meliputi aspek akidah,ibadat,dan muamalat.
 Sesuai dengan keperluan manusia.
 Peranan manusia adalah untuk memahaminya,meperkembangkan,dan
melaksanakannya dalam kehidupan.
 WASATIAH(KESEDERHANAAN)

 Islam menolak unsur ekstremisme dalam kehidupan.

 Islam amat menitikberatkan kesederhanaan dalam semua perkara.
Contohnya,pemakanan,pemakaian dan ibadat.
 Amalan ini juga menjadi teladan bagi setiap agama bukan sahaja Islam.
 TAWAZUN(KESEIMBANGAN)

 Ajaran Islam memberi perhatian kepada semua aspek kehidupan manusia.

Iaitu-individu
-masyarakat
-rohani
-dan jasmani.
 Islam tidak menggalakkan umatnya hanya mengutamakan satu aspek sahaja.
 Contoh yang boleh diaplikasikan pada kehidupan kini,
-seseorang tidak dibenarkan beribadat sepanjang masa sehingga mengabaikan
kesihatan.
-setiap kemajuan sains perlulah seimbang agar ianya smenjadi bekalan diakhirat.
 MIZAN(KESETARAAN)

 Kesarataan dalam syariah dapat dilihat dalam hukum-hakam yang memberikan

nilai yang selayaknya bagi sesuatu perkara.
 Tindakan yang dilaksanakan hendaklah meraikan keperluan dunia dan akhirat.
 Setiap perkara yang dilakukan hendaklah mengambil kira item-item yang
digunakan itu benar menurut sukatan atau had yang ditentukan oleh syariat.
 THABAT DAN MURUNAH(TETAP DAN ANJAL)

THABAT
 Ada perkara yang tetap dan tidak boleh dipinda dan diubah dalam konteks ajaran
Islam.
Contoh,-aspek akidah,hukum-hakam amaliyyah dalam al-quran dan sunah.
-hukum haram,memakan khinzir,minum arak,berjudi dan riba.
Perkara seperti ini lah yang termasuk dalam konsep al-thabat.
MURUNAH
 Terdapat juga perkara-perkara yang boleh berubah mengikut kesesuaian dengan
perubahan maslahah manusia sepanjang zaman.
 Hal ini menjadikan agama Islam bersifat mudah dan senang diamalkan.
Contoh-penggunaan arak dalam perubatan.
-rukhsah di dalam solat.
PERANAN SYARIAH ISLAM DALAM SAINS
TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAN

1.Membawa manusia kepada mentauhidkan Allah SWT.

 Sebarang elemen yang menggugat kesucian agama akan ditegah.
 Seluruh kehidupan ini berada dalam keredaan Allah sekiranya hamba ikhlas kerana
Allah SWT.
 Perbuatan mentauhidkan Allah dapat membentuk keperibadian diri yang sempurna
.
 Sebarang kajian,ciptaan dan hasil sains hendaklah memberikan kebaikan kepada
agama.
contohnya,pembinaan bangunan yang dilengkapi kecanggihan peralatannya
menjadikan manusia insaf tentang keagungan Allah SWT dan digunakan untuk
manusia sejagat.
2. Membentuk muslim sejati dalam kehidupan
 Pemeliharaan maruah atau harga diri merupakan perkara penting dalam kehidupan
manusia.
 Segala kajian haruslah mengambil kira kepentingan maruah umat.
 Segala hukum dalam syariat Islam memandang serius terhadap tindakan yang
boleh merosakkan dan menghancurkan maruah seseorang.
3.Membawa manusia kepada memelihara nyawa.
 Nyawa merupakan satu ciptaan unik terhadap kejadian manusia.
 Nyawa tidak boleh diambil kecuali atas sebab-sebab yang dibenarkan oleh syarak.
contohnya,hukuman bunuh boleh dikenakan atas pembunuh dibawah qisas.
 Islam mengharamkan bahan-bahan yang boleh merosakkan dan mebunuh nyawa
manusia seperti pengambilan segala jenis bahan kimia.
 Islam menggalakkan manusia mengambil sesuatu yang boleh memberikan
kesihatan dan kekuatan kepada nyawa manusia.
contohnya,pengambilan makanan yang halal dan beerkhasiat.
selain itu,’makanan’ rohani yang bersifat abstrak seperti zikrullah dapat
membersihkan hati dan menyihatkan jiwa.
4.Memelihara akal dengan membawa manusia kepada kesejahteran hidup di dunia dan
akhirat.
 Akal merupakan komponen tubuh manusia yang paling istimewa.
 Akal yang sihat dijamin oleh penjagaan makanan,minuman,dan riadah minda.
 Islam melarang segala perbuatan yang boleh merosakkan akal seperti mengambil
minuman berakohol dan lain-lain.
 Segala aktiviti dan tindakan yang boleh mengancam kemampuan dan keselamatan
akal adalah diharam di sisi syariat Islam.
5.Melahirkan masyarakat yang harmoni dan seimbang.
 Syariat islam bertujuan melahirkan masyarakat yang harmoni dan seimbang dari
aspek fizikal mahupun rohani.
 Islam memberi tumpuan kepada tiga aspek iaitu,
-mendidik manusia agar menjadi anggota masyarakat yang baik dan harmoni.
-menegakkan keadilan dalam kalangan masyarakat sama ada sesama Islam mahupun
bukan Islam.
-memelihara maslahah.
 Syariah Islam memutuskan bahawa haram melakukan apa-apa juga bentuk
tindakan yang boleh merosakkan keturunan.
Contohnya,liwat,zina,mushaqah dan lain-lain.
 Hukuman yang akan dikenakan adalah dengan hudud atau ta’zir.
6.Menegakkan dan menjadikan panduan dalam pembangunan teknologi
 Kewujudan saintifik secara tidak lansung memberi faedah kepada manusia sejagat.
Contohnya,bidang pembedahan dan perubatan klinikal.
 Saintis dan golongan teknorat Islam mempuyai nilai akhlak yang tinggi oleh
kerana kemajuan yang sedia ada,
Contohnya,Abu al-Qasim al-Zahrawi merupakan seorang arif tentang pembedahan.
 Pada zaman kerajaan Abbasiyah pelbagai prasana telah dibana.
Contohnya,makmal astronomi,alat meneropong bintang dan lain-lain.
 Kesejahteraan dapat dicapai melalui kegigihan dalam menjalani pelbagai aktiviti
berasaskan sains dan teknologi ini.