NAMA KURSUS : PENGAJIAN MALAYSIA

KOD KURSUS : DUB1012

KUMPULAN 9
NAMA NO.MATRIX
1) ISMAT WAFRI HAZIQ BIN SHAMSULKAMAL 15DAD18F2040
2) MUHAMAD FAISAL BIN AHMAD IDRIS 15DAD18F2034
 KEDATANGAN ISLAM DI TANAH MELAYU

 Para sejarawan mempunyai pandangan yang berbeza berkaitan

tarikh sebenar kedatangan Islam ke Asia Tenggara.
 Agama Islam dipercayai datang ke Asia Tenggara pada abad ke-7
masihi melalui pedagang islam yang berdagang di Tanah Melayu.
 Menurut Abdullah Ishak(1990),agama Islam terus berkembang di
Nusantara pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin,Kerajaan Bani Umaiyah,
Kerajaan Bani Abbasiyah dan kerajaan Islam yang seterusnya.
 TOKOH-TOKOH SEJARAH

John Crawford

TOKOH Emanuel Gadinho

Eredia
SEJARAH

Snouck Hurgronje
 TEORI DAN FAKTOR KEDATANGAN
ISLAM KE ASIA TENGGARA
Peranan Tokoh Sejarah Catatan
Pedagang Islam dari  John Crawford  Pedagang Arab menguasai perdagangan
Semenanjung Tanah  Disokong oleh laut dari perlabuhan Iskandariah di Mesir
Arab Profesor Syed hingga ke China pada abad ke-7 Masihi.
Muhammad Naquib  Wujud persamaan antara barang penulisan
al-Attas dan kesusasteraan Asia Tenggara dengan
Semenanjung Tanah Arab.
 Kebanyakan karya tempatan menceritakan
tentang pengislaman raja di Asia Tenggara
oleh “Syeikh” dari Semenanjung Tanah
Arab seperti karya Hikayat Raja-raja Pasai,
Hikayat merong Mahawangsa, Hikayat
Acheh dan Sejarah Kepulauan Sulu.
Pedagang Islam  Emanuel Gadinho  Canton (Khan Fo) menjadi pusat perdagangan
dari China Eredia (Sarjana terkenal sejak abad ke-9.
Sepanyol)  Pada 876 Masihi, pedagang Islam telah berpindah
 Disokong oleh S.Q. dari Canton atau Amoy ke Asia Tenggara secara
Fatimi beramai-ramai.
 Penemuan Batu Bersurat di Sungai Tersat, Kuala
Berang, Terengganu serta persamaan unsur
senibina di China dan senibina di Kelantan,
Melaka dan Pulau Jawa.
Pedagang Islam  Snouck Hurgronje  Islam berkembang di Asia Tenggara melalui
dari India (Sarjana belanda) wilayah Gujerat di India dan pantai Koromandel
pada kurun ke-13 Masihi.
 Islam tersebar melalui aktiviti perdagangan.
 Terdapat persamaan dalam unsur Hindu dalam
budaya masyarakat Asia Tenggara.
Bukti Penyebaran Islam Di Tanah Melayu

Penemuan arkeologi menunjukkan agama Islam

telah tersebar di Tanah Melayu pada zaman
kerajaan awal Tanah Melayu iaitu sebelum
zaman Kesultanan Melayu Melaka.
Bukti Penyebaran Islam Di Tanah Melayu

Sebuah Batu Bersurat terukir tulisan jawi yang

ditemui di Kuala Berang, Terengganu menjadi bukti
agama Islam telah sampai ke Terengganu.

Batu Bersurat tersebut bertulis dalam Bahasa

Melayu dengan menggunakan tulisan jawi bertarikh
702 hijrah.

Antara yang tercatat di atas Batu Bersurat tersebut

adalah Islam sebagai agama rasmi dan hukum-
hakam Islam terhadap maksiat.
 Bukti Penyebaran
Islam Di Tanah Melayu

Terdapat nama “Syeikh

Sebuah batu nisan yang Abdul Qadir ibni Hussain
ditemui di Kampung Shah Alirah” pada batu
Tanjung Inggeris, Mukim nisan tersebut.Beliau
Langgar berhampiran merupakan seorang
Alor Setar, Kedah yang tokoh agama yang telah
bertarikh 904 Masihi. menyebarkan ajaran
agama Islam disana.
 Pembaharuan Dan Pengaruh Islam Di Tanah
Melayu
Melaka menjadi pusat penyebaran agama Islam yang penting di
1 Tanah Melayu pada pertengahan abad ke-15, di samping Kedah,
Kelantan, Terengganu, Pahang dan Johor.
Agama Islam tersebar di Melaka melalui perkahwinan,
2 penaklukan wilayah, perdagangan dan kegiatan mubaligh atau
pendakwah.

3 Pengislaman Sultan Melaka juga menyebabkan rakyat memeluk

agama Islam.

Antara ulama yang menjadi penasihat sultan ialah Makhdum

4 Sayid Abdul Aziz, Maulana Abu Bakar, Maulana Sadar Jahan,
Maulana Jalaludin dan Qadi yusuf.
Pembaharuan Dan Pengaruh Islam Di Tanah
Melayu
Peranan Tun Perak
Melaka Berjaya meluaskan jajahan takluknya dengan menakluk kawasan
persisiran pantai Sumatera Utara iaitu Aru, Rokan, Siak, Kampar dan Inderagiri.

Masyarakat yang ditakluk mendapat keistimewaan daripada raja Melaka serta

mendorong mereka memeluk agama Islam.

Ulama turut dihantar ke sana bagi mengajarkan agama Islam.

 Pembaharuan Islam Di Melaka

Sultan merupakan
Ajaran Islam
ketua negara dan
Institusi dijadikan asas
dibantu oleh
kesultanan kepada sistem
mufti sebagai Agama Islam
diperkenalkan pentadbiran
penasihat sultan dijadikan agama
setelah Islam Melaka dan
dalam bidang hal rasmi di Melaka.
datang ke Tanah pembentukan
ehwal agama
Melayu. undang-undang di
Islam dan
Melaka.
pentadbiran.
 Kekuatan agama Islam jelas dilihat dalam Hukum Kanun Melaka dan
Undang-undang Laut Melaka.
Undang-undang Fasal/Bab Isi Kandungan
Hukum Kanun Melaka 44 Fasal  Tanggungjawab raja dan pembesar.
 Pantang larang dalam kalangan anggota
masyarakat.
 Permasalahan ibadah, ekonomi (muamalah)
dan undang-undang keluarga (munakahat).
 Hukuman terhadap kesalahan jenayah
mengikut syariah Islam.
Undang-undang Laut 22 Fasal  Hal yang berkaitan dengan maritime dan
Melaka perdagangan.
 Tugas-tugas nakhoda yang diumpamakan
sebagai imam dan anak buah kapal sebagai
makmum.
Sultan Alauddin Riayat Sultan Aladdin Mansur
Sultan Muzaffar Shah
Shah Shah
(1564-1570)
(1527-1564) (1579-1585)

Sultan Muhammad Sultan Zainal Abidin

Wang “kijang” di
Jiwa Zainal Shah II Shah II
Kelantan
(1710-1773) (1793-1808)
 Selepas kedatangan Islam, mata wang dengan tulisan jawi
digunakan dalam kegiatan ekonomi.
Penggunaan mata wang yang digunakan semasa pemerintahan
Sultan Muzaffar Shah tertera nama sultan yang memerintah dan
tarikh Islam dalam tulisan jawi.
Wang katun yang diperbuat daripada timah digunakan di Johor
juga terdapat tulisan jawi tetapi tidak mempunyai tarikh.
Nama Sultan Zainal Abidin Shah II terdapat pada kupang emas
Terengganu.
Pada bahagian belakang wang tersebut terdapat perkataan
“Khalifatul Mukminin” yang merujuk kepada Sultan sebagai
pemimpin orang mukmin (beriman).
Ada juga perkataan lain seperti “Khalifatul Mukminin Syah”, “Dal
Al-Johora”, “Al-Adil”, “Sultan Al-Adil”, “Nasir Al-Dunia Wa’l Din”
dan lain-lain.
 Cara-cara Kedatangan
Islam Ke Tanah Melayu

Peranan Pusat
Kebudayaan
Perkahwinan
Perdagangan

Kelahiran
Pegislaman Raja
Kerajaan Islam
Dan Golongan
Bangsawan
 Aspek Pendidikan
 Semasa zaman Kesultanan Melayu Melaka, penduduk tempatan
digalakkan menuntut ilmu di rumah ulama, masjid dan surau.
 Istana dijadikan pusat pendidikan formal untuk golongan
bangsawan kerana belum wujud institusi pondok pada waktu itu.
 Sistem pendidikan pondok diamalkan dengan meluas di Kedah,
Kelantan, Terengganu, Perlis dan Pattani bermula sejak abad ke-
12 Masihi.

Unsur Kesenian Islam

Senibina masjid, rumah dan istana yang mempunyai ciri-ciri
ukiran yang bermotif tumbuh-tumbuhan, bunga dan geometri
yang sesuai dengan ajaran Islam.
Tulisan khat atau kaligrafi sebagai hiasan masjid, batu nisan,
barangan tembikar, mata wang, pakaian dan lain-lain.
 Aspek Bahasa Dan Kesusasteraan
Tulisan arab jawi diperkenalkan dan menjadikan Bahasa Melayu sebagai Bahasa sastera
yang terkenal.
Huruf arab diubahsuai dan dijadikan tulisan jawi yang menjadi tulisan utama untuk
membaca dan menulis.
Kedatangan agama Islam menambah penulisan karya berbentuk prosa dan puisi.
Banyak karya yang berkaitan dengan Nabi Muhammad SAW dihasilkan dengan
menggunakan tulisan jawi seperti :
• Hikayat Nur Muhammad dan Hikayat Bulan Berbelah (juga dikenali sebagai Hikayat
Mukjizat Nabi).
• Hikayat Amir Hamzah dan Hikayat Ali Hanafiah merupakan dua buah cerita hikayat
yang penting dan disimpan di istana melaka. Kedua-dua hikayat ini menerangkan
tentang pahlawan yang memiliki semangat keberanian yang tinggi dan patuh pada
ajaran agama Islam. Hikayat ini dibaca semasa Melaka diserang oleh Feringgi dengan
tujuan untuk menaikkan semangat pahlawan Melaka meenentang Portugis.
• Syair Dahulu Kala oleh Tengku Ampuan Mariam di Terengganu adalah contoh karya
dalam bentuk puisi.
 Gaya Hidup
 Kepercayaan atau akidah, syariah dan akhlak.
 Menghormati ibu bapa dan orang yang lebih tua.
 Adab sopan, adab berziarah dan semangat perpaduan.