La ciencia en la historia.

 La ciencia y la visión del mundo son

fundamentales en la vida social moderna.
 Las teorías y las actitudes científicas se han
convertido en nuestra época en el referente
obligado para distinguir entre verdad y
falsedad, entre objetividad y subjetividad.
 Estamos acostumbrados a pensar que los
orígenes de esta ciencia se remontan a por lo
menos tres mil años atrás en la Grecia clásica
y que, desde esa época hasta ahora, se ha
vencido dando una acumulación de
conocimientos, así como su
perfeccionamiento y depuración.
 Sin embargo, cuando parezca que el
desarrollo de la humanidad fuera un proceso
único, continuo y homogéneo, la historia no
observa tal continuidad si no lo contrario.
 La finalidad de la comprensión científica es
orientarnos en nuestras relaciones con el
mundo y con los otros hombres,
habilitándonos para interactuar con la
naturaleza y aprovechar sus recursos,
transformándola según sus principios de
funcionamiento.
 Esta finalidad y esta función de la ciencia no
siempre han sido las mismas.
 Al inicio de la
Revolución
Industrial el
hombre no se
planteaba que
había un limite para
la explotación de
recursos naturales.
 La finalidad de esas explicaciones era
proporcionar a una elite intelectual,
argumentos así como recursos polémicos
para satisfacer sus expectativas de
conocimiento.
 Sin embargo, no se conectaban
inmediatamente, como ahora, con el mundo
del trabajo, con la producción de medios de
vida y, en muchos casos, ni siquiera con la
función de gobierno.
 La figura del filósofo griego no era la de un
científico o el profesional actual sino la de un
sabio.
 Por lo que la gran parte de las grandes
culturas de la antigüedad, los conocimientos
relativos a la creación de medios de vida,
fabricación de herramientas, construcción
etc. Tenían un status de cultura inferior.
 El trabajo de los sabios y filósofos griegos no
concebía al mundo en constante
transformación a partir de si mismo, además
la formación de estos era tarea de tutores
particulares y solo tardíamente cobraría la
forma de escuela a la que se asiste por
interés de adquirir capacidad argumentativa
para los torneos y en algunos casos para el
ejercicio del poder.
 Por último, la formación de estos sabios si
tiene lugar en instituciones educativas y bajo
un proceso sistematizado de adquisición.
 El propósito de quienes asistían a esa escuela
era formarse para el debate teológico y el
ejercicio de cargos eclesiales.
 Con el nacimiento de la institución
universitaria desligada de la jerarquía eclesial
en el siglo XII esta situación comenzaría a
cambiar.
 El periodo comprendido entre los siglos XI y
XVII es de grandes transformaciones en
Europa en lo que se refiere a su visión del
mundo y a su estructura social.
 Las cruzadas y los descubrimientos
significaron la posibilidad de un contacto con
los europeos con las ideas , no solo de los
antiguos griegos , sino también de todo el
antiguo cercano y lejano oriente y de las
culturas indígenas de América.
 Ciertos círculos de intelectuales discutieron y
difundieron las ideas recuperadas y la nuevas ideas
desarrolladas a partir del contacto con aquellas
culturas. Estos grupos estaban conformados sobre
todo por las ordenes monásticas menos favorecidas
de la jerarquía eclesial o de rebeldes y contestaristas
ala doctrina dominante.
 Estos grupos crearon corporaciones sociedades y
agrupaciones que bajo la protección ora de los
monarcas , de la propia iglesia , fueron dando lugar a
una nueva institución social: la universidad.
 En el marco de la llamada alta edad media , se
conformo en Europa una gran cantidad de
corporaciones de artesanos y mercaderes con la
finalidad de ejercer un monopolio sobre la actividad
que practicaban. Esas corporaciones conocidas como
UNIVERSITAS , communitas o guildas controlaban los
precios y la calidad del producto.
 Como una mas de esas corporaciones , nació un
nuevo tipo de universitas: aquella que reclamaba el
monopolio sobre la actividad docente.
 Quienes las crearon y las promovieron fueron en
ocasiones monjes y clérigos incorporados alas
ordenes regulares de la iglesia católica; otras ,
ordenes contestatarias pero regulares y otras ,
monjes rebeldes que habían decidido dedicarse ala
docencia retirándose de las ordenes regulares.
 Así pues la institución universitaria fue un producto
medieval, pero encarnaba el espíritu de cambio
modernizador , toda vez que en ellas cada ves mas
iba abriéndose camino la transformación de la visión
del mundo del medievo.
 Inspirados en el humanismo renacentista ,
quienes formaban la institución universitaria se
proponían ante todo ser hombres nuevos.
 La primera universidad fue creada en Bolonia a
principios del siglo XII y la segunda en Paris a
finales de ese mismo siglo.
 La corporación universitaria otorgaba a
quienes recibían sus enseñanzas una Licentia
Docenti, una autorización para enseñar.
Podemos afirmar que la universidad, después de la iglesia
católica, es la institución mas antigua de la sociedad
moderna.

Ninguna otra institución social vigente tiene una historia de

casi mil años.

Hasta el siglo XVIII, las instituciones universitarias se

componían de cinco “facultades” o grupos de enseñanza y
estudio, colocados e este orden.
 Facultad de artes: un equivalente al bachillerato actual; una
formación general en las habilidades para el debate sobre los
autores clásicos y las actividades de elaborar composiciones que
contuvieran las ideas de éstos.

 Facultad de medicina: capacitación en el tratamiento de

enfermedades con base en manuales elaborados por la tradición
griega romana.

 Facultad de jurisprudencia: una preparación en la actividad de litigar

asuntos jurídicos.

 Facultad de filosofía: un proceso para la formación para – es decir

para la exposición de opiniones propias- sobre la base de un
conocimiento profundo de los clásicos griegos y romanos y de los
Padres de la Iglesia.

 Facultad de Teología: era la mas importante y la que daba sentido a

la institución. En ella estudiaba a profundidad las distintas posturas
de doctrina respecto de la idea de Dios y de lo real, y se abordaban
los debates respecto de las relaciones entre Dios, el hombre y la
naturaleza.
Para el Siglo XVIII ya se habían conformado los campos de
conocimiento de la física, la biología y aunque en menor grado, la
química, con lo que se crearon las bases para la aparición de
escuelas de ingieneria y estudios técnicos, pero como escuelas
independientes de la institución universitaria.

El siglo XIX renueva la institución universitaria, por una parte la

teología es, cada vez mas, desplazada por la filosofía como saber
fundamentalmente y superior, también se crean las facultades de
ciencias políticas y económicas y finalmente, las artes mecánicas se
incorporan a los estudios universitarios, con lo cual se crean
facultades de ingieneria, arquitectura y diversas tecnologías.

Alfonso Borrero Cabal, director del V Seminario General sobre la

Universidad 1990-1992, recoge la interpretación de Francisco J.
Vocos y distingue seis etapas en el desarrollo de la institución.
 La universidad escuela de sabiduría. Que intentaba contraponer nuevas ideas de la
voluntad divina; revindica la importancia del hombre y de lo humano, pero sin desligarse
de la Iglesia.

 La universidad filosófica. Se desligan las concepciones teológicas y busca nuevos

esquemas de interpretación con espíritu renacentista y modernizador, intentando buscar
la explicación de los fenómenos.

 La universidad científica epistemocéntrica. Se centra en el debate sobre el

conocimiento, sus fuentes y métodos, producto de la revolución científico técnica y del
propósito de poner la ciencia al servicio de la dominación de la naturaleza.

 La universidad profesional. Abandona el terreno filosófico y de búsqueda del

enriquecimiento del espíritu para orientarse en un sentido tecnocentrico.

 La universidad burocrática política. La institución universitaria se politiza y se

burocratiza, en el sentido de que tiene a generar una administración y una estructura
académica, atendiendo a las demandas de educación y de aplicación del conocimiento.

 La universidad revolucionaria y reformista. Esta genero múltiples formas de

participación y militancia política en su interior.
Los modelos que habrían existido hasta ahora son los siguientes.

 El modelo alemán. Una institución profundamente especialmente en

cuanto a sus objetos de conocimiento y orientada hacia la
investigación.

 El modelo ingles. Dos sistemas, uno orientado a la investigación

pura y al desarrollo conceptual, Oxford y Cambridge, y otro
dedicado a la formación general y al desarrollo de aplicaciones del
conocimiento a las actividades agrícolas, industriales y comerciales.

 El modelo francés. Llamado napoleónico. Donde la universidad debe

formar los profesionistas que el Estado requiere para el desarrollo
nacional y no dedicarse a la contemplación y la especulación
científica.

 El modelo estadounidense. Se dividió en dos sistemas; dedicados a

la enseñanza posbásica generalista de carácter formativo y, por otro
lado a la adquisición de habilidades para el trabajo agrícola y las
artes mecánicas.
LA APARICIÓN DE LAS PROFESIONES EN LA HISTORIA
COMO PRODUCTO DEL DESARROLLO DE LA CIENCIA.
 En Europa tuvieron lugar dos procesos de cambio
en los siglos XVII y XVIII que fueron profundamente
decisivos: la urbanización y el crecimiento de la
población.
Ligada al desarrollo del industrialismo y la
maquinización de los procesos productivos en el
siglo XIX , la ciencia se convierte en una fuerza
productiva y da lugar a la figura del profesional. Este
se situó como el sujeto social especializado en la
comprensión científica del mundo y su aplicación a
los procesos productivos de la tecnología. Esta
ciencia, es el producto de la sociedad moderna, al
igual que las profesiones.
 Las maquinas son el producto de una nueva
relación entre intelectuales y el mundo del trabajo.
Sobre todo en los países del norte de Europa, esta
relación entre científicos e industriales produce con el
tiempo dos cosas:

 La primera una base para la incorporación a los

procesos productivos.
La segunda es que la nueva industria impulso la
especialización de funciones en el proceso de
trabajo.
 Antes de la Revolución Industrial la
escolarización no estaba ligada al proceso
económico no tenia que ver con la división de
trabajo.
En este proceso se crea el lugar especifico
para el trabajo profesional.
Es así como comienzan a aparecer
procesos de formación y especialización de
cuadros directivos.