IDEOLOGI

MUHAMMADIYAH
Kelompok 3
Nama :
Imam Maolatief (1504020006)
Tangkas Cakra Hutama (1504020004)
M Choirul Anwar (15040200
Argia Yoneki E P (1504020035)
Mentari Suci B P (1504020028)
Rafidiyah Lintang P (1504020040)
Ganjar (1304020015)
DEFINISI IDEOLOGI MUHAMMADIYAH

Ilmu tentang ide-ide yang mengatasi paham teologis dan

metafisik. Kemudian berkembang menjadi sistem keyakinan dan sistem
paham yang mengandung konsep, cara berfikir, cita-cita dan strategi
perjuangan mengenai kehidupan. Berarti ideologi adalah suatu sistem
paham tentang dunia dan berusaha untuk mengubah kehidupan
berdasarkan sistem paham tersebut. Didalam ideologi terkandung aspek
pandangan dunia (world view), teori maupun strategi perjuangan, dan
strategi dalam memandang kehidupan dan melakukan perubahan-
perubahan ke arah cita-cita sosial tertentu.Dalam Muhammadiyah
ideologi dapat dipahami sebagai sistem paham atau keyakinan dan teori
perjuangan untuk mengimplementasikan ajaran islam dalam kehidupan
umat melalui gerakan sosial-keagamaan. Karena rujukan dasarnya
adalah islam, maka ideologi muhammadiyah tidak akan bersifat
dogmatik dan ekslusif secara taklid-buta, sehingga tetapi memiliki
watak terbuka.
 MANHAJ TARJIH MUHAMMADIYAH
• PENGERTIAN MANHAJ
Secara bahasa,manhaj atau minhaj berarti “jalan yang jelas”. Berasal dari kata
nahaja al-thariqu “jalan tersebut jelas dan terang”. Al-Imam Al-Alusi dan Ibnu
‘Asyur menjelaskan “minhaj” sebagai jalan yang luas dan terang dalam
agama.” Sementara menurut Ibnu Katsir dan Rasyid Ridla, tuntunan atau jalan
yang mempermudah manusia menuju tujuannya tanpa tergelincir dan
menyimpang.
• PENGERTIAN TARJIH
Kata Tarjih menurut bahasa  bersasal dari “
rajjaha”.Rajjaha berarti member pertimbangan lebih dari
pada yang lain.menurut istilah,para ulama berbeda-beda dalam
memberikan rumusan tarjih ini.sebagaian besar ulama
Hanafiyah,Syafi:iyyah dan Hanabilah,memberikan rumusan
bahwa tarjih itu perbuatan mujtahid,sehingga dalam
kitab  Kasyf-u “I Asrar  di sebutkan,tarjih itu adalah
• “  Usaha yang di lakukan oleh mujtahid untuk
mengemukakan satu di antara dua jalan yang
Sejarah Manhaj Tarjih Muhammadiyah
• Sejak tahun 1935 upaya perumusan Manhaj Tarjih Muhammadiyah telah dimulai, dengan
surat edaran yang dikeluarkan oleh Hoofdbestuur (Pimpinan Pusat) Muhammadiyah.
Langkah pertama kali yang ditempuh adalah dengan mengkaji ” Mabadi’
Khomsah “( Masalah Lima ) yang merupakan sikap dasar Muhammadiyah dalam
persoalan agama secara umum. Masalah Lima tersebut meliputi :
• Pengertian Agama (Islam) atau al Din , yaitu :” Apa yang diturunkan Allah dalam Al
Qur’an dan yang tersebut dalam Sunnah yang shahih, berupa perintah-perintah dan
larangan-larangan serta petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akherat.
• Pengertian Dunia (al Dunya ):” Yang dimaksud urusan dunia dalam sabda Rosulullah saw :
” Kamu lebih mengerti urusan duniamu ” ialah segala perkara yang tidak menjadi tugas
diutusnya para nabi ( yaitu perkara-perkara/pekerjaan-pekerjaan/urusan-urusan yang
diserahkan sepenuhnya kepada kebijaksanaan manusia)
• Pengertian Al Ibadah, ialah :” Bertaqarrub ( mendekatkan diri ) kepada Allah,dengan jalan
mentaati segala perintah-perintahnya, menjahuhi larangan-larangan-nya dan mengamalkan
segala yang diijinkan Allah. Ibadah itu ada yang umum dan ada yang khususnya. yang
umum ialah segala amalan yang diijinkan Allah. Yang khusus ialah apa yang telah
ditetapkan Allah akan perincian-perinciannya, tingkat dan cara-caranya yang tertentu.
• Pengertian Sabilillah, ialah : ” Jalan yang menyampaikan perbuatan seseorang kepada
keridloaan Allah, berupa segala amalan yang diijinkan Allah untuk memuliakan kalimat
• ( agama )-Nya dan melaksanakan hukum-hukum-Nya
 Sejarah Perumusan Matan Keyakinan
dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah 
Disahkan : Pada Muktamar ke-37 tahun 1968 di Yogyakarta
Kedudukan : Sebagai hasil tajdid di bidang Ideologi
Disempurnakan : Sidang Tanwir tahun 1969 di Ponorogo
Pada periode : K.H. Faqih Usman dan K.H. A.R. Fakhrudin
Muhammadiyah sebagai perserikatan memiliki 5 teks cita-cita yang merupakan
sebuah impian yang diiringi dengan sebuah keyakinan. Matan Muhammadiyah
tersebut yaitu:
1. Mewujudkan Masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Artinya: Para sekutu
Muhammadiyah harus bersih dari penyakit TBC/ Bid’ah, khurofat, Tahayul dll
2. Menjadikan Islam adalah agama rahmatan lil alamin. Artinya: Islam adalah
agama untuk semua yang ada di dunia ini, di pelajari oleh siapa saja, dan
diamalkan untuk siapa saja adalah menjadi cita-cita Muhammadiyah.
3. Dalam amalan Muhammadiyah berdasarkan Al-Qur’an, Hadits.
4. Melaksanakan ajaran-ajaran Islam meliputi segala bidang, baik Akhlak,
Aqidah, Ibadah, Muamalah.
    Langkah-langkah Revitalisasi
Gerakan Muhammadiyah
Melakukan penguatan seluruh aspek gerakan dan menggerakkan segenap potensi
Muhammadiyah dalam menjalankan amanat Muktamar dengan langkah-langkah
sebagai berikut:
1. Memperluas peran Muhammadiyah dalam dinamika kehidupan masyarakat di aras
lokal, nasional, dan global dengan menjalankan fungsi dakwah dan tajdid serta
mengembangkan ukhuwah dan kerjasama dengan semua pihak yang membawa pada
pencerahan dan kemaslahatan hidup.
2. Meneguhkan dan mewujudkan kehidupan Islami sesuai dengan paham agama
dalam Muhammadiyah yang mengedepankan uswah hasanah dan menjadi rahmat bagi
kehidupan.
3. Mengembangkan pemikiran Islam sesuai dengan prinsip Manhaj Tarjih dan ijtihad
yang menjadi acuan/pedoman Muhammadiyah.
4. Pengembangan infrastruktur dan perbaikan sistem pengelolaan organisasi yang
mampu menjalankan fungsi-fungsi gerakan dan semakin mengarah pada pencapaian
tujuan Muhammadiyah.
5. Mendinamisasi kepemimpinan Persyarikatan di semua tingkatan (Wilayah,
Daerah, Cabang, dan Ranting).
 DEFINISI REVITALISASI
IDEOLOGI MUHAMMADIYAH
• Revitalisasi merupakan salah satu jenis atau bentuk perubahan (transformasi)
yang mengandung proses penguatan, meliputi peneguhan terhadap aspek-
aspek yang selama ini dimiliki (proses potensial) maupun dengan melakukan
pengembangan (proses aktual) menuju pada keadaan yang lebih baik dan
lebih maju dari kondisi sebelumnya. Revitaliasi sebagai proses perubahan
yang direncanakan meliputi tahapan-tahapan penataan, pemantapan,
peningkatan dan pengembangan yang dilakukan secara berkesinambungan.
• Ideologi menurut M.Djindar Tamimi merupakan ajaran atau ilmu pengetahuan
yang secara sistematis dan menyeluruh membahas mengenai gagasan atau
gambaran dalam pikiran, untuk mendapatkan keyakinan mengenai hidup dan
kehidupan yang benar dan tepat.
• Revitalisasi gerakan muhammadiyah dapat dimaknai sebagai proses
penguatan kembali sistem paham dan jati diri sesuai dengan prinsip-prinsip
ideal gerakan menuju pada tercapainya kekuatan muhammadiyah sebagai
gerakan islam yang menjalankan fungsi dakwah dan tajdid menuju
terwujudnya masyarakat islam yang sebenar-benarnya.
       Solusi dalam Revitalisai
Gerakan Muhammadiyah
Ada beberapa solusi dalam Revitalisasi Gerakan Muhammadiyah,yaitu :
1. Menggerakkan kembali Ranting dan jama’ah sebagai basis gerakan
Muhammadiyah
2. Menggerakkan kembali pengajian persyarikatan yang
terstruktur (terprogram), kurikulum jelas dan tersedia nara sumber yang
kompeten.
3. Optimalisasi masjid wakaf muhammadiyah sebagai basis pembinaan
warga persyarikatan.
4. Menggerakkan seluruh potensi angkatan muda dan organisasi
otonom Muhammadiyah sebagai basis kader dan pimpinan Persyarikatan.
5. Pendataan kebutuhan kader (termasuk kader pengelola) cross cek
dengan ketersediaan/potensi yang ada.
6. Meningkatkan kwantitas dan kwalitas kegiatan pengkaderan formal.
 Kesimpulan
• Ideologi Muhammadiyah dapat dipahami sebagai sistem paham
atau keyakinan dan teori perjuangan untuk mengimplementasikan
ajaran islam dalam kehidupan umat melalui gerakan sosial-
keagamaa
• Manhaj adalah jalan yang jelas, luas dan terang dalam agama.
• Tajrih adalah Usaha yang di lakukan oleh mujtahid untuk
mengemukakan satu di antara dua jalan yang bertentangan,karena
adanya kelebihan yang nyata untuk di lakukan tarjih itu.
• Revitaliasi adalah proses perubahan yang direncanakan meliputi
tahapan-tahapan penataan, pemantapan, peningkatan dan
pengembangan yang dilakukan secara berkesinambungan.