EL POSITIVISMO

Es un pensamiento filosófico que afirma que

el conocimiento auténtico es el conocimiento
científico, y que tal conocimiento solamente
puede surgir de la afirmación de las
hipótesis a través del método científico.
 EL POSITIVISMO
Consiste en no admitir como válidos
científicamente otros conocimientos,
sino los que proceden de la
experiencia, rechazando, por tanto,
toda noción a priori y todo concepto
universal y absoluto.
El hecho es la única
realidad científica,
y la experiencia y
la inducción, los
métodos exclusivos
de la ciencia.

El positivismo es una mutilación de

la inteligencia humana, que hace
posible, no sólo, la metafísica, sino
la ciencia misma.
 Su nombre completo es:
Isidore Marie August
Francois Xavier, nació en
Montpellier Francia el 19
de enero de 1798 y murió en
Paris el 5 de septiembre de
1857.
De 1814-1816 Cursó estudios en la Escuela
Politécnica de Paris.

En 1818 se convirtió en secretario de

Claude Henri Saint – Simon, un filósofo 38
años mayor que Comte.

1823 Aparece el “Catecismo de los

Industriales” donde Saint Simon anuncia
la obra de Comte. “Plan de Trabajos
Necesarios para Reorganizar la
Sociedad” “Esbozo de un Cuadro Histórico
del Progreso de la Civilización”

1824 Segundo tomo del “Catecismo de los

Industriales” Los Opúsculos de Comte
aparecen publicados bajo el nombre de
Saint Simon. Diferencias y Ruptura con
su tutor.
 1825 Se casa con Caroline Massin.
1826 2 de Abril Inaugura el Curso de Filosofía
Positiva en su domicilio.
18 de Abril, Primer Gran Crisis Mental
1827Intento de suicidio
1830 Reinicia sus actividades
Separación de Caroline Massin.
 La idea básica de Comte era que
todas las ciencias formaban una
jerarquía.

En la base estaban las matemáticas,

seguida de la mecánica, la física, la
química, la biología y por último,
encabezando la pirámide de las
ciencias se encontraba la Ciencia de
la Sociedad; la sociología.

Los problemas sociales y morales

han de ser analizados desde una
perspectiva científica positiva.

Comte afirma que sólo la ciencia

positiva o positivismo podrá hallar
las leyes que gobiernan no sólo la
naturaleza , sino nuestra propia
historia social.
 La Ley de los tres Estados es una teoría concebida por
Auguste Comte en su obra Curso de filosofía positiva (1830-
1842). Se afirma que la sociedad en su conjunto pasa por
tres estados teóricos diferentes.

Estado
Teológico o
ficticio.

Estado Estado
metafísico o positivo o
abstracto. científico.
 El estado teológico o ficticio.
Este estado corresponde a la Edad Antigua. En este
estado los hechos naturales se explican mediante
causas extrínsecas a la naturaleza; las causas son
invisibles y son entendidas como divinidades.

En esta época las personas dan explicaciones mágicas de los

fenómenos naturales
 El estado metafísico o abstracto.
El estado es un intermedio entre el
teológico y el positivo; la diferencia
está en sustituir las divinidades y La metafísica intenta
los agentes sobrenaturales por explicarla naturaleza de
entidades ontológicas. los seres, su esencia y sus
causas.
Dentro del estadio teológico hay
tres etapas:

Fetichista: Se le atribuye las

causas últimas a objetos (tótem)

Politeísmo: Se le atribuyen poderes

a divinidades con el poder de
producir fenómenos

Monoteísmo: El poder se concentra

en un solo poder divino.
 El estado positivo o científico.
El estado positivo propone sustituir el uso de la imaginación
por la observación, única base posible de los conocimientos
verdaderamente accesibles, razonablemente adaptados a
nuestras necesidades reales

Utilizan la observación, la experiencia y la racionalidad

como fuente de conocimiento.
LA INFLUENCIA DEL POSITIVISMO EN LA SOCIEDAD.

ESTADO

POSITIVISMO
RELIGIÒN SOCIAL ESCUELA
(SOCIEDAD)

FAMILIA

SOCIEDAD
Según Comte en el positivismo es dar un origen
a los hechos que transforman a la sociedad y así
lograr una sociedad organizada.
 .

En la ciencia positivista, según Comte no hay propuestas

para seleccionar información ya que todos los hechos son
singulares e individuales, no busca comprender, sólo
describir lo sucedido en un orden inalterable y sin conexión
ni relación entre los hechos de la política, la economía, la
sociedad y las manifestaciones culturales