PSICOANALISIS

CONCEPTOS BASICOS
SIGMUND FREUD
Del Psicoanálisis podemos tomar tres puntos esenciales para
definirlo.
1. Como método investigativo: la cual se basa fundamental en
explicar lo inconsciente de los actos, palabras, sueños,
fantasías, delirios de un individuo.
2. Como método psicoterapéutico: en este punto se caracteriza
por la interpretación controlada de la resistencia y del deseo.
3. Como un conjunto de teorías psicológicas y
psicopatológicas: la sistematización de los datos aportados
por el método de investigación y el tratamiento.
■ Aparato Psíquico: capacidad de transmitir y transformar una energía determinada y su diferenciación en sistemas o
instancias.
■ Principio del placer: principio que rige el funcionamiento mental, ya que es el conjunto de actividad psíquica que tiene
por finalidad procurar el placer, este principio gobierna los procesos inconscientes.
■ Principio de realidad: este principio es modificador en medida que se impone como regulador en la búsqueda de la
satisfacción, se caracteriza esencialmente al sistema preconsciente-consciente, especialmente se halla ligado al servicio
del YO.
■ Inconsciente: está constituido por contenidos reprimidos, a los que se ha sido negado el acceso al sistema tanto
consciente como preconsciente. Sus contenidos con representaciones de las pulsiones; son especialmente los deseos
infantiles los que experimentan una fijación en el inconsciente.
■ Preconsciente: no están presentes en el campo consciente por lo tanto son inconscientes pero la diferencia es que es que
el contenido que se halla en el preconsciente, para el consciente es fácil acceder, tales como conocimientos y recuerdos.
Aquí se encuentra esencialmente al YO y tambien al SUPERYÓ.
■ Consciente: en este tópico encontramos al sistema percepción-consciente, el cual recibe la información del mundo
exterior y las provenientes del interior, las cuales pertenecen al placer-displacer, es decir que somos conscientes de estos
estímulos que provienen de nuestros sentidos.
■ Dinámica económica: es la carga o intensidad de la fuerza en la cual se hace referencia al
inconsciente, preconsciente y al consciente.
■ Censura: este en considerado como un regulador de los contenidos y su paso del
inconsciente al preconsciente y asi mismo del preconsciente al consciente, por lo tanto suele
atribuírselo al SUPERYÓ.
■ Sueño: son mensajes acerca de nosotros mismos, actividad que se produce en el sujeto
mientras duerme y que emana de lo reprimido, el cual para el psicoanálisis es el mayor
acceso hacia el inconsciente.
■ Contenido latente: conduce al análisis de una producción del inconsciente, especialmente el
sueño, este sueño no aparece ya como una narración formada por imágenes, sino como una
organización de pensamientos.
■ Deseo: un movimiento psíquico dirigido a recargar la imagen mnémica de dicha percepción
e incluso a evocar ésta, es decir, a restablecer la situación de la primera satisfacción: tal
movimiento es el que nosotros llamamos deseo; la reaparición de la percepción es la
‘realización de deseo'”.
■ Realización de deseo: el deseo se realiza o se cumple siempre y cuando la necesidad se
satisface.
■ Represión: es una operación por el cual el individuo intenta rechazar o mantener en el
inconsciente tales como pensamientos, imágenes o recuerdos que están ligados a una
pulsión.
■ Ello: es la parte totalmente inconsciente, se encuentran todos los impulsos, el
placer, deseos, en parte son reprimidas o adquiridas.
■ Yo: aquí se representa una parte consciente y una inconsciente; es el cual está de
mediador de las normas del superyó y la pulsión del yo. Está en relación con la
adaptación a la realidad,
■ Superyó: este llega a autocriticarse, incluso a castigarse, tiene parte inconsciente
y parte consciente, es una instancia moral por el ello, para Freud este se forma
por interiorización de las exigencias y prohibiciones parentales.
■ Dinámica estructural: es la organización de la fuerza, donde se hace referencia
al ello, yo y superyó.
■ Sentimiento de culpabilidad: sistema de motivaciones inconscientes que
explican comportamientos de fracaso, conductas delictivas, sufrimientos que se
inflige el sujeto. Por otro lado seria la expresión de tensión ente el superyó y el
yo.
■ Desarrollo Psicosexual: según Freud el desarrollo Psicosexual del
individuo para por una serie de etapas, las cuales se reflejan en un área
determinada del cuerpo donde se descarga la energía sexual o libido.
■ Etapa oral: es la primera en presentarse ya que se desarrolla desde que el
individuo nace hasta los 18 meses, donde la zona erógena es la boca y la
característica principal en esta etapa es la gratificación que tiene el niño al
morder, chupar y comer.
■ Etapa anal: esta etapa empieza desde los 18 meses hasta los tres años, su
zona erógena es el ano, aquí la gratificación existe al expeler y retener las
heces fecales y es aquí donde entra la aceptación social por el control de
esfínteres.
■ Etapa fálica: va de los 3 a los 5 años y la zona erógena es el pene y el clítoris, es
donde empieza la exploración de su propio cuerpo. empiezan rasgos de
masturbación, esta etapa es conocida por aparece el complejo de Edipo en los
niños (fijación en la madre. lucha contra el padre y miedo a la castración) y el
complejo de Electra en las niñas (fijacion por el padre, culpabilidad hacia la
madre por ser supuestamente castrada).
■ Etapa de latencia: empieza desde los 6 años hasta la pubertad, aqui no existe una
zona erógena en el individuo, ya que lo sexual pasa a segundo grado, casi sin
importancia. por que aparecen las ganas de adquirir conocimiento y la
identificación sexual.
■ Etapa genital: esta etapa se desarrolla desde la pubertad hasta la adolescencia,
aqui es donde vuelve a aparecer el interés sexual, también aparece la búsqueda
del amor, y establecimientos de relaciones sexuales maduras.
CARL JUNG
■ Inconsciente: No es primordialmente sexual, consiste de
motivaciones más generales, los cuales pueden tener un
contenido más espiritual.
■ Yo: El yo es el cargador de nuestra conciencia, y el que nos da
un sentimiento permanente de identidad personal. Organiza
conscientemente nuestros pensamientos, sentimientos y
sensaciones y es quien tiene acceso a los recuerdos que no son
reprimidos y alejados.
■ El yo es también el cargador de la personalidad. Con su
ubicación en la capa superior de la psiquis, el yo es el
comunicador entre las experiencias subjetivas y objetivas. Está
en el punto de encuentro entre el mundo interior y el exterior
■ El yo surge del si-mismo durante un temprano desarrollo,
aproximadamente como la luna se separó de la tierra. Pero a
diferencia de la luna, el yo tiene una función ejecutiva: realiza la
conexión al mundo y del mundo al si-mismo. El yo también cumple
otros roles: es el que contiene sentido y valora los deberes que hacen
posible la vida. Pero se debe tratar como supeditado al si-mismo.
■ Jung escribe: “…el si-mismo no es solamente el centro sino toda la
banda que contiene lo consciente-inconsciente, es el centro de esta
totalidad, lo mismo que el yo es el centro de lo consciente”
■ Inconsciente personal: Es todo aquello que se forma en el pasado del
individuo, incluye cualquier cosa que no esté presente en la consciencia,
pero no está exenta de estarlo. Son los recuerdos reprimidos o que debido a
su irrelevancia se elimina; y que, a su vez, este contiene partes de la
personalidad que no logran aflorar del todo en la conciencia.
■ Complejos: Los complejos se comportan como seres independientes “,
dice Jung. Él opina que los complejos se expresan en aquellos fenómenos
como las alucinaciones, en las voces que los esquizofrénicos oyen, en los
espíritus que controlan a los médiums en trance, las personalidades
múltiples que aparecen en los histéricos.
■ Jung entendía por complejo el «conjunto de representaciones relativas a un
determinado acontecimiento cargado de emotividad».
■ Toda constelación de complejos deja palpable un estado alterado de
consciencia, una ruptura de la unidad de la consciencia dificultándose tanto
la voluntad como la memoria.
■ Un complejo activo nos reduce momentáneamente a un estado de falta de
libertad, de pensamientos y actos obsesivos
■ Inconsciente colectivo: Estos elementos son arquetipos, que se definen
como estructuras o imágenes fundamentales que orientan la vida de una
persona en función de pautas de conducta que se han originado desde
hace siglos.
■ Inconsciente colectivo. Estos contenidos nunca han sido conscientes. Su
existencia no depende de la experiencia personal. Es común a todos los
seres humanos
■ Aun así, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de él, se
establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y
comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le
conocemos indirectamente, viendo estas influencias.
■ Arquetipos: también les llamó dominantes, imagos, imágenes
Jung
primordiales o mitológicas y otros nombres, pero el término arquetipo es
el más conocido.
■ Actúa como un “principio organizador” sobre las cosas que vemos o
hacemos. Funciona de la misma manera que los instintos en la teoría
freudiana. Al principio, el bebé solo quiere algo de comer, sin saber lo
que quiere. Es decir, presenta un anhelo indefinido que, no obstante,
puede ser satisfecho por algunas cosas y no por otras. Más tarde, con la
experiencia, el bebé empieza a anhelar cosas más concretas cuando tiene
hambre.
■ Un arquetipo, por lo contrario, es algo así como un centro heredado para
la función cerebral y psíquica, con capacidad de iniciar, influenciar y
■ Personas introvertidas: Las personas son guiadas hacia dentro, se preocupan
más en ver como el mundo les afecta a ellos mismos, sintiéndose mejor solo con
su mundo interior y los sentimientos propios, pero no con los del resto.
■ Personas extrovertidas: Las personas son guiadas hacia lo externo y ven como
ellos logran dar un impacto hacia el mundo, orientándose hacia las relaciones
sociales, el mundo y las cosas.
■ Psicología analítica: Jung creía que no había método analítico o
psicoterapéutico ideal ya que cada caso era distinto y la curación debía surgir de
manera natural por el propio paciente
■ Se trata de un dialogo entre dos personas y en donde el terapeuta debe tener
madurez para afrontar una psicoterapia y debe estar abierto a todo tipo de
expresión cultural
■ Era más importante la comprensión individual que la confirmación teórica
■ Se debe atender la transferencia del paciente y también su correspondiente
contratransferencia.
 Cómo reacciona el terapeuta mismo al proceso
conjunto con el analizado y todo ello se podría
■
percibir de 2 lados:
A nivel consciente
■ A nivel inconsciente, observándose a sí mismo sus propios sueños
■ La relación entre terapeuta y paciente puede generar fenómenos parapsicológicos
■ Transferencia por parte del analizado
■ Identificación inconsciente entre ambos
■ Trabajo en la interpretación de los sueños
■ Comienza a los 28 años.
■ Aplica la represión como mecanismo de defensa. Lo lleva de la neurosis hasta lo
sueños.
■ Se oponía a que la represión fuera la principal causa de trauma sexual.
■ Las funciones
■ Aun cuando seamos introvertidos o extrovertidos, está claro que
necesitamos lidiar con el mundo, tanto interno como externo. Y cada uno
de nosotros posee su propia manera de hacerlo, de manera más o menos
cómoda y útil. Jung sugiere que existen cuatro maneras o funciones de
hacerlo
■ Sensaciones, Una persona sensible es aquella que dirige su atención a
observar y escuchar, y por tanto, a conocer el mundo. Jung consideraba a
esta función como una de las irracionales, o lo que es lo mismo, que
comprende más a las percepciones que al juicio de la información.
■ Pensamiento. Pensar supone evaluar la información o las ideas de forma
racional y lógica. Jung llamó a esta función como racional, o la toma de
decisiones en base a juicios, en vez de una simple consideración de la
información.
■ Intuición.- Este es un modelo de percepción que funciona fuera de los
procesos conscientes típicos. Es irracional o perceptiva como la
sensación, pero surge de una bastante más compleja integración de
grandes cantidades de información, más que una simple visión o escucha.