Algunas teorías y modelos

contemporáneos
 ¿Qué es la Ciudadanía?
La ciudadanía puede entenderse como una conjunción
de tres elementos constitutivos:
 La posesión de ciertos derechos, así como la obligación
de cumplir con ciertos deberes en una sociedad
especifica.
 Pertenencia a una comunidad política determinada
(normalmente el Estado) que se ha vinculado
generalmente a la nacionalidad.
 La oportunidad de contribuir a la vida pública de esa
comunidad a través de la participación.
Acepciones mínimas de Ciudadanía
 Énfasis jurídico
Derechos y deberes, pero también puede resultar
excluyente en lugares con desigualdades muy profundas.
 Naturaleza política.
Pertenencia a una comunidad con imaginarios y valores
(Estado-nación).
 Participación del ciudadano en la esfera pública
Relevante e indispensable en los regímenes
democráticos
Trayectoria de la ciudadanía en
Inglaterra (modelo general)

Derechos políticos Derechos sociales

Derechos civiles (siglo (siglo XIX) (Siglo XX)
XVIII) Parlamento Sistema educativo y
Tribunales Consejos de gobierno Servicios Sociales
local
Elementos de la ciudadanía
 Derechos civiles
Consiste en los derechos necesarios para la libertad
individual, libertad de la persona, libertad de expresión,
de pensamiento y de religión, el derecho a al propiedad,
a cerrar contratos validos y el derecho a la justicia.

 Derechos políticos
Derecho a participar en el ejercicio del poder político
como miembro de un cuerpo investido de autoridad
política, o como elector de los miembros de tal cuerpo.
Elementos de la ciudadanía
 Derechos sociales
Todo el espectro desde el derecho a un mínimo de
bienestar económico y seguridad al derecho a participar
del patrimonio social y a vivir la vida de un ser civilizado
conforme a los estándares corrientes de la sociedad.
 Doble raíz de la Ciudadanía
 Republicana

La vida política es el ámbito donde conjuntamente los

hombres buscan construir el bien público

 Liberal

Considera a la política como un medio para poder

realizar en la vida privada los propósitos ideales de la
felicidad
 Núcleo de la ciudadanía
 Estatus (Ciudadanía pasiva)
Se refiere a la posición que la persona ostenta frente al
Estado, con su respaldo y consentimiento como poseedores
de derechos y miembros de una comunidad determinada.

 Práctica (Ciudadanía activa)

Implica el poder y la capacidad de formular las leyes bajo las
cuales se está viviendo que a su vez postula la posibilidad y
capacidad de participar en los debates sobre el bien común.
Como práctica la ciudadanía exige necesariamente un
régimen democrático y un conjunto de competencias cívicas.
 Ciudadanía. Tradiciones en
filosofía, moral y política
Liberalismo Comunitarismo Republicanismo
cívico
Ciudadanía como un Ciudadanía como Ciudadanía como una
estatus: derechos sentimiento de práctica: civismo
pertenencia

Individualismo Multiculturalismo Identidad cívica

Ciudadanos pasivos Reconocimiento Participación

Tolerancia y pluralismo Identidad cultural Deberes y virtudes

cívicas
Minimalismo cívico Ciudadanía Noción robusta de
fragmentada o ciudadanía
diferenciada
 Liberalismo
 Noción de individuo, con derecho a la propiedad y a
ser protegido por leyes racionales.
 El nuevo individuo portador de derechos
paulatinamente se vio involucrado en un conjunto de
interacciones contractuales que rápidamente lo
llevaron a la fundación de una nueva comunidad
política llamada Estado.
 Expresión de un pacto político en el que los individuos
depositaron la responsabilidad de la dirección y el
gobierno político, pero fundamentalmente la garantía
de seguridad jurídica.
 Liberalismo
 Así, en el contexto del Estado liberal capitalista,
protegidos por el marco jurídico, los individuos
organizados fueron buscando las distintas formas de
encontrar satisfacción a sus expectativas personales.
 En el ámbito de la participación social y política
orientada a la conformación del gobierno del Estado,
hallaron en el sistema de representación la alternativa
más viable para incidir en la opinión y la toma de
decisiones de los asuntos públicos.
 Liberalismo
 Conforme se consolidó el Estado democrático-representativo
como la única alternativa viable para establecer la gobernabilidad
de la comunidad política estatal, también se reprodujeron los
sistemas de representación imperfecta, los cuales hicieron que
germinara la ciudadanía pasiva.
 Mientras tanto, para no reconocer las inconsistencias del sistema
de representación política, las relaciones sociales y políticas
fueron orientadas a incorporar y recrear los valores del
pluralismo y la tolerancia.
 Así se han mantenido los sistemas de representación política
como modelos de sociabilidad imperfectos pero funcionales a la
luz de una ciudadanía minimalista e incompleta, que con mucha
frecuencia no tiene demasiado interés en los asuntos públicos.
 Comunitarismo
 Básicamente se enfatiza la crítica a la preponderancia de los
valores individualizados por encima de los de carácter colectivo
y/o comunitario.
 El comunitarismo ha llamado la atención sobre la necesidad de
reconocer el multiculturalismo en un contexto internacional
donde la globalización impone fuertes tendencias hacia la
homogeneización de los valores y la cultura del consumo.
 El derecho a la diferencia de las comunidades y sus valores
culturales ocupan un lugar central en el discurso comunitarista.
 En este sentido, la idea de ciudadanía está fuertemente anclada
en el reconocimiento de grupos, etnias, minorías, nacionalismos,
etcétera.
 Comunitarismo
 Si bien la defensa de la identidad cultural es un factor
que en principio resulta racionalmente legítimo en el
marco del pluralismo, deriva sin embargo en la
configuración de otro tipo de problemáticas
relacionadas con el establecimiento y práctica de una
ciudadanía diferenciada que tiende a ser fragmentaria.
 Republicanismo cívico
 El republicanismo plantea que las personas son ciudadanos
y no súbditos, por tanto nadie tiene derecho a decidir sobre
la vida o libertad de otras personas.
 Para el efecto, el Estado tiene el poder de evitar que los
fuertes tomen como súbditos a los más débiles. Lo anterior
supone relaciones de igualdad y equidad; igualdad formal
pero también de hecho a partir de relaciones dialógicas.
 Asimismo, la equidad en las relaciones sociales,
económicas, políticas, educativas, etcétera –en los ámbitos
individual, institucional y/o colectivo- implica crear las
mismas oportunidades de acceso a servicios, bienes,
derechos, etcétera
 Republicanismo cívico
 Crear las condiciones legales, institucionales y
culturales para la expresión de opiniones y puntos de
vista divergentes en los procesos de deliberación de los
asuntos públicos, como reflejo de la pluralidad social
que, al consolidarse, impide que el poder se concentre
creando controles y equilibrios.
 Considera que al crear buenas leyes se crean buenos
hábitos y los buenos hábitos crean buenas leyes, como
un camino y un proceso que se puede construir
colectivamente en salvaguarda de la libertad de las
personas.
Sociedad Civil
 El ámbito de la vida social que es voluntario y
autónomo del Estado, y que incluye sobre todo la
opinión pública, los movimientos sociales y otras
asociaciones voluntarias.

 Asociaciones y públicos, estabilizados por los derechos

fundamentales (de asociación, reunión, expresión,
prensa y privacidad) que operan de acuerdo con una
lógica normativa de coordinación de la acción
comunicativa.
Características fundamentales
 Pluralismo

 Su autolimitación frente al mundo sistémico

 Estructura dual
o La sociedad civil institucionalizada por un lado
o Redes, solidaridades y relaciones sociales por el otro
Sociedad civil y opinión pública
 El estudio de la sociedad civil se engarza con el de
opinión pública.
 Con la presencia de espacios civiles diferentes a las
instancias políticas se abre la posibilidad de
emprender discusiones públicas sobre distintos
aspectos de la vida en sociedad.
 Al hacerse posible la libre expresión de las ideas, se da
pie a que se pueda formular una serie de
planteamientos antes las instituciones estatales.
 La práctica discursiva cumple una lab0r educativa para
los individuos y de crítica frente al poder.
Esfera pública
 Es el espacio civil desde el que los individuos pueden
comunicarse entre sí, intercambiar puntos de vista
para configurar, entre todos, una opinión
conjuntamente diseñada.
 La esfera pública es el lugar donde se forma
comunicativamente la opinión pública.
 En sentido democrático, la opinión se configura a
través de la discusión.
 Por ello, la esfera pública y su producto, la opinión
pública, tienen una matriz civil y sirven, ambas, como
contrapeso al poder del Estado.
Esfera pública
 El contrapeso no debe ejercerse, privativamente, en el
rubro de la discusión; el equilibrio también debe
sentar presencia mediante el desocultamiento de lo
que antes permanecía en secreto.

 La esfera pública y la opinión que de ella emana tienen

la misión de desentrañar lo que permanece en la
obscuridad.
Movimientos Sociales
 Campaña: esfuerzo público, organizado y sostenido
por trasladar a las autoridades pertinentes las
reivindicaciones colectivas.

 Repertorio del movimiento social: el uso combinado

de alguna de las siguientes formas de acción política:
creación de coaliciones y asociaciones con un fin
especifico, reuniones públicas, procesiones solemnes,
vigilias, mítines, manifestaciones, peticiones,
declaraciones a y en los medios públicos, y
propaganda.
 Relación entre ciudadanía y
sociedad civil
 Factor indispensable para la existencia de sociedad
civil y democracia es la ciudadanía.

 Ciudadanía: establece una relación vertical entre una

persona y las instituciones.

 Sociedad civil: enfatiza relaciones horizontales entre

los ciudadanos, en el marco del espacio público.
 Relación entre ciudadanía y
sociedad civil
 Ciudadanía: categoría unificadora y homogeneizante,
excluyente.

 Sociedad civil: plural, incluye incluso grupos no

reconocidos.