IMAN KEPADA

ALLAH
‫العقيدة اإلسالمية‬
Oleh Hatib Rachmawan, S.Pd., S.Th.I.
 Dzat Allah/Wujudullah
(Adanya Allah)

Secara kodrati manusia

Dalil Fitrah diciptakan bertuhan
(Yunus (10): 12)

Keberadaan Allah dapat

Wujudullah Dalil Aqal dibuktikan dengan Akal
(Al-Mu’min (40): 67),

Al-Qur’an menerangkan
Dalil Naqli keberadaan Allah
(Al-Hadid (57): 3)
 Dalil Fitrah
Yunus (10): 12

‫ض ُّر َدعَانَا ِل َج إن ِب ِه أ َ إو قَا ِع ًدا أ َ إو‬ ُّ ‫ان ال‬ َ ‫س‬َ ‫اْل إن‬ِ‫س إ‬ َّ ‫َو ِإذَا َم‬
‫عنَا ِإلَى‬ ُ ‫ض َّر ُه َم َّر َكأ َ إن لَ إم يَ إد‬
ُ ُ‫ع إنه‬ َ ‫ش إفنَا‬ َ ‫قَا ِئ ًما فَلَ َّما َك‬
َ ُ‫ين َما َكانُوا يَ إْع َمل‬
‫ون‬ َ ِ‫س ِرف‬‫سهُ َكذَ ِل َك ُز ِي َن ِل إل ُم إ‬ ُ
َّ ‫ض ٍّر َم‬
Dan apabila manusia ditimpa bahaya dia berdoa kepada Kami
dalam keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi
setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, dia
(kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah dia
tidak pernah berdoa kepada Kami untuk (menghilangkan)
bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang
yang melampaui batas itu memandang baik apa yang selalu
mereka kerjakan.
 Dalil Aqal
Al-Mu’min (40): 67

َ ‫ب ث ُ َّم ِم إن نُ إطفَ ٍّة ث ُ َّم ِم إن‬

‫علَقَ ٍّة ث ُ َّم‬ ٍّ ‫ُه َو الَّ ِذي َخلَقَ ُك إم ِم إن ت ُ َرا‬
‫شيُو ًخا َو ِم إن ُك إم‬ ُ ‫ش َّد ُك إم ث ُ َّم ِلتَكُونُوا‬ ُ َ ‫يُ إخ ِر ُج ُك إم ِط إف ًًل ث ُ َّم ِلت َ إبلُغُوا أ‬
َ ُ‫س ىمى َولَْعَلَّ ُك إم ت َ إْع ِقل‬
‫ون‬ َ ‫َم إن يُت َ َوفَّى ِم إن قَ إب ُل َو ِلت َ إبلُغُوا أ َ َج ًًل ُم‬
Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari
setetes mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudian
dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian (kamu
dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa),
kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di antara
kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami perbuat
demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan
dan supaya kamu memahami(nya).
 Dalil Naqli

Allah Al-Awwal, artinya tidak ada permulaan

bagi wujudnya (Al-Hadid (57): 3).

َّ ‫ُه َو األ َ َّو ُل َواآلَ ِخ ُر َوال‬

ِ َ‫ظا ِه ُر َوا إلب‬
‫اط ُن َو ُه َو‬
‫ع ِليم‬
َ ‫ش إي ٍّء‬
َ ‫ِبك ُِل‬
Dialah Yang Awal dan Yang Akhir Yang Zhahir
dan Yang Bathin; dan Dia Maha Mengetahui
segala sesuatu.
Tidak ada satupun yang menyerupai-Nya (As-Syura (42): 11).

‫س ُك إم‬ِ ُ‫ض َجْعَ َل لَ ُك إم ِم إن أ َ إنف‬ ِ ‫ت َواأل َ إر‬ ِ ‫اوا‬َ ‫س َم‬ ِ َ‫ف‬

َّ ‫اط ُر ال‬
‫س‬ َ ‫أ َ إز َوا ًجا َو ِم َن األ َ إنْعَ ِام أ َ إز َوا ًجا يَ إذ َر ُؤ ُك إم فِي ِه لَ إي‬
ُ ‫س ِمي ُع ا إلبَ ِص‬
‫ير‬ َّ ‫ش إيء َو ُه َو ال‬ َ ‫َك ِمثإ ِل ِه‬
(Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu
dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis
binatang ternak pasangan- pasangan (pula), dijadikan-Nya
kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada
sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang
Maha Mendengar dan Melihat.
 Allah yang Maha Esa (Al-Ikhlas (112): 1)

َ
‫َّللاُ أ َحد‬
َّ َ‫و‬‫ه‬ُ ‫ل‬
‫إ‬ ُ ‫ق‬
Katakanlah bahwa Allah adalah Tuhan yang Esa.
Allah yang Maha memiliki Asma’ul Husna (Al-A’raf (7): 180).

َ ‫سنَى فَا إدعُو ُه ِب َها َوذَ ُروا الَّ ِذ‬

‫ين‬ ‫ّلِل األ َ إ‬
‫س َما ُء ا إل ُح إ‬ ِ َّ ِ ‫َو‬
َ ُ‫سيُ إج َز إو َن َما َكانُوا يَ إْع َمل‬
‫ون‬ ‫ُون فِي أ َ إ‬
َ ‫س َمائِ ِه‬ َ ‫يُ إل ِحد‬
Hanya milik Allah asmaa-ul husna, maka bermohonlah
kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan
tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari
kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti
mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah
mereka kerjakan.
 ‫(التوحيد) ‪Pengertian Tauhid‬‬

‫أحد‬
‫التوحيد‬
 Pengertian Tauhid )‫(التوحيد‬

Mengesakan-Nya, baik dalam

dzat, asma’, dan shiffat, maupun
af’al (perbuatan)-Nya.
(Prof. Dr. Yunahar Ilyas.Lc.)
Pembagian Tauhid
 ُّ ‫ت َ ْو ِحيد‬
‫الربُو ِبيَّة‬
Secara Etimologis
Menumbuhkan,
Mengembangkan,
Mendidik,

ّّ‫رب‬
Memperbaiki,

‫الربُو ِبيَّة‬
Menanggung,
ُّ ّ
Mengumpulkan,
mempersiapkan,
Memimpin,
Mengepalai,
Menyelesaikan
suatu perkara.
 ُّ ‫ت َ إو ِحيد‬
‫الربُو ِبيَّة‬
Secara
Terminologi

Mengesakan Allah dengan

mengakui bahwa hanya Allah-
lah Tuhan yang Menciptakan
segala sesuatu, Maha
memelihara, dan mengatur
alam semesta.
 Allah yang menciptakan
(Al-Baqarah (2): 21)

‫اس ا ْعبُ ُدوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي َخلَقَ ُك ْم‬ ُ َّ‫يَا أَيُّ َها الن‬
َ ُ‫ين ِم ْن قَ ْب ِل ُك ْم لَعَلَّ ُك ْم تَتَّق‬
‫ون‬ َ ‫َوالَّ ِذ‬
Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah
menciptakanmu dan orang-orang yang
sebelummu, agar kamu bertakwa
 Allah yang memelihara
(Fathir (35): 11)

ْ ُ‫َّللاُ َخلَقَ ُك ْم ِم ْن ت ُ َراب ث ُ َّم ِم ْن ن‬

‫طفَة ث ُ َّم َجعَلَ ُك ْم‬ َّ ‫َو‬
‫ض ُع ِإال ِب ِع ْل ِم ِه‬َ َ ‫أ َ ْز َوا ًجا َو َما ت َ ْح ِم ُل ِم ْن أ ُ ْنث َى َوال ت‬
‫ع ُم ِر ِه ِإال فِي‬ ُ ‫ص ِم ْن‬ ُ َ‫َو َما يُعَ َّم ُر ِم ْن ُمعَ َّمر َوال يُ ْنق‬
ِ َّ ‫علَى‬
‫َّللا يَ ِسير‬ َ ‫ِكتَاب ِإ َّن ذَ ِل َك‬
Dan Allah menciptakan kamu dari tanah kemudian dari air mani,
kemudian Dia menjadikan kamu berpasangan (laki-laki dan perempuan).
Dan tidak ada seorang perempuanpun mengandung dan tidak (pula)
melahirkan melainkan dengan sepengetahuan-Nya. Dan sekali-kali tidak
dipanjangkan umur seorang yang berumur panjang dan tidak pula
dikurangi umurnya, melainkan (sudah ditetapkan) dalam Kitab (Lauh
Mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah adalah mudah.
 Allah yang mengatur
(Fathir (35): 13)

‫ار فِي اللَّ ْي ِل‬

َ ‫ار َويُو ِل ُج النَّ َه‬ ِ ‫يُو ِل ُج اللَّ ْي َل فِي النَّ َه‬
‫س ًّمى‬ َ ‫س َو ْالقَ َم َر ُك ٌّل يَ ْج ِري ِِل َ َجل ُم‬ َ ‫ش ْم‬ َّ ‫س َّخ َر ال‬
َ ‫َو‬
‫ون ِم ْن دُو ِن ِه‬ َ ‫ع‬ َ ‫َّللاُ َربُّ ُك ْم لَهُ ْال ُم ْل ُك َوالَّ ِذ‬
ُ ‫ين ت َ ْد‬ َّ ‫ذَ ِل ُك ُم‬
‫ط ِمير‬ ْ ِ‫ون ِم ْن ق‬ َ ‫َما يَ ْم ِل ُك‬
Dia memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke
dalam malam dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing
berjalan menurut waktu yang ditentukan. Yang (berbuat) demikian
itulah Allah Tuhanmu, kepunyaan-Nyalah kerajaan. Dan orang-orang
yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada mempunyai apa-apa
walaupun setipis kulit ari.
 ‫ت َ ْو ِحي ُد ا ِأللهيَّة‬
Secara Etimologis
‫ت َ إو ِحيد الملكية‬
Secara
Terminologi

Mengesakan Allah dengan

mengakui bahwa Allah-
lah Tuhan yang merajai,
menguasai, dan memiliki
seluruh alam semesta ini.
Allah merajai, dan memiliki apa
yang di langit dan bumi.
(Al-Ma’idah (5): 120)

‫يه َّن‬
ِ ‫ف‬
ِ ‫ا‬ ‫م‬
َ ‫و‬
َ ‫ض‬ِ ‫ر‬
‫إ‬ َ ‫إ‬
‫األ‬ ‫و‬
َ ‫ت‬
ِ ‫ا‬ ‫او‬
َ ‫م‬
َ ‫س‬
َّ ‫ال‬ ُ
‫ك‬ ‫إ‬
‫ل‬ ‫ّلِل ُم‬
ِ َّ ِ
‫ش إي ٍّء قَ ِدير‬ َ ‫علَى ك ُِل‬ َ ‫َو ُه َو‬
Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi
dan apa yang ada di dalamnya; dan Dia Maha
Kuasa atas segala sesuatu.
 ‫ت َ ْو ِحيد الملكية‬
Secara Etimologis
‫ت َ إو ِحيد الملكية‬
Secara
Terminologi

Mengesakan Allah
dengan mengakui
bahwa hanya Allah-lah
Tuhan patut
disembah.
 Allah Tuhan yang patut disembah
(An-Nahl (16): 36)

‫سوال أ َ ِن‬ ‫ر‬ ‫ة‬ٍّ

ُ َ َّ ِ ‫م‬ُ ‫أ‬ ‫ل‬ ُ
‫ك‬ ‫ي‬ ‫ف‬
ِ ‫ا‬َ ‫ن‬‫إ‬ ‫َولَقَ إد بَْعَث‬
َ‫ُوت‬ َّ ‫اجتَنِبُوا ال‬
ُ ‫طا‬ َ َّ ‫ا إعبُدُوا‬
‫َّللا َو إ‬
Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul
pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):
"Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut
 Dalil at-Talazum
(Kelaziman atau Kemestian)
Dalil at-Tadhamun
(Cakupan)
 Makna
‫ال إله إال هللا‬

‫إله إال هللا‬ ‫ال‬

Istisna dan Isbat La Nafiyata Liljinsi

 Dalam kaedah Bahasa Arab:
Isbat setelah nafi mempunyai maksud; (1) alhasru (membatasi)
(2) dan taukid (menguatkan)

‫إله إال هللا‬ ‫ال‬

Tiada Tuhan yang benar-benar berhak
disebut Tuhan selain Allah semata
 Yang Membatalkan Syahadat
Menurut Said Hawa ada 20 hal, ;

Al-An’am (6): 162-163

Bertawakal Beramal dg
bukan kpd Kufur Nikmat Tujuan selain
Allah Allah
Al-Ma’idah (5): 23 Luqman (31): 20

Taat secara Menyandarkan

GO TO NEXT
Mutlak bukan Hukum bukan
PAGE
pd Allah pada Allah
Asy-Syu’ara (26): 151-152 Al-An’am (6): 57
 At-Taubah (9): 64-65

Tidak Membenci Islam Lebih mencintai

Menegakkan seluruh atau Dunia ketimbang
Hukum Allah sebagiannya Akhirat

An-Nisa’ (4): 65 Muhammad (47): 8-9

Memutarbalikkan
GO TO NEXT Memperolok-
yang Halal dan
PAGE olok Hukum Allah
Haram

An-Nahl (16): 116 At-Taubah (9): 64-65

 Al-Hujurat (49): 2

Tidak beriman dg Mengangkat orang Tidak beradab

seluruh nash dalam kafir dan Munafik dalam bergaul dg
Qur’an dan hadith sbg pemimpin Rasulullah

Al-Baqarah (2): 85 Al-Ma’idah (5): 51

Menentangkan
makna tersurat Tidak menyenangi
GO TO NEXT PAGE tauhid /senang
ayat dg makna
tersiratnya kemusyrikan

Yusuf (2): 2 Az-Zumar (39): 45

 Mengkafirkan
Memungkiri salah Memungkiri sifat
orang Islam/Tidak
satu asma, sifat dan Rasulullah yang
mengkafirkan
af’al Allah ditetapkan Allah
orang kafir

Al-A’raf (7): 180 Al-Ahzab (33): 21

Melakukan Syirik Beribadah bukan

Kecil kepada Allah

Ar-Ra’du (13): 14