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#JESÚS?

Identidad, misión, mensaje


«Nosotros creemos y confesamos que Jesús
de Nazaret, nacido judío de una hija de Israel,
en Belén en el tiempo del rey Herodes el
Grande y del emperador César Augusto I; de
oficio carpintero, muerto crucificado en
Jerusalén, bajo el procurador Poncio Pilato,
durante el reinado del emperador Tiberio, es
el Hijo eterno de Dios hecho hombre, que ha
"salido de Dios" (Jn 13, 3), "bajó del cielo" (Jn
3, 13; 6, 33), "ha venido en carne" (1 Jn 4, 2),
porque "la Palabra se hizo carne, y puso su
morada entre nosotros, y hemos visto su
gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo
único, lleno de gracia y de verdad [...] Pues de
su plenitud hemos recibido todos, y gracia
por gracia" (Jn 1, 14. 16).»

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, 423


¿La #fe es un
salto a ciegas?
Jesús de Cristo de
Nazaret La fe

Saber Creer
Historia Fe

Hechos Dogma
FE Y EVIDENCIAS
• La fe requiere dar “un paso”.
• Las pruebas ayudan a saber que doy
un paso en terreno firme.
¿Existió Jesús?
Fuentes
históricas
sobre Jesús
ROMANAS
Tácito
Suetonio
Plinio el joven
JUDÍAS
Flavio Josefo
El Talmud
CRISTIANAS
El Nuevo Testamento
Padres apostólicos
«En aquel tiempo apareció Jesús, un hombre
sabio, [si verdaderamente se le puede llamar
hombre]. Porque fue autor de hechos
asombrosos, maestro de gente que recibe
con gusto la verdad. Y atrajo a muchos judíos
y a muchos de origen griego. [Él era el
Mesías.] Y cuando Pilato, a causa de una
acusación hecha por los hombres principales
entre nosotros, lo condenó a la cruz, los que
antes lo habían amado no dejaron de hacerlo.
[Porque él se les apareció al tercer día, vivo otra
vez, tal como los divinos profetas habían hablado
de estas y otras innumerables cosas
maravillosas acerca de él.] Y hasta este mismo
día la tribu de los cristianos, llamados así a
causa de él, no ha desaparecido.»

FLAVIO JOSEFO
Antigüedades de los judíos XVIII.3.3
Años 93-94
«Por otra parte, estos [cristianos] afirmaban que
toda su culpa o su error había consistido en la
costumbre de reunirse en un día determinado
antes de salir el sol, y cantar entre ellos
sucesivamente un himno a Cristo, como si fuese
un dios, y en obligarse bajo juramento, no a
cometer cualquier delito, sino a no cometer robo
o adulterio, a no faltar a lo prometido, a no
negarse a dar lo recibido en depósito. Concluidos
estos ritos, tenían la costumbre de separarse y
reunirse de nuevo para tomar el alimento, por lo
demás ordinario e inocente.

PLINIO EL JÓVEN
Cartas al Emperador Trajano X, 96
Año 112
Las fuentes
cristianas
sobre Jesús

No son libros de historia


pero contienen historia
Las cartas de Pablo
Los evangelios
¿Es confiable el
Nuevo Testamento?
a) La crítica textual
¿Cómo sabemos que no han
cambiado los textos?

Autor antiguo (original) Tiempo Número de copias


Obras antiguas
AUTOR 1as AÑOS
OBRA FECHA COPIAS TRANSC COPIAS

HERÓDOTO
480-425 a.C. 900 d.C. 1300 8
Historia
TUCÍDIDES
460-400 a.C. 900 d.C. 1300 8
Historia
TÁCITO
100 d.C. 1100 d.C. 1000 20
Anales
JULIO CÉSAR
100-44 a.C. 900 d.C. 1000 10
Guerras Galias
s. IV 400
LIVIO (algunos) 1 parcial
59 a.C.-17 d.C.
Historia de Roma s. X 1000 19 compl.
(mayoría)
El Nuevo Testamento
AÑOS
FECHA 1as COPIAS
TRANSC.
Año 114 – Fragmentos 40-50
Año 200 – Libros 100
50 - 100
Año 250 – Casi completo 150
Año 325 – Completo 225

Número de copias: 5366 en griego


10 000 en latín
9300 otras lenguas
Total: 25 000 +
b) Los criterios de historicidad
Nos permiten discernir con
bastante exactitud si un hecho
o un dicho de los evangelios
pertenece o no históricamente
a Jesús
1. Coherencia histórica
2. Testimonio múltiple
3. Dificultad
4. Desemejanza
5. Explicación necesaria
1. Coherencia histórica
Se puede considerar como dato auténtico el
que encaja con lo que sabemos de la época de
Jesús y es coherente con lo que sabemos
sobre su mensaje. Ej. El mensaje del Reino de
Dios.
2. Testimonio múltiple
Es auténtico el dato evangélico atestiguado por
todas las fuentes (o en la mayor parte de ellas),
sobre todo si son literariamente
independientes. Ej.: El comportamiento de
Jesús con los pecadores, el titulo «Hijo del
hombre»

DIFICULTADES ¿Cuáles son las fuentes independientes?


¿Si sólo aparece en una fuente ya no es histórico? (Ej.: La
parábola del hijo pródigo sólo aparece en Lucas 15, 11-31)
3. Discontinuidad

Se puede considerar auténticamente de Jesús


un dato que no puede derivarse ni del
ambiente judaico ni de la comunidad primitiva.
Ej.: Llamar a Dios Abbá o el uso del titulo «Hijo
del hombre»

DIFICULTADES: No toma en cuenta la judeidad de Jesús


4. Explicación necesaria
Debemos admitir como histórico un dato
que aparece como explicación única de una
serie de acontecimientos, y sin el cual, tales
acontecimientos quedarían sin explicación.
Ej.: la celebración de la Eucaristía en todas
las comunidades cristianas primitivas
5. El estilo de Jesús
El estilo de Jesús. Ya adquirido, se aplica a
nuevos datos. Ej.: si tenemos 15 textos de
Jesús sobre el tema del perdón y
descubrimos otro sobre este tema, y vemos
que tiene el mismo estilo, podemos concluir
que es de Jesús.
SÍNTESIS
• No se requiere fe para saber que Jesús
existió: hay evidencia fuera de la Biblia.
• Jesús pretendió ser más que un ser humano.
• La fe cristiana comienza cuando acepto que
Jesús es Hijo de Dios o Dios mismo hecho
hombre y que resucitó.
• Las pruebas históricas no me empujan a
tener fe: cuando tengo fe, las pruebas me
ayudan a saber que mi fe no es una
superstición
CONCLUSIONES
«En efecto, para la fe bíblica es fundamental
referirse a hechos históricos reales. Ella no
cuenta leyendas como símbolos de verdades
que van más allá de la historia, sino que se basa
en la historia ocurrida sobre la faz de esta tierra.
El factum historicum no es para ella una clave
simbólica que se puede sustituir, sino un
fundamento constitutivo; et incarnatus est: con
estas palabras profesamos la entrada efectiva de
Dios en la historia real»

Joseph Ratzinger | BENEDICTO XVI


Jesús de Nazaret, p. 11
CONCLUSIONES
«También en nuestros días ‘mucha gente’
piensa que Jesús es un gran profeta, un
maestro de sabiduría, un modelo de
justicia… Y también hoy Jesús pregunta a
sus discípulos, es decir a nosotros, a todos
nosotros: ‘¿Pero ustedes, quién dicen que
soy yo?’. ¿Un profeta, un maestro de
sabiduría, un modelo de justicia? ¿Qué
responderemos nosotros?».

Papa Francisco
24.08.14