Ahad, 15 Mei 2011 di Masjid Agung Kauman Sragen A. Anjuran Islam tentang Penjagaan Kesehatan B. Hukum Pengobatan & Kaidah Umum Seputarnya C. Hukum Seputar Ragam permasalahan kedokteran dan Pengobatan ِّ ََُُّّ َوا ْلََ َرا ِ َّير ِم َن الن اس ال ِ ح ٌ ِيه َما َكث ٌ ُان َم ْغب ِ ِون ف ِ َ نِ ْع َمت
Rasulullah SAW bersabda : Ada dua nikmat
yang kebanyakan manusia lalai daripadanya, kesehatan dan waktu luang “ (HR Bukhori dari Ibnu Abbas) Menggunakan Kesehatan untuk Ibadah dan Amal yang bermanfaat Menjaga Kesehatan sesuai tuntunan Syariat
APA SAJA GAYA HIDUP SEHAT ISLAMI ?
NEXT Tidak Berlebihan : Firman Allah SWT : “ Makan dan minumlah kamu tapi janganlah berlebihan “ (QS A;-A’raaf 31) .
Berkualitas : Disunnahkan menjaga kualitas
makanan, seperti Madu, Susu, dan lain sebagainya. Larangan berlebihan dalam Ibadah sekalipun –> “ Barang siapa yang tidak suka dengan sunnahku, maka bukanlah bagian dariku “ (HR Bukhori). Anjuran tidur sejenak di siang Hari (qailullah ) Anjuran tidur di awal malam ( tidak begadang) Posisi tidur yang nyaman bagi lambung dan jantung. Tidur setelah Shubuh, sebagian menganggap makruh karena menjauhi keberkahan PAGI HARI Tidur setelah ASHAR, ada larangan namun dari hadits yg DHOIF ع ْقله فَالَ يَل ْو َم َّن َ اخت ِل َ س ْ ََم ْن نا َ َم بَ ْع َد اْلع ْ َص ِر ف “ سه َ ِإالَّ نَ ْف Barangsiapa yang tidur setelah ‘Ashar, lalu akalnya dicuri (hilang ingatan), maka janganlah sekali- sekali ia mencela selain dirinya sendiri.” Anjuran secara umum menjaga kekuatan Rasulullah SAW bersabda : “ mukmin yang kuat lebih baik dan dicintai oleh Allah dari mukmin yang lemah ” (HR Bukhori). Contoh dan praktek Rasulullah SAW Bukan termasuk Permainan Sia-sia : َّ َُُعب الر ُج ِل َ َ ُمال، ب ِإالَّ أ َ ْربَ َع ٌ هللا فَ ُه َو لَ ْه ٌو َولَ ِع ِ س فِي ِه ِذ ْك ُرَ ش ْي ٍء لَ ْي َ ُك ُّل َ شيُهُ بَ ْي َن ا ْلغَ َر َوت َ ْع ِلي ُم ال َّر ُج ِل، ض ْي ِن ْ َو َم، ُسه َ الر ُج ِل فَ َر ُ َوتَأْد، ُام َرأَتَه َّ ِيب ْ .َََُّ سبَّاَّ ال Kesehatan Pakaian : Firman Allah SWT : “ dan pakaian-pakaianmu maka bersihkanlah “ (QS Al-Mudatsir : 4). Kesehatan Badan : Begitu pula tentang kesehatan badan misalnya, Rasulullah SAW menganjurkan umatnya untuk bersiwak (membersihkan mulut dan gigi) dan mandi secara teratur dan rutin. أ أ أ أ أ :ما أصاب من مصيبة في ألرض ول في أنفسكم ألى في ك تاب من قبل أن نبرأها )ألحديد : (. 22 أ أ ً أ وأحتجوأ أيضا بحديث ألمرأة ألسودأء في ألصحيحين وغيرهما ألتي أتت ألى ألنبي فقالت : أ أ أني أصرع وأني أتكشف فادع هللا لي .قال ( :أن شئت صبرت ولك ألجنة وأن شئت دعوت أ أ أ أ هللا أن يعافيك) فقالت :أصبر .فاني أتكشف فادع هللا أن ل أتكشف فدعا لها. “ Jika engkau mau maka bersabarlah dan bagimu surga, dan jika engkau mau aku akan berdoa kepada Allah untuk )menyembuhkanmu “ (HR Bukhori Muslim )قوله (تدأووأ عباد هللا فان هللا تعالى ما خلق دأء أل وقد خلق له دوأء أل ألسام وألهرم أ أ .أخرجه أصحاب ألسنن
“Berobatlah kalian semua, karena
sesungguhnya Allah SWT tidaklah menurunkan sebuah penyakit kecuali juga menurunkan obatnya, kecuali satu penyakit : yaitu penyakit tua." (HR Ahmad dan Ashabu Sunan) ين ْ َضتُ فَ ُه َو ي ِ َِ ش ْ َو ِإ َذا َم ِر Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan aku (QS Syu’aro 80) " إن هللا لم يجعل: أن النبي ِّلى هللا عليه وسلم قال،ُعن أم سلم شَاءكم فيما َّرم عليكم "Sesungguhnya Allah tidak menjadikan kesembuhanmu dengan sesuatu yang Ia haramkan atas kamu." (Riwayat Bukhari) أن طارق بن سويد سأل النبي ِّلى هللا عليه وسلم عن الخمر يِّنعها ُ فأفاد الَّديث َّرم." ولكنها داء، " إنها ليست بدواء: فقال.للدواء؟ . وأخبر بأنها داء،التداوي بها
Thoriq bin Suwaid pernah bertanya Rasulullah
s.a.w. bertanya tentang hukum khomr. Lantas Nabi menjawab: Dilarang! Kata laki-laki itu kemudian: "Innama nashna'uha liddawa' (kami hanya pakai untuk berobat). Maka jawab Nabi selanjutnya:“khomr itu bukan obat, tetapi penyakit." (Riwayat Muslim, Ahmad, Abu Daud dan Tarmizi) Dalil yang dipakai ialah hadis Nabi yang sehubungan dengan perkenan beliau untuk memakai sutera kepada Abdur-Rahman bin Auf dan az-Zubair bin Awwam yang justru karena penyakit yang diderita oleh kedua orang tersebut, padahal memakai sutera pada dasarnya adalah terlarang dan diancam 1. Terdapat bahaya yang mengancam kehidupan manusia jika tidak berobat. 2. Tidak ada obat lain yang halal sebagai ganti Obat yang haram itu. 3. Adanya suatu pernyataan dari seorang dokter muslim yang dapat dipercaya, baik kemampuannya maupun agamanya (i'tikad baiknya). Ibnul Qayim mengatakan: "Bahwa syaratnya sembuh dari penyakit haruslah berobat yang dapat diterima akal, dan yakin akan manfaatnya obat itu serta adanya barakah kesembuhan yang dibuatnya oleh Allah” Dibolehkan berobat kepada Yahudi dan Nashroni dengan syarat : benar-benar mampu di bidang Kedokteran, dan benar- benar dapat dipercaya (Fiqh Sunnah : Sayyid Sabiq) ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده اليك ومنهم من إن تأمنه بدينار ال يؤده إليك إال ما دمت عليه قائما جاز له منها نظر ما،فإن مرضت امرأة ولم يوجد من يطبها غير رجل . وكذا الرجل مع الرجل،تدعو الَّاجُ إلى نظره منها َّتى الَرجين Diperbolehkan jika tidak ada yang lainnya, dan dengan memenuhi adab-adabnya, serta dalam batas-batas yang diperlukan saja. يشرع العالج بالرقى واالدعيُ إذا كانت مشتملُ على ذكر هللا ،وكانت باللَظ العربي المَهوم الن ماال يَهم ،ال يؤمن أن يكون فيه شئ من الشرك فعن عوف بن مالك.قال :كنا نرقى في الجاهليُ فقلنا :يا رسول هللا كيف ترى في ذلك؟ فقال اعرضوا علي رقاكم .ال بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك " رواه مسلم وأبو داود Diperbolehkan dengan syarat dari Ayat Al- Quran, lafadz dzikir yang sudah dikenal, dan dipahami bahasanya secara umum فعن عقبُ بن عامر ،ان رسول هللا ِّلى هللا عليه وسلم قال " :من علق تميمُ فال أتم هللا له.ومن علق ودعُ فال أودع هللا له " رواه أَّمد والَّاكم .وقالَِّّ :يح االسناد. Penggunaal Alkohol dalam Pengobatan, sejauh mana ? Bagaimana Polemik seputar Imunisasi ? Bagaimana tentang Keluarga Berencana ? Bagaimana hukum Operasi Plastik ? Bagaimana tentang Eutanasia ? Hatta Syamsuddin 081329078646 sirohcenter@gmail.com www.indonesiaoptimis.com