De una montaña a

otra: el camino de la
Ley
 La vida en Cristo
 CRISIS moral, crisis de fe:
 la ruptura entre la fe y la vida: el signo: “creo pero no
practico”.
 La ruptura entre la fe y la moral: los actos no son
imprescindibles, bastan una conciencia recta y unas
actitudes básicas cristianas.

 Esquema de la Moral en el Catecismo de la Iglesia católica

 Profesión de fe (creer)
 Sacramentos de fe (recibir)
 Vida de fe (vivir)
 Vocación a la vida en el Espíritu
 Los diez mandamientos
 La oración del creyente (celebrar)
1.- El joven rico: Los mandamientos

 Mt 19, 16…
 Maestro, ¿qué he de hacer de bueno
para conseguir la vida eterna?
 Jesús le respondió: -Si quieres entrar en
la vida, guarda los mandamientos…
 LOS MANDAMIENTOS PARA LA VIDA…
Primero el don, luego la ley…

 “No concluyó YHWH esta alianza con nuestros

padres, sino con nosotros, los que estamos
hoy aquí, todos nosotros, los vivos” (Dt 5,3).
 Midrash de los mandamientos
«Cuando Israel oyó la voz de Dios en el Sinaí estaba
tan asustado que se le saltó el corazón y murió.

La ley, entonces, a punto de ser dada al pueblo, se

volvió hacia Dios y le dijo:

-Señor del Universo, ¿a quién me quieres entregar, a

los vivos o a los muertos?

-A los vivos, respondió el Santo.

-Pues están todos muertos – repuso la ley.

-En consideración a ti –concluyó YHWH- Yo los

resucitaré.

Y enseguida hizo descender un rocío del cielo que los

vivificó».
 La ley para la vida
 Podrás comer de todos los árboles, pero del árbol de la
ciencia del bien y del mal no comerás (Gn 2, 16-17)

 La ley, entre el don (vida) y el premio (vida plena): en el

camino, “derek”, instrucción para aprender a vivir. La
experiencia del desierto:
 “Te acordarás de todo el camino que YHWH tu Dios te ha
hecho recorrer durante estos cuarenta años por el
desierto, para humillarte, probarte y saber lo que encierra
tu corazón, y para ver si guardabas o no sus
mandamientos” (Dt 8, 2-3).
Midrash del Cantar de los Cantares, 137
 Cuando salieron de Egipto había entre los israelitas muchos
mutilados a causa de los trabajos forzados; porque cuando
estaban trabajando con la arcilla y con los ladrillos se les caía
encima una piedra desde un edificio y les quebraba una mano o
les cercenaba un pie.

Así que cuando le dijeron a Dios los Ángeles del Servicio:

“He aquí que ha llegado la hora: dales la ley”,

respondió el Santo, bendito sea:

“No está bien que entregue mi ley a unos mutilados, ya que

aún no se han recobrado mis hijos que acaban de salir de una
esclavitud entre arcilla y ladrillos. Así pues, que se solacen primero
durante tres meses en el pozo (Nm 21, 16) con el maná y las
codornices, y después les daré la ley”.

¿Qué hizo entonces Dios? Les hizo una seña a los ángeles
del Servicio para que descendieran a curarles.
Moral en situación de Alianza
 Despliegue del proyecto de Dios que incluye la
respuesta del hombre.
La moral viene después de la experiencia de Dios, más
exactamente después de la experiencia que Dios hace
realizar al hombre por don puramente gratuito, PCB, Biblia y
moral, 4.

 De aquí que la ley misma es don de Dios, y se

entiende mejor como camino (concepto teológico),
que como noción jurídica.
 La ley se fundamenta en la interpretación teológica del
acontecimiento de la salida de Egipto (“A la tercera
luna nueva después de salir de Egipto” (Éx 19, 1)
 Estructura jurídica de la Alianza
 Los protocolos de Alianza: formas de alianza entre
hombres, con los dioses como testigos
 Originalidad de la transposición teológica de la idea de
Alianza
 Esto conlleva la figura de las Alianzas entre contrayentes
desiguales: práctica diplomática y jurídica del Próximo
Oriente antiguo extrabíblico: los famosos tratados de
vasallaje (Hititas, Tradiciones del Sinaí-Horeb; Pactos de
Siquem).
 El soberano se compromete del mismo modo que
compromete al vasallo consigo mismo. Callado este,
expresándose solo el Señor, se realiza en dos temas: gracia
(compromiso del Señor: don de sí) y Ley (don al pueblo de
un camino de permanencia en la Alianza: compromiso del
pueblo, libertad comprometida).
 Elementos fundamentales de
la Alianza
 Preámbulo: nombre y título del Rey (Yahveh).
 Prólogo histórico, enumerando los hechos pasados por el
Rey (Yahveh ha plenificado a su siervo Israel).

 Estipulaciones impuestas al vasallo: precepto base y

mandamientos particulares.

 Cláusulas concernientes a la preservación del documento y

su lectura pública
 Apelación a testigos: dioses, elementos de la naturaleza

 Bendiciones y maldiciones condicionales

 PRÓLOGO HISTÓRICO
 Jos, 24, 2-13
 Dt 6, 20-25
 Dt 7, 7

 ESTIPULACIÓN GENERAL
 Éx 19,
 Dt 6, 12-1
 Dt 28, 1

 EL DECÁLOGO COMO CONSTITUCIÓN

 Las “diez palabras”: posición (Éx 20, 1-17: “Entonces
pronunció Dios estas palabras…”, antes del Código de la
Alianza, Éx 20, 22-23, 19; Dt 5, 6-21; al comienzo del
Código deuteronómico, Dt 4, 44 – 26, 19).

 Centralidad (Filón).
 Preceptos
negativos
Acerca de la
relación con
Dios

Únicos Preceptos
Preceptos negativos
formulados en Acerca de la
positivo relación con el
prójimo
V -VIDA

 VI OBRAS -FUENTE DE LA VIDA

 VII -BIENES DE LA VIDA

 VIII PALABRAS
CAMINO DE
 IX EDUCACIÓN DEL
CORAZÓN: DE LO MÁS
EXTERIOR (OBRAS)
X DESEOS A LO MÁS INTERIOR
(DESEOS)
2.- El joven rico: Las Bienaventuranzas
(Mc 10, 17-22)

 Él replicó:
 -Maestro, todo esto lo he cumplido desde
joven…
 Jesús lo miró con cariño y le dijo:
 -Una cosa te falta: vete, vende todo lo
que tienes y dáselo a los pobres; así
tendrás un tesoro en el cielo.
 LUEGO VEN, Y SÍGUEME…
 El camino a la felicidad
ESTRUCTURA DE LAS BIENAVENTURANZAS

 Dónde NO está la felicidad

 Pobres: La felicidad no está en el tener: sino
en la libertad de servir
 Sufridos: La felicidad no está en el poder:
sino en el dominio para darnos
 Los que lloran: La felicidad no está en el
estado de ánimo ni en el sentirse bien: sino
en la presencia divina en las dificultades
 El camino a la felicidad
DÓNDE ESTÁ LA FELICIDAD

 Hambre y de sed de justicia: LA JUSTICIA, LA SANTIDAD

DE DIOS, EL DON DE LA COMUNIÓN CON DIOS

 Los misericordiosos: TENER UN CORAZÓN

MISERICORDIOSO (por haber experimentado la
misericordia – importancia del ser perdonado), hacerse
compasivo

 Los limpios de corazón: TENER CENTRADOS LOS

AFECTOS, “QUERER CON TODA EL ALMA UNA SOLA
COSA”…

 Los pacíficos: VIVIR del todo EN PAZ. La filiación divina

 Interpretación de San Agustín sobre las Bienaventuranzas: Relación entre las
Bienaventuranzas, los dones del Espíritu Santo y las peticiones del Padrenuestro

BIENAVENTURANZAS DONES PETICIONES

Bienaventurados los Don de Temor de Dios Santificado sea tu nombre

pobres

Bienaventurados los Don de Piedad Venga tu Reino

sufridos
Bienaventurados los que Don de Ciencia Hágase tu voluntad
lloran
Bienaventurados los que Don de Fortaleza Danos hoy nuestro pan de
tienen hambre y sed de cada día
justicia
Bienaventurados los Don de Consejo Perdona nuestras ofensas
Misericordiosos

Bienaventurados los Don de Inteligencia No nos dejes caer en la

limpios de corazón tentación
Bienaventurados los Don de Sabiduría Líbranos del Mal
pacíficos
3.- El camino del amor: El mandato
nuevo

 El gran resumen
 Unificación de los mandamientos: de 613 a 1 dividido
en 2: “Amarás a Dios sobre todas las cosas y al
prójimo como a ti mismo”.

 Y realizado en 1 sólo:
 «Amaos unos a otros como Yo os he amado» (Jn
13, 34; 15, 12.17).
 Moral: Aprender a amar
«El amor no es cosa que se aprenda, ¡y sin
embargo no hay nada que sea más necesario
enseñar!
Siendo aún un joven sacerdote aprendí a amar el
amor humano. Éste es uno de los temas
fundamentales sobre el que centré mi sacerdocio,
mi ministerio desde el púlpito, en el confesonario, y
también a través de la palabra escrita. Si se ama el
amor humano, nace también la viva necesidad de
dedicar todas las fuerzas a la búsqueda de un
«amor hermoso».
S. Juan Pablo II