Isaías (c.

740-700)

El Dios que salva

 Introducción

 Si bien algunos de los versículos más citados de

Isaías miran hacia el futuro, el mensaje del libro
primero debe entenderse en su propio
contexto histórico.
 También debemos estudiarlo en su contexto
literario. La gran mayoría del libro está escrito
en poesía y utiliza imágenes poéticas y
metáforas. Cuanto más comprendamos cómo
funciona esta poesía, menos susceptibles
seremos a malinterpretar el mensaje de Isaías.
 Introducción

Los tres bloques básicos y mayores el libro de

Isaías revelan una muy importante finalidad
teológica: el Dios Santo de Israel tiene la
voluntad histórica y la capacidad
teológica de intervenir de forma
salvadora en medio de las vivencias
del pueblo de Israel, para liberarlo de la
opresión asiría, babilónica y persa.
 Fecha y lugar

 El título del libro indica que Isaías actuó durante

los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, es
decir, entre los años 790-686 aproximadamente.
Al llegar al capítulo sexto advierte que la
vocación tiene lugar el año de la muerte de
Uzías; con ello, la panorámica anterior se
reduce a los años 740-686.
 Las visiones que registro cubren mucho del
periodo de tiempo y no siempre se dan en
orden cronológico.
 950 900 850 800 750 700 650 600 550 500 450

Asiria Babilonia Persia

Oseas
20 reyes en el Norte (ISRAEL) Amós
R. Unido

20 reyes en el Sur (JUDA) Isaías

 Autor

Su nombre, en hebreo Yeša’-Yãhῦ, significa

“Yahveh es salvación” o “Salvación
de Jehová”.
De su persona y vida privada conocemos
pocos detalles. Era hijo de un cierto Amós.
A juzgar por la elevación doctrinal de su
profecía y la calidad de su estilo, debía
pertenecer a alguna familia cultivada.
Autor

Debió nacer alrededor del 760

a.C. El lugar de nacimiento,
aunque no lo sabemos con
certeza, debió ser Jerusalén ya
que Isaías demuestra una cultura
que difícilmente podría haber
conseguido fuera de la capital.
Autor

Siendo joven recibió la vocación profética, Isaías

contaría con unos 20 años de edad. Siguiendo el
hilo del relato podemos concretar esta
experiencia en cuatro puntos: la santidad de
Dios, la conciencia de pecado (personal y
colectivo), la necesidad de un castigo y la
esperanza de salvación. Estos cuatro temas,
unidos a las tradiciones de Sion y de la dinastía
davídica, debemos tenerlos presentes para
comprender a fondo la predicación de Isaías.
 Autor

No tenemos noticias seguras de su muerte, que

debió ser después del 701. Una antigua tradición
afirma que fue martirizado por orden de Manasés,
que dio muerte a algunos profetas (2 R. 21:16).
Este impío rey, según el escrito apócrifo La ascensión
de Isaías, habría mandado aserrar a Isaías en dos (cf.
Hb. 11:37), por haber comparado a Jerusalén con
Sodoma y Gomorra (cf. Is. 1:10)
 Trasfondo

Cuando Isaías comenzó su ministerio alrededor del

740 a. C., Israel estaba en un punto crítico de su
historia. Asiria, su amenazador vecino al
noreste, estaba bien encaminado para
llegar a ser una fuerza dominante en el
antiguo medio oriente. Tanto el reino del norte
como el del Sur se sentían tentados ya sea a forjar
alianzas políticas con Asiria, o en contra de ella.
Mientras, tanto Israel como Judá estaban
cosechando las devastadoras consecuencias de
la contemporización religiosa y moral.
Trasfondo

Durante su vida, Isaías tendría que ver cómo el

reino del norte se hundía en el remolino de las
conquistas, y su propia patria era invadida por
los poderosos ejércitos asirios. Pero en Judá
aún era más amenazadora la crisis
espiritual que el peligro de destrucción
física.
Trasfondo

La dinastía Davídica

Algunos creyeron que era imposible que
Dios cumpliera su promesa de mantener en
el trono a un descendiente de David
Otros, en el lado opuesto, interpretaban la
alianza de Dios con David como algo
inquebrantable, así que podían cometer
cualquier clase de injusticia.
Destinatarios

Se entiende que el mensaje de

Isaías estaba dirigido al reino del
Sur, antes del exilio y después
del exilio.
 Propósito

Advertir acerca del peligro de alianzas con

las naciones paganas y contra el culto a sus
dioses.
Advertir del juicio, alentar al
arrepentimiento, y prometer perdón y
restauración.
Enseñar acerca de los atributos de Dios
Predecir la venida del Mesías
 Rasgos singulares

 En 52:13-53:12 teníamos la más clara representación

del Evangelio en el Antiguo Testamento.
 Isaías es un tesoro de información acerca de los
atributos de Dios
 Isaías a la par con Salmos, es el libro del Antiguo
Testamento citado con mayor frecuencia en el
Nuevo Testamento. Isaías y Salmos dan la mayor
parte de las profecías del Antiguo Testamento con
detalles de la crucifixión de Cristo. Isaías da la única
profecía del Antiguo Testamento de su nacimiento
virginal (7:14)
Rasgos singulares

 De las 33 veces que aparece en los profetas la

palabra salvación, 26 veces aparece en Isaías.
 Prácticamente cada profeta después de Isaías
cita de sus profecías o se relaciona con ellas,
aunque ninguno de ellos lo mencione
expresamente por su nombre (especialmente
Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías,
Zacarías).
Término clave

La palabra "siervo" es vital para entender a

Isaías, refiriéndose en varias ocasiones a un
grupo o un individuo. En Isaías 20:3, "siervo" se
refiere al profeta Isaías. En Isaías 41:8 en
adelante, "siervo" se refiere a la nación de
Israel (ver Isa 41:8-9; 42:1; 44:1). Luego, en
Isaías 49:3-5, el papel de "siervo" cambia de
Israel a un Siervo Sufriente individual (véase
también Isa 52:13-53: 12). Este siervo individual
es quien sufre, muere y resucita en nombre de
Israel y de toda la humanidad.
El libro

Isaías comienza el capítulo 40 diciéndole a

la gente que el exilio babilónico ha
terminado
Pero este gran anuncio trae una gran
pregunta: ¿quién está diciendo todo esto?
¿La voz de quién estamos escuchando en
estas palabras de esperanza?
 El libro

E
720 a.C. x 530 a.C.
i
l
a) i
o

E
x
i
b) l
i
o
El libro

Así que el libro de Isaías consiste en esas

primeras palabras de Isaías (1-39) como
también las escrituras de sus discípulos
proféticos (40-66) que Dios usa para
extender el mensaje lleno de esperanza de
Isaías a las futuras generaciones.
 El libro

Lo que más ofende a quienes opinan que Isaías escribió todo el

libro es que se niegue el elemento predictivo de la profecía, lo
que supone dejarse llevar por el espíritu racionalista de los siglos
XVIII y XIX, que niega la posibilidad de que Dios revele cosas
ocultas o futuras. Sin embargo, los que se deciden por la
segunda opción no niegan esta posibilidad, ya que hacerlo así
los llevaría a concluir que Isaías se terminó de escribir después
de la muerte y resurrección de Jesucristo como predice Isaías
53. Así que parece absurdo defender algo tan poco importante
como el que Isaías sea el autor del libro que lleva su nombre. Lo
importante es el mensaje, la palabra de Dios, no la persona que
la transmite.
 El libro

 Isaías de Jerusalén (o Primer Isaías; Is 1.1— 39.8), presupone

que el pueblo vive en la ciudad de Jerusalén, y los mensajes
proféticos tienen un claro énfasis de juicio, aunque también
incorporan algunos temas de esperanza (c. 740-700 a.C.).
 Isaías de Babilonia (o Segundo Isaías; Is 40.1— 55.13), y
destaca los temas de consolación y esperanza en el período
del exilio (c. 550 a.C.).
 Isaías del Retorno (o Tercer Isaías; Is 56.1— 66.24), cuya
teología alterna los mensajes de restauración nacional con los
de juicio divino, y se produce nuevamente en la ciudad de
Jerusalén, luego del regreso de los deportados en Babilonia
(c. 538-515).
El libro

Este análisis temático, teológico, literario e

histórico inicial no debe afectar
adversamente el reconocimiento de la unidad
general y canónica de la obra, que se presenta
como los mensajes de un profeta que responde a
diversas crisis nacionales e internacionales en el
nombre del Señor. Además, el estudio más profundo
de cada sección y de sus temas, identifica con
claridad varios vectores literarios importantes que le
brindan al libro de Isaías su unidad y continuidad
teológica básica.
El libro

- El Santo de Israel
- La gloria de Dios
- El consuelo divino
- La expresión Sión/Jerusalén
- La culpa
Teología de Isaías

Trascendencia divina. En su
encuentro con Dios uno de los
atributos divinos que más
fuertemente quedó grabado en la
conciencia de Isaías fue el de la
trascendencia. Esta idea de la
trascendencia divina se halla
contenida en el término “Santo”, con
el que Isaías suele designar a Dios
Teología de Isaías

Fe. La vida y obra de Isaías tiene su punto de

arranque en la visión inaugural del templo de
Jerusalén. Isaías es el hombre que ha visto a
Jehová. Pero no todos habían tenido aquella
experiencia sobrenatural ¿con qué la podrían
suplir? Isaías lo resume en una sola palabra: fe. Fe
que implica una confianza total en Jehová y que
debe traducirse en la práctica en el cumplimiento
de su divina voluntad. Isaías no exige una fe
gratuita ni un mero sentimiento ciego del corazón,
sino una confianza basada en señales claras.
Teología de Isaías

Pecado. Ante la trascendencia divina,

Isaías tuvo conciencia vivísima de su
pecado y del pecado del pueblo. Para
Isaías el pecado es: rebelarse contra Dios,
despreciar a Dios y burlarse de Dios. El
juicio de Isaías sobre el pecado es duro.
Compara a Israel con Sodoma y Gomorra.
Siendo el pecado de Israel rebelión contra
Dios, el juicio o castigo va a consistir en la
humillación del orgullo humano.
Teología de Isaías

Esperanzas de salvación. Jehová tiene

sobre Israel y sobre el mundo en general
un plan que en última instancia es un
plan de salvación. Isaías lo explica en
torno a tres temas principales: el
mesianismo, el sionismo y el resto.