La naturaleza de la

imagen
Las imágenes tienen una relación con el objeto que representan,
¿qué tipo de relación tienen con el objeto que representan?
• Si consideramos que las imágenes cinematográficas no son simples
fotografías de un determinado objeto y, por el contrario, son
reproducciones analógicas de la realidad, entonces tenemos que
hablar de un código, de un estilo de esta reproducción. De esa
manera el sentido de esas imágenes es doble:
1. Sentido denotativo: la imagen en tanto que reproducción de un
objeto.
2. Sentido connotativo: Consiste en el estilo de la reproducción, el
tratamiento de la imagen bajo la acción de un creador y
encadenando a una determinada cultura .
• Para Christian Metz la naturaleza de la imagen como mensaje
visual guarda ciertos elementos que hay que considerar:
1. No todo mensaje visual es analógico , o no necesariamente
representar la realidad como las imágenes no figurativas.
2. La analogía visual admite variaciones cuantitativas o grados de
iconicidad de la imagen , en tanto que se presenta más o
menos esquematizada.
3. La analogía visual admite variaciones cualitativas, en tanto que
la semejanza se aprecia de distintas formas dependiendo de
las culturas., dependiendo de las competencias de los
observadores.
4. Muchos de los mensajes que comúnmente se consideran
visuales son en realidad textos mixtos, están compuestos por
íconos pero también por signos lingüísticos o por sonidos.
Pensemos ahora sobre imagen tiene las misma propiedades del
objeto que representa.
Para Umberto Eco un signo icónico es semejante en algunos
aspectos, a lo que denota.
Lo icónico no nos remite a una cuestión de semejanza entre el
objeto y su imagen visual, sino a su percepción.
Está percepción de las imágenes está guiada por códigos
culturales que nos permiten interpretar ese código e
interpretarlo.
Para entender esté código Umberto Eco propone un conjunto
condiciones para la elaboración de un signo icónico
1. Es preciso que la cultura defina objetos reconocibles
basándose en algunas características o rasgos de
reconocimiento o un código de reconocimiento.
2. Ciertos rasgos de reconocimiento del objeto se han de
reproducir absolutamente para poder reconocer el propio
objeto.
3. Hay que tomar en cuenta las modalidades de producción
entre los rasgos de reconocimiento y los rasgos gráficos.
La imagen se desplaza, así, del ámbito de la reproducción de los
rasgos perceptibles a la producción
La especificidad del signo no es su necesidad de referirse a otra
cosa, sino la de significar algo, llevar algún sentido, portar cierta
información .
La imagen sería signo icónico no porque represente algo o
porque porte información, sino porque su intérprete puede
asignarle significados, que van desde atribuciones referenciales
hasta apreciaciones puramente plásticas.
La construcción de las imágenes obedece a múltiples sistemas o
códigos convencionalizados y su percepción implica códigos que
seleccionan ciertos rasgos y les otorgan ciertos significados, pero
no todos ellos son una operación de traducción de un elemento
gráfico a un elemento semántico de forma convencional.
La percepción de la imagen implica un relación activa entre un
esquema y la información visual (ambiente), tal como plantea la
psicología cognitiva
Podríamos llamar iconizante a la forma plástica con la que
interactúa el observador y frente a la cual se movilizan ciertos
códigos de percepción de la imagen que tienen un carácter móvil
o líquido en tanto se modifican por la información que el
iconizante provee, constituyendo así propiamente un iconizado,
una imagen percibida y dotada de sentido.
La reflexión sobre la naturaleza de la imagen muestra que su
identificación y apreciación dependen en el nivel más básico
(reconocerla como imagen) de la participación del observador en
tanto la reconoce a partir de ciertos códigos de percepción y
representación gráfica.
La interpretación de la imagen obliga al observador a construir a
partir de ciertos códigos el esquema visual como una imagen
específica.