UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

DEPARTAMENTO ACADEMICO DE ARQUEOLOGIA

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGIA

TRABAJO MONOGRAFICO:
MUSEO DEL CONVENTO DE LA MERCED

CURSO : Museología y Museografía I

DOCENTE : Ferrandiz Castro Irwin Antonio

ESTUDIANTE : Guillermo Ttito Sullcapuma……………..164407

CUSCO-PERU

2018
 INTRODUCCIÓN

Los bienes culturales han causado y causan admiración y curiosidad en el ser humano debido al interés
natural del hombre por conocer su pasado y buscar sus raíces ante la necesidad de afirmar su propia
identidad.
Los museos de hoy deben entenderse y verse como instituciones vivas y con proyección social, como
resultado de esfuerzos pasados decisivos para la toma de conciencia integral del valor intrínseco de
nuestro patrimonio cultural, y como vehículos de reafirmación de nuestra identidad.
Este trabajo monográfico del Museo - Convento de la Merced se enfoca en el análisis y descripción del
proceso histórico, resaltar los materiales culturales, y sobre todo analizar el estado actual de dicho museo
para luego identificar los pros y los contras que tiene este museo, a partir de ello realizar un trabajo
museográfico y como también el guion museográfico con la que debe contar el museo como tal.
GENERALIDADES DEL MUSEO DEL CONVENTO DE LA MERCED

Descripción: Convento de arquitectura colonial considerado Patrimonio Cultural de la Nación. El museo se encuentra
distribuido en cinco salas que muestran una colección de pinturas, esculturas, ornamentos e indumentaria religiosa; así como
mobiliario y objetos litúrgicos, donde resalta la Custodia de La Merced, de estilo barroco, elaborada en oro con incrustaciones
de piedras preciosas.
Dirección: Calle Mantas N° 121
Teléfono: 084-231821
Responsable: Rvdo. Padre Fernando Rondón Balladares
Tipo de colecciones: Incluido en el Boleto turístico Cusco
Administración: Comunidad Mercedaria
Horario de visita: Lunes a Sábado, 08.00 a 12.00 – 14.00 a 17.00 hrs
Tarifas: Incluido en el Boleto turístico de Cusco
Extranjeros…………………..S/. 6.00
Nacionales…………………...S/. 3.00
Estudiantes…………………...S/.1.50 (cuando se realizó la visita correspondiente, la entrada de locales fue solo con DNI de
manera gratuita pero no brindan información ni materiales porque menciono que eso solo está incluido con el boleto turístico)
 UBICACIÓN Y LOCALIZACIÓN
UBICACIÓN
El monumento en mención, se halla emplazado en la zona monumental del Centro Histórico de Cusco, ocupando la manzana
16. A unos pasos de la Plaza Mayor del Cusco, se encuentra este fantástico museo religioso que funciona en la primera planta
del claustro principal.
Región : Cusco
Provincia : Cusco
Distrito : Cusco
Dirección : Plazoleta Santo Domingo s/n.
Dirección : Calle Mantas N° 121
LOCALIZACIÓN:
El Museo en mención presenta los siguientes límites:
Por el Norte : con la plazoleta Espinar
Por el Sur : con la calle Almagro
Por el Este : con la Avenida el Sol
Por el Oeste : con la calle San Bernardo
Coordenadas UTM: E-177513 N-30366
Altitud : es de 3369 m.s.n.m.
PLANO DE PLANTA DEL MUSEO DE LA MERCED

FUENTE: BIBLIOTECA DE MINISTERIO DE CULTURA

 ANTECEDENTES DEL MUSEO

El convento mercedario de la ciudad del Cusco es uno de los principales conjuntos de la ciudad. En el solar que se le adjudicará
en el reparto español existía la casa de una Coya, o princesa incaica, que era reverenciada como huaca. Por ello, se trataba de un
lugar que ya tenía connotaciones de veneración religiosa. A lo largo del primer siglo de vida de la casa mercedaria, a partir de su
fundación en 1535, va avanzando la construcción de su templo y de sus claustros en lo que es hoy la manzana formada por las
calles Mantas, San Bernardo, Almagro y Avenida del Sol. (Viñuales, pág. 121)

Tomando a Villanueva, H. (1970), con relación al edifico colonial y la ocupación española, se sabe que fueron los Mercedarios,
los primeros religiosos que llegaron al Perú en el año de 1535 y por servicios prestados durante el evento de la Invasión,
gozaron de favores de Pizarro y obtuvieron como gracia excepcional la concesión de un solar en la plaza de Cusipata, donde
hacia el año de 1540 Fray Sebastián de Castañeda y Trujillo, inicio la construcción del convento de la Visitacion de Nuestra
Señora de las Mercedes y una Iglesia, la que fue casa matriz de la Orden para toda Sudamérica hasta el año de 1700.

El movimiento sísmico de 1650 redujo a escombros y ruinas el primitivo conjunto mercedario del siglo XVI. Poco después del
evento indicado, Fray Alonso Navarrete inicio la reconstrucción, utilizando para ello mano de obra indígena y esclavos negros,
y fue el Padre Juan Riquelme, Comendador del Convento, quien le dio impulso a la obra.

Los historiadores del Arte Peruano, a este monumento lo consideran como uno de los ejemplos más emblemáticos del Barroco
Iberoamericano, y está constituido por una Basílica Menor y dos claustros. (Valencia, 2004, pág. 5).
 DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA DEL ÁREA Y LUGAR

El área del presente trabajo monográfico, se ubica en el centro histórico de la ciudad del Cusco, constituyendo parte del eje
profesional católico juntamente con el templo San Blas, La Catedral, Plaza de Armas o Aucaypata, templo de Almudena.
INFRAESTRUCTURA
Este se levanta en la plazoleta Espinar, en un ángulo de la antigua Cusipata o Plaza del Cabildo. Su portada principal, de
estilo renacentista, es bastante menos conocida que la portada lateral, que es utilizada como entrada habitual. La obra fue
construida en el período 1651-1659 por los maestros Martín de Torres y Sebastián Martínez, quienes transformaron la
antigua traza renacentista por una composición tipo retablo que expresa la transición hacia el típico barroco cusqueño.

En el interior de la iglesia se halla una amplia galería y dos pasillos relativamente estrechos que conducen hacia el altar
principal. Este es de estilo neoclásico, tiene seis columnas sólidas de Corinto y en la parte central se encuentra una imagen de
la Señora de la Misericordia. Hacia el fondo hay otros retablos sobre los que reposan diferentes imágenes, entre las que
destacan el Señor de Huanca y la Cruz del Padre Urraca, cubiertos con platos de plata. Además, aquí encontramos la imagen
del Señor del Tambo de Montero que, según la tradición, fue fustigado todas las noches de viernes por la gente judía del
Cuzco.
IMAGEN 2: EL CONJUNTO DEL PRIMER CLAUSTRO DE LA IMAGEN 1: DETALLE DE UN ANGULO DE CLAUSTRO
MERCED DE LA MERCED
IMAGEN 4: UNO DE LOS LADOS DEL PRIMER IMAGEN 3: PORTADA LATERAL DEL TEMPLO DE
CLAUSTRO MERCEDARIO LA MERCED
TIPO DE ADMINISTRACION
 INFORMACION SOBRE MATERIAL CULTURAL

A. EL CLAUSTRO MAYOR
B. PILETA
C. SUS RETABLOS
C.1 Lado de la epístola
C.1.1 Retablo del Señor Jesús Nazareno.
C.1.2 El retablo del señor de Montero Tambo.
C.1.3 Retablo de la Inmaculada Concepción.
C.1.4 El retablo de la Sagrada Familia.
C.1.5 El retablo de la Virgen de la soledad.
C.1.6 El retablo de nuestra señora de las Mercedes.
C.2 Nave del evangelio
C.2.1 El retablo del Sagrado Corazón de Jesús.
C.2.2 El retablo de San Pedro Nolasco.
C.2.3 El retablo del Señor de la Sentencia.
C.2.4 El retablo de San Ramón Nonato.
C.2.5 El retablo del Señor de Huanca.
C.2.6 El retablo del Señor de las 7 puñaladas.
D. LOS LIENZOS : Característica De Los Lienzos
- Los lienzos se encuentran en estilo barroco
- El autor de los lienzos es Ignacio Chacón
- Un detalle muy importante es el retrato del obispo Manuel Mollinedo y ángulo, representada en la “agonía de San Pedro”.
E. ARTE METALÚRGICA
E.1 Salón de la custodia
E.2 La gran perla (forma de sirena)
E.3 Imagen de la virgen de la merced
E.4 El sagrario (the tabernacle)
E.5 Candelabro judío (menorah or the jewish candlestick)
F. ESCULTURAS
• La Virgen Dolorosa Andina Autor: Rómulo Flores Época: s. XVIII Sincretismo: ropa de tinta, chullo, Jesús lampiño, flores de
kantu en la ropa.
• Cristo Penitente y San Jerónimo Penitente Época: s. XIX
• 4 evangelistas Época: s. XVIII Material: Madera Maguey
• Cabeza decapitada del rey Olofernes
• Virgen Dolorosa
• Busto de San Pedro Nolasco
• Imagen de la Virgen Inmaculada trabajada en madera cedro Técnica: fíligrabado Época: s. XVIII Autor: Anónimo
G. SALA CAPITULAR
H. PINTURAS
• Martirio de San Pedro Armengol
• San Pedro Pascual escribiendo la Biblia, que es dictado por el señor mediante la luz divina.
• La Virgen Inmaculada Concepción parada sobre la luna.
• Santa María de Zervellon reza frente a la imagen de Cristo, se le aparece Cristo y le pregunta: "¿Hija, por qué rezas?
• En la parte de las cornisas vemos cinco lienzos de los padres más representativos de la orden en estilo barroco del siglo XVIII
hecho por autor cusqueño mestizo Basilio Pacheco.
• Pedro Nolasco es llevado por los angeles al coro, obra de Marcos rivera.
I. SALA DE LAS CASULLAS.
I.1. Reliquias Religiosas:
I.1.1 Doce casullas trabajadas por las monjitas de santa Catalina, y santa Clara Época: s.XVIII Detalle: Bordados con hilos
de plata
I.1.2 En la vitrina: 3 casullas trabajadas por las monjitas de santa Catalina y santa Clara
I.1.3 Época: s. XVIII Detalle: Bordados con hilos de oro y bronce Representativo: Casulla negra del primer fraile llegado al
Perú Fray Vicente Valverde Tiene 2 calaberas que significa la pobreza y la riqueza
I.1.4 Cristo de Marfil Detalle: Hecho de 3 colmillos de elefante, y la cruz de chonta
I.1.5 Tres campanas Detalle: La mediana hecha de oro, plata y cobre, que representa la llegada de los es
I.1.6 Candelabros
I.1.7 Sahumerios con conchas de las islas galápagos de Argentina.
ANÁLISIS DEL MUSEO SOBRE EL ESTADO ACTUAL

A) ACIERTOS:
• Las salas de exposiciones tanto de los cuadros y objetos exhibidos que en la mayoría son de procedencia religiosa están
en espacios cómodos y lo mismo acontece con el templo de la Merced.
• La atención al publico es de lunes a sábado, siendo de lunes a viernes de 8.30 am hasta 5.30 pm y los sábados de 9.00
am a 5.00 pm.
• Existe acceso gratuito para la población local, lo cual facilita que la población estudiantil y personas interesadas puedan
acceder cualquier día que deseen en los respectivos horarios de atención, aspecto que no se da en muchos museos y
sitios arqueológicos del Cusco.
• Existen trípticos y fichas que son repartidos al publico visitante extranjero al momento de su ingreso el cual esta
incluido en el circuito turístico religioso del Cusco.
• En el museo se puede apreciar la historia de la ocupación de este lugar, mostrando mediante piezas y lienzos de
los diferentes acontecimientos ocurridos, tanto prehispánica, colonial, republicana y contemporánea.
• Se pueden apreciar las señaléticas que sirven para la orientación del museo, de la misma forma cámaras de
seguridad distribuidos en puntos estratégicos y extintores en caso de incendios.
• En cuanto a la exhibición de información referente las piezas y otros objetos están en distintos idiomas como:
español, inglés, y francés. Estas a su vez, en la mayoría se encuentran paralelas a los objetos de manera detallada.
• En el patio del primer claustro, tanto en los pasadizos se puede ver maceteros con plantas típicas y exóticas que
dan un buen ambiente al museo.
B) DESACIERTOS:
• El museo del convento de la Merced, como primer punto no debería ser llamado “Museo” por el simple hecho que no cumple
con los requisitos y estándares que debe cumplir un museo para ser considerado como tal.
• En cuanto a la infraestructura, me parece que tiene una en buen estado y con bastante espacio; pero cabe mencionar que esta no
esta distribuido de manera adecuada como requiere un museo como tal; ya que se observó que las vitrinas están ubicadas de
cualquier manera y lo mas preocupante es que no cuentan con sus respectivas leyendas ni información en algunas vitrinas, así
como el material cultural exhibido.
• No cuentan con un mantenimiento adecuado, lo cual quiere decir que carece de personal de limpieza ya que se observó bastante
polvo en las vitrinas y no cuenta con personal especialista que requiere un museo.
• No existe un guion que ofrezca el museo a todos los visitantes sin importar que sean locales, nacionales y extranjeros. Así
mismo falta información que otorgue al visitante un conocimiento de lo que fue el Convento la Merced, como paneles
informativos, trípticos mejores elaborados.
• Debido a que el museo se encuentra bajo la posición de la orden dominica, toda la información sobre las estadísticas exactas de
visita, políticas de gestión es confidencial. Esto genera dificultades para el estudio y análisis del museo en cuanto a su
afluencia. Pero viendo la intensidad de visitantes por un tiempo determinado podemos decir que hay mas extranjeros en
especial franceses que nacionales y locales. Para lo cual se sugiere mayor interés en el museo y promover políticas de gestión.
• El museo no presenta un guion museográfico, las piezas se hallan en vitrinas que no son las adecuadas para su exhibición, la
iluminación es deficiente en algunas salas, las piezas se hallan hacinadas lo cual genera un desorden en cuanto a su exhibición.
• En la gran parte, no existen carteles informativos que ayuden al visitante a entender lo que observa en el museo.
• Al momento de las visitas realizadas no se observó servicios básicos que este al alcance de cualquier visitante.
• De manera general, al parecer no se reinvierte el dinero que ingresa por concepto del pago de las entradas, porque se ve un
museo bastante descuidado y abandonado lo cual genera que no haya mayor afluencia de visitantes.
 CONCLUSIONES

• Este presente trabajo monográfico presenta un exhaustivo y minucioso estudio e investigación del Museo Del
Convento De La Merced. De acuerdo a este trabajo se puede concluir que este museo no cuenta con los
estándares que debe cumplir un museo como tal, esto debido a que el museo tuvo varias etapas de desarrollo en el
transcurso del tiempo y fue diseñado especialmente para un convento y templo en los siglos XVI Y XVII, lo cual
dificulta para su distribución de su espacio para exhibir las piezas museables con las que cuenta este museo.
• Este museo presenta gran riqueza y variedad cultural en cuanto a la época colonial y republicana, pero también
se tiene que mencionar que a estas piezas le falta mantenimiento constante, una catalogación y como también un
estudio detallado de cada una de ellas en la gran mayoría de las piezas.
• En cuanto al personal se concluye que no existe en este museo un profesional ya sea museógrafo o museólogo
que se encargue para la organización y estudio del museo, como también falta personal de limpieza.
 RECOMENDACIONES

Después de haber realizado el estudio minucioso del Museo del Convento de La Merced, revisado todo el estado
de arte con respecto al museo, la descripción de todas las piezas museables y realizar el análisis de los aciertos y
desaciertos se recomienda lo siguiente:
El museo requiere una intervención integral en cuanto a su mantenimiento, tanto en la infraestructura y todo lo
referido con el material cultural.
Se sugiere que se pueden llevar a cabo exposiciones temporales por lo menos dos veces al mes, con la cual se
pueda fomentar y promocionar el museo ya que se ha presenciado muy poca concurrencia al museo de la Meced.
Es necesario que se difunda información cultural que posee el Museo de La Meced, esto mediante afiches,
trípticos, folletos, y publicidades audiovisuales, así como radiales.
También se sugiere que se elabore un guion museográfico integral, la cual involucre tanto el material que se
halla en esta instalación como la estructura que lo alberga, además se debe mejorar los estantes que la albergan,
la información, la iluminación, para su preservación y conservación.
Por otra parte se sugiere que se habiliten los servicios higiénicos para el publico en general.
 BIBLIOGRAFÍA

• Velarde, Hector- Arquitectura peruana y otros ensayos, (1966).

• Viñuales, Dra. Graciela María - Integración entre arquitectura y Retablisticaen el conjunto Mercedario del Cusco,
P.121
• VIÑUALES, Graciela María: “Los dos barrocos del Cusco”, en CASTRO BRUNETTO, Carlos: Arte barroco. Una
revisión desde la periferia. Las Palmas de Gran Canaria, Fundación Mapfre Guanarteme. 2004. pp.45-58.
• Garcilaso de la Vega, Comentarios Reales De Los Incas. I. (1991)
• Villanueva, H. (1970)
• Valencia, Zegarra Alfredo - 2004 Templo y Convento de la Merced – Ministerio de Cultura, Cusco.
• Analecta Mercedaria. Vol.13 (1994). Institutum Historicum Ordinis de Mercede.Roma.
• Guía de Museos del Perú, Ministerio de Cultura Av. Javier Prado Este 2465, San Borja, Lima www.cultura.gob.pe
• ROWE, John H. 944 “An Introduction to the Archaeology of Cuzco”. Museum of American Archaeology and
Ethnology, Harvard University, Vol. XXVII, Nº 2. U.S.A.