PERADABAN

ADITYA DWI PUTRA 5215150690

ROSITA FITRI NUR 5215151006
NADIAH NUR AZIZAH 5215151292
ADILA DIVA JANNAH 5215151387
CHINTYA ADELIANA 5215153639
PENGERTIAN

TATA KRAMA, PERILAKU,

DAN SOPAN SANTUN
ADAB

SEGENAP PERILAKU SOPAN SANTUN

DAN TATA KRAMA YANG
DIWUJUDKAN OLEH MANUSIA DARI
PERADABAN WAKTU KE WAKTU BAIK DALAM
REALITAS POLITIK, EKONOMI DAN
SOSIAL LAINNYA.
KUALITAS PERADABAN 1. KETENTRAMAN
(HUMAN
SECURITY)

2. KEADAMAIAN
(PEACEFULL)

3. KEADILAN
(JUSTICE)

4. KESEJAHTERAAN
(WELFARE) YANG
MERATA
INTI PERADABAN

NILAI

PENEGAKAN SUATU
KELOMPOK PERADABAN TERGANTUNG
PADA KELOMPOK DENGAN
NILAI YANG DIANUTNYA,
SERTA TANTANGAN
ZAMANNYA
KESEJAHTERAAN
WUJUD PERADABAN

NORMA
MORAL

ESTETIKA
ETIKA
MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK
YANG BERADAB

MASYARAKAT
ADAB

MASYARAKAT BERPENDIDIKAN
TINGGI, SOPAN DAN BERBUDI
PEKERTI LUHUR, BERAKHLAK,
DAN BERKESOPANAN SERTA
MEMILIKI RASA TOLERANSI,
TEPO SELIRO YANG TINGGI
MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK
YANG BERADAB

PERADABAN

SEBUAH GEJALA
BERUBAHNYA STRUKTUR
SOSIAL DAN POLA BUDAYA
DALAM SUATU MASYARAKAT

PERUBAHAN
SOSIAL
FAKTOR PERUBAHAN SOSIAL

FAKTOR PERUBAHAN SOSIAL

FAKTOR INTERNAL FAKTOR INTERNAL FAKTOR PENGHAMBAT

 KURANG INTENSIFNYA
 KOMUNIKASI DAN POLA HUBUNGAN KOMUNIKASI
PIKIR MASYARAKAT  BENCANA ALAM DAN ANTAR MASYARAKAT
 PERUBAHAN JUMLAH PERUBAHAN IKLIM  PERKEMBANGAN IPTEK
PENDUDUK  PEPERANGAN YANG LAMBAT
 PENEMUAN BARU  PENGARUH KEBUDAYAAN  SIFAT MASYARAKAT YANG
 TERJADINYA KONFLIK MASYARAKAT LAIN TRADISIONAL
ATAU REVOLUSI  PRASANGKA NEGATIF
TERHADAP HAL BARU
 TEORI PERUBAHAN SOSIAL

TEORI KEMUNCULAN TEORI PERILAKU ANALISIS ORGANISASI TEORI INKONSISTENSI

DIKTATOR KOLEKTIF SEBAGAI SUBSISTEM STATUS
TEORI INI DILANDASI
PEMIKIRAN
TEORI INI DIDASARKAN ALASAN KEMUNCULAN
REPRESENTASI DARI
PADA PENGAMATAN TEORI INI ADALAH
TEORI PSIKOLOGI
PANJANG TENTANG ANGGAPAN BAHWA
TEORI INI DILANDASI SOSIAL. PADA TEORI
SEJARAH PADA ORGANISASI
PEMIKIRAN MOORE INI, INDIVIDU
BEBERAPA NEGARA TERUTAMA BIROKRASI
NAMUN LEBIH DIPANDANG SEBAGAI
YANG TELAH DAN ORGANISASI
MENEKANKAN PADA BENTUK
MENGALAMI TINGKAT LANJUT YANG
PROSES PERUBAHAN KETIDAKKONSISTENAN
TRANSFORMASI DARI KOMPLEKS
DARIPADA SUMBER ANTARA STATUS
BASIS EKONOMI DIPANDANG SEBAGAI
PERUBAHAN SOSIAL INDIVIDU DAN GRUP
AGRARIA MENUJU HASIL TRANSFORMASI
DENGAN AKTIVITAS
BASIS EKONOMI SOSIAL YANG MUNCUL
ATAU SIKAP YANG
INDUSTRI PADA MASYARAKAT
DIDASARKAN PADA
MODERN
PERUBAHAN
PERADABAN DAN MODERNISASI

MODERNISASI
PERUBAHAN-PERUBAHAN
MASYARAKAT YANG BERGERAK
DARI KEADAAN YANG
TRADISIONAL ATAU DARI
MASYARAKAT PRA MODERN DIDALAM PERADABAN TERDAPAT
MENUJU KEPADA SUATU NILAI YANG TINGI YANG TERCERMIN
MASYARAKAT MODERN DARI AKAL BUDI. MODERNISASI
MENYANGKUT PENGGUNAAN AKAL
BUDI YANG TINGGI, BUKAN PERILAKU
KEBARAT-BARATAN
MODERNISASI DAN
PEMBANGUNAN

PEMBANGUNAN MERUPAKAN BENTUK

PERUBAHAN SOSIAL YANG TERARAH DAN
TERENCANA MELALUI BERBAGAI MACAM
KEBIJAKAN YANG BERTUJUAN UNTUK
MENINGKATKAN TARAF KEHIDUPAN
MASYARAKAT.
 KESIMPULAN
PERADABAN BERBEDA DENGAN
KEBUDAYAAN, KEBUDAYAAN PADA
HAKIKATNYA ADALAH CIPTA, RAS DAN
PERADABAN ADALAH BENTUK BUDAYA
KARSA MANUSIA DALAM MEMENUHI
PALING TINGGI DARI SUATU
KEBUTUHAN HIDUPNYA. HASIL ATAU
KELOMPOK MASYATAKAT YANG
PRODUK KEBUDAYAAN MANUSIA
DIBEDAKAN SECARA NYATA DARI
INILAH YANG MENGHASILKAN
MAKHLUK LAINNYA.
PERADABAN

PERADABAN BERKAITAN DENGAN

PERUBAHAN SOSIAL DAN
MODERNISASI. DIDALAM PERADABAN
SETIAP MASYARAKAT ATAU BANGSA
TERDAPAT NILAI YANG TERCERMIN
DIMANA PUN SELALU
DARI PENGGUNAAN AKAL BUDI. DAN
BERKEBUDAYAAN, TETAPI TIDAK
MODERNISASI MENYANGKUT
SEMUANYA TELAH MEMILIKI
PENGGUNAAN AKAL BUDI YANG
PERADABAN.
TINGGI.