El Derecho en la

Antigüedad
Prof. JF Gálvez

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 Introducción
El Derecho como instrumento de control
social
En Egipto a “la propiedad privada como
resultado de las donaciones reales; pero
en el fondo era una transferencia de
derechos.

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 Código de Hammurabi señalaba salarios
y precios.
 El esclavo sujeto a la condición de un
bien mueble, su origen era diverso.
 El vendedor garantizaba por seis meses
todo posible defecto.

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 El hombre tenía una mujer legítima y
todas las concubinas que pudiese
mantener. La familia como unidad era
respetada, más aún si poseía esclavos.

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 Código de HAMMURABI tres categorías de
hombres: El libre, el que se prosterna y el
esclavo.
 Señalaba prácticas comerciales y los
modos de resolución. El sentido pecuniario
tuvo una alta incidencia.

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 Leyes del antiguo Egipto:
 Enorme piedra con inscripciones KARNAK
[HAREMHAM 1º faraón de la XIX
Dinastía]
 Esto no excluyó la existencia de
costumbres .

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 GRECIA (1,200 a 800 A.C.) :
 Se produjo el GUENOS : lazo del hombre
con la tierra, el mismo que se perdía por
atentar contra un miembro del GUENOS.

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 La condición de ciudadano vinculada al

lazo con la tierra.
 Los DEMIURGOS, los THETES y los
extranjeros eran libres, residían en la
ciudad pero carecían de derechos plenos.

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 A sus pobladores se les permitía unirse

en matrimonio, tener su casa y pequeña
parcela para trabajarla
 La sociedad favorecía al PRIMOGÉNITO
en el orden de sucesión familiar como
político.

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 Grecia (776 A.C. – finales del siglo VI

A.C.)
 La insuficiencia de la producción agraria
motivó mayor dedicación al comercio y a
la artesanía (Impulso a la construcción
naval).
 Las nuevas actividades generaron el
enriquecimiento en bienes muebles.
 La tierra continuaba como principal
fuente de riqueza.

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 La oligarquía generó la caída de la
monarquía y limitó los nuevos ricos.
 La existencia de hierro en cantidad y más
barato hizo que los ciudadanos adquieran
su equipo de HOPLITA.
 La ley consuetudinaria, no escrita e
interpretada por los nobles pasó a ser
inscrita en tablas.
 Se generalizó la escritura.

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 La legislación escrita fortaleció al pueblo y
perjudicó a los nobles. Las leyes de la
ciudad cobraron notoriedad,
subordinándose las otras.
 Prohibición para enajenar los lotes de
tierra, supresión de créditos, solución para
los individuos endeudados con la nobleza.

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 Los TYRANOS.
 Fortalecieron la organización estatal, se
acuñaron monedas.
 Retiraron a los nobles de la administración de
justicia, separaron las funciones públicas de las
privadas.
 Confiscaron tierras a los nobles desterrados.

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 Grecia (Siglo V – 337 A.C.)
 El individualismo en Ciudades Estado tuvo
diferentes resultados.
 Sector compuesto por poseedores de tierras
y los hoplitas.
 Con PERICLES (461 A.C.): Limitó la
concesión del derecho de ciudadanía sólo a
aquellos que eran hijos de padre y madre
atenienses.

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 Platón: En “La República” destacó el
filósofo-rey , bajo cuyo arbitrio se
consideraba lo bueno para los hombres y
el Estado. El Derecho estaba excluido de
esta creación ideal.

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 En Las Leyes: La importancia de la norma
jurídica, lo que no excluía el protagonismo
de un gobernante competente: “ninguna
ley u ordenanza es más poderosa que el
conocimiento”.
 El arte del estadista fundado en una
ciencia exacta, basado en la calificación
del conocimiento.

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 El derecho positivo considerado como
norma en sí, su sentido, inclinación,
complementado con los usos y
costumbres, y el saber jurídico, la
experiencia.

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 La constitución de los Estados en “La
República”: Timocracia o estado militar
 Oligarquía o gobierno de los ricos
(Corrupción de la timocracia)
 La Democracia (corrupción de la
oligarquía)
 Tiranía (corrupción de la democracia).

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 En “El Político”:Tres formas jurídicas
Monarquía, Aristocracia y Democracia
(mezcla de monarquía con mecanismos de
participación moderada).
 Tres formas no jurídicas: Tiranía,
Oligarquía y Democracia extrema.

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 Derecho en la Antigüedad

 Prohibición a los ciudadanos para que

se dediquen al artesanado o al
comercio, actividades que se darían a
los extranjeros.
 A los ciudadanos debe cuidárseles sus
asuntos privados para que puedan
intervenir en los negocios públicos.

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 Aristóteles (384 A.C.) Zoon politikon:

Animal político, vive en ciudades que dan
leyes, profesa una religión y crea una
cultura.
 Gobierno con arreglo a las leyes y nunca
orientado al despotismo ilustrado del
filósofo rey. En todo Estado bueno el
soberano debe ser la ley y no la persona.

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 Aristóteles plasmó los ideales del Estado.
Las leyes deberían estar en relación a la
naturaleza de los pobladores, su carácter,
número y el territorio.
 La naturaleza del individuo, el hábito y la
razón producirían hombres virtuosos.

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 El estadista político para involucrarse

en el gobierno real necesitaba saber
cuantas clases de oligarquía y politea
existían y las leyes adecuadas para
gestión.

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 Un gobierno democrático puede
gobernar oligárquicamente y un
gobierno oligárquico puede gobernar
democráticamente. (Libro IV)
 El problema de la democracia consiste
en unir el poder popular con una
administración inteligente y no es
posible tener ésta en una asamblea
grande

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Los órganos de gobierno en tres ramas:

 Deliberante: ejerce el poder jurídico final,
declara la guerra, la paz, los tratados,
examina las cuenta de los magistrados y
legisla.
 Ejecutiva reúne a funcionarios y
magistrados (pueden ser elegidos por un
cuerpo electoral, un gobierno demócrata por
sorteo)
 Judicatura pueden ser elegidos
selectivamente o bajo modalidad popular.
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 La clase media como el equilibrio entre la

calidad y cantidad.
 Calidad: Influencia política derivada del
prestigio de la riqueza, el nacimiento, la
posición y la educación.
 Cantidad: una oligarquía o una democracia.
 Al ser ésta mayor se produce una sabiduría
colectiva y una opinión moderada; poco difícil
de corromper.

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