LOS DISCURSOS DE JORGE ELIÉCER

GAITÁN(1929-1948)
P OR: J UAN J OSÉ VÉL EZ
 REFERENTES BIBLIOGRÁFICOS
Discurso Teatro Municipal 1946. Tomado en línea de:
https://www.retoricas.com/2010/06/discurso-jorge-gaitan-elecciones-1946.html

“Oración por la paz” 1948: Toma en línea de:

https://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/oracion-por-la-paz-de-jorge-eliecer-gaitan/56487

JOHN GREEN (2013). “Gaitanismo, liberalismo de izquierda y movilización popular”. Medellín

Fondo editorial Universidad EAFIT.

ZYGMUNT BAUMAN (2000). “Trabajo, consumismo y nuevos pobres”. Barcelona-España

editorial Gedisa.
CONTEXTO: LA REPÚBLICA LIBERAL
 DISCURSO DURANTE SU CANDIDATURA PRESIDENCIAL EN 1946. TEATRO
MUNICIPAL DE BOGOTÁ
En su discurso Gaitán acude a la denuncia y apela al
sentido común de sus interlocutores insistiendo en el
daño que hace el “régimen oligárquico” a la
democracia y la moral del país, en procura de
conservar una maquinaria corrupta que mantenía a
Conservadores y Liberales enquistados en el poder,
esto por supuesto, pasando por encima de los
derechos de una clase obrera y media empobrecida y
alienada.

Al respecto, Gaitán al estar en campaña, presenta su

movimiento político (siempre habla de nosotros o se
refiere en tercera persona sobre él) como doctrinario
y no personalista, reivindicador de la base social y
restaurador de la democracia y la moral de la república
acudiendo a dos conceptos: al país transigente e
intransigente. Lo que llamaría también el “país nacional”
y “país político”
 CITAS.
“No me vengan con hipocresías, que conocemos sus
nombres y el pueblo liberal y el pueblo conservador los
conoce (…) pequeñas minorías se defienden mutuamente,
por encima de sus ideas para defender sus intereses, en
contra de los intereses del pueblo que trabaja, en contra de
la clase media y en contra de la clase trabajadora”

“Ellos quieren tener un país paria e imbécil, que trabaje para

sus interese (…) Sus intereses que se giran estratégicamente
unas veces con sello rojo y otras con sello azul, pero
siempre en las casillas de los bancos para los giros y los
descuentos.”

“(…) que tiemblen los vacilantes yo me siento y sé que

estoy respaldado, pero si no lo estuviera tengo que repetir
aquí la frase: mas vale una bandera limpia solitaria sobre una
cumbre, que cien banderas tendidas sobre el lodo.”
“En Colombia hay dos países: el país político, que piensa en sus empleos, en su mercancía y en su poder y el
país nacional que piensa en su trabajo, en su salud, en su cultura, desentendidos por el país político. El país
político tiene rutas distintas al país nacional. ¡Tremendo drama en la historia de un pueblo!” (discurso Teatro
Municipal de Bogotá, 20 de abril de 1946. Gaitán hacia oficial su candidatura a la presidencia.)

Transigente Intransigente
(El país nacional) (El país político)

- El gaitanismo como la voluntad del pueblo - La oligarquía se amanguala para perpetuarse

- La movilización como una revolución de las
bases populares
- La economía debe estar al servicio del
hombre, no se encuentra a través del hombre
- Reconocimiento de la diversidad de ideas (de
razas también): “es igual el hombre
conservador que liberal que socialista que
comunista
- La conformación social del país es
multiclacista, lo que implica una alianza entre
esas clases.
- Un programa progresista sobre la cultura, la
economía, la educación y la política.
en el poder a cualquier precio: hasta la muerte
misma de Gaitán.
- Establecer una ética del trabajo para mantener
a los ciudadanos dóciles y disciplinados.
- A pesar de la ley, mantenían en la práctica una
distribución inequitativa de la tierra (la
catástrofe de la propiedad)
- Un progreso en torno a la renta del capital (de
los dueños de los medios de producción) y en
detrimento de la dignidad humana del
trabajador. Modernizar en torno a la
acumulación de la riqueza.
“ORACIÓN POR L A PA Z”: 7 DE FEBRERO/48. GAITÁN INTERVIENE HACÍA E L FINAL
DE L A “MARCHA DEL SILENCIO”. SE CONGREGARON CERCA DE CIEN MIL
PERSONAS EN L A PL A Z A DE BOLÍVAR.
El mandato Ospina perdió gobernabilidad y mantiene el poder con la mano negra del hampa
estatal: Gaitán convoca a una movilización en rechazo a los asesinatos sistemáticos de liberales y
simpatizantes gaitanistas. El sentido del discurso es de paz y también de advertencia. En aquella
ocasión no habían reparos políticos o económicos en la oratoria de Gaitán, en cambio pedía al
presidente Ospina, como voz del pueblo, “hechos de paz y civilización” ante un “silencio
clamoroso”.
El gaitanismo había logrado reunir a miles de personas desde territorio lejanos y latitudes
diversas del país: (al presidente)“debéis comprender de lo que es capaz la disciplina de un
partido, que logra contrariar las leyes de la psicología colectiva para recatar la emoción en su
silencio, como el de esta inmensa muchedumbre”.

Para ese entonces el proyecto político (entre otras, construir conciencia política) de Gaitán había
calado en el imaginario de las multitudes, pues en un escenario simbólico, solo ondeaban las
banderas negras de un luto nacional.
 CITAS.
“Hay un partido de orden capaz de realizar este acto para
evitar que la sangre siga derramándose y para que las leyes
se cumplan, porque ellas son la expresión de la conciencia
general”

“(…) con la emoción que atraviesa el espíritu de los

ciudadanos que llenan esta plaza, os pedimos que ejerzáis
vuestro mandato, el mismo que os ha dado el pueblo, para
devolver al país la tranquilidad pública.”

“(…)bienaventurados los que entienden que las palabras de

concordia y de paz no deben servir para ocultar
sentimientos de rencor y exterminio.
¡Malaventurados los que en el gobierno ocultan tras la
bondad de las palabras la impiedad para los hombres de su
pueblo, porque ellos serán señalados con el dedo de la
ignominia en las páginas de la historia!”
CONCLUSIONES Y COMENTARIOS