Ascensão e

decadência
da shakti
Como pensar o sagrado
feminino na Índia?
 O conceito de
genero é uma
construção
ocidental de
meados do século
XX
 No pensamento
indiano há três
generos: Hijras é o
gênero intermediario
entre homens e
mulheres.
 Há conceito de gênero e
identidade feminina na Índia?
 Os espaços do feminino
vem seguindo regras
estritas na India.
 A dimensão do sagrado
feminino X dimensão do
empoderamento do
corpo seguem espaços
rituais específicos.
 Não há indicidios de
emporarmento das
mulheres baseados
numa praxis social.
 o dimensão do feminino
 Está subordinado a
questão do sistema de
castas da Índia.
 NO entanto, o
empoderamento do
corpo (a partir do
sagrado feminino e
masculino) são aceitos
nas formas tradicionais
de organização social.
 Há leituras divergentes
sobre este ponto,
envolvendo o culto
feminino....
 Há duas correntes sobre o culto a
grande Deusa  2.ª HIPÓTESE
 1.ª HIPÓTESE
 Baseado na negação
 O culto ao sagrado da invasão ariana,
feminino (Maha Devi) afirma que o culto as
surgiu paralelamente à deusas existiu tanto nos
tradicional religião vedas como na pré-
védica. Os vedas história.
enfatizavam deuses
masculinos.
Fontes do sagrado feminino
na India (culto a maha Devi)
 A fonte mais diversificada
está nos tantras e Puranas
Medievais, enfazando
sobretudo o culto a Shakti.
 Os textos mais antigos
foram redigidos no primeiro
Milenio D.C.
 Há 18 puranas principais e
18 puranas secundários.
 Há um Purana dedicado
esclusivamente a devoção
à Grande deusa:
 Deví- Bagavata Purana
Manifestação das deusas
Deusas
benevolentes Deusas guerreiras
Sagrado feminino na tradição
do tantra e do yoga
 O melhor caminho para entender o culto ao
sagrado feminino, precisa ser analisado o Hatha
Yoga em associação com o Tantrismo.
 O hatha Yoga pe considerado um yoga pós-
classico. Foi influenciado pelo tantrismo ao
evidenciar o corpo tantrico e energético como
parte constituinte do sagrado. Ex: Chakras, Nadis
e Kundalini.
 O hatha yoga a partir dos textos classicos: Hatha
yoga pradipka(HP), Gherandha Samhita (GS) e
Shiva Samhita (SH) apresenta o idela do corpo
adamantino a partir da matriz tantrica.
Hatha yoga é tantra!
 Para a autora os textos do Hatha yoga inserem-se
na produção de textos tantricos.
 Os textos chegam ao praticante por meio de
uma linhagem, não basta penas ler o texto, pois
há elementos complementares como os ritos.
 O poder corpóreo do tantra é evidenciado em
sua dimensão feminina na forma de energia. A
kundalini é uma serpente femea.
 A devoção a deusa não é feito apenas
externamente, mas é efetuado na devoção do
proprio corpo do praticante.