FILOSOFÍA MEDIEVAL

Y RENACIMIENTO.
ENTRADA # 4.
DATOS:
INTEGRANTES:
TANIA MALANGÓN.
LEIDY MARCELA ROBAYO.
NATALIA TELLO PEDRIZA.
MARÍA REYES.
LAURA VANESSA QUINCHE NAVAS.
STEVEN ALEXANDER MESA RODRÍGUEZ.
BLOCK: PHILOSOPHICAL POWER.

CURSO: 1102 J.T.

AÑO: 2019.

DIRIGIDO : SERGIO CARO.

1. Escribe 3 características de la
filosofía patrística.
RESPUESTA
características:
 el pensamiento cristiano ha adquirido profundidad y claridad, y al mismo
tiempo vigencia social en el Imperio Romano.
 Facilitaron un conjunto doctrinal articulado de la enseñanza cristiana para
su transmisión por todos los rincones del Imperio romano.
 En el siglo IV, la Patrística alcanza su plena madurez. Es el momento en
que las herejías ha alcanzado su mayor agudeza y el gran movimiento
maniqueo, que se extiende de oriente a occidente, amenazan a la
Iglesia.
 2. Cómo refuta Agustín el
escepticismo .

RESPUESTA

Los escépticos dicen "no existe la verdad; de todo se puede dudar"; a lo

que San Agustín replica "se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no
se puede dudar es de la misma duda". Existe pues la verdad con lo cual
queda refutado el escepticismo.
 3.Escribe 4 tesis relacionadas con
las definiciones b, c, d, e;
respectivamente (una por cada
concepto).
RESPUESTA

B. dios es el todo de lo verdadero.

C. la creación proviene de un acto libre. aun así no es una precesión

necesaria.

D. el alma es la unidad del cuerpo.

E. el bien es la base del conocimiento y del ser.

 4. ¿Qué es el escolasticismo?
RESPUESTA

Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón natural

humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles , para
comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Principal
movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa , desde
mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV, su ideal último fue
integrar en un sistema ordenado tanto el saber natural de Grecia y Roma
como el saber religioso del cristianismo. El término escolástica también se
utiliza en un sentido más amplio para expresar el espíritu y métodos
característicos de ese momento de la historia de la filosofía o cualquier otro
espíritu o actitud similar hacia el saber encontrados en otras épocas. El
término escolástica, que en su origen designaba a los maestros de las
escuelas monásticas o catedralicias medievales, de las que surgieron las
universidades, acabó por aplicarse a cualquiera que enseñara filosofía o
teología en dichas escuelas o universidades.
 5. Escribe 5 aspectos del
escolasticismo.
RESPUESTA
• Los pensadores escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas
tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el
movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los
métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.
• los escolásticos determinó algunas actitudes comunes, de las que la más
importante fue su convicción de la armonía fundamental entre razón y
revelación. Los escolásticos afirmaban que el mismo Dios era la fuente
de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales
atributos.
• creían que la revelación era la enseñanza directa de Dios, ésta tenía
para ellos un mayor grado de verdad y certeza que la razón natural.
• Después de principios del siglo XIII, el pensamiento escolástico puso
mayor énfasis en la independencia de la filosofía en su campo propio.
• Como resultado de su creencia en la armonía entre fe y razón, los
escolásticos intentaron determinar el ámbito preciso y las competencias
de cada una de estas facultades.
 6. Escribe cuales fueron los
filósofos de la escolástica.
RESPUESTA
los escolásticos más destacados de los siglos XI y XII:
o san Anselmo, Pedro Abelardo, clérigo Roscelino.

pensadores judíos del mismo periodo:

o Maimónides.

Los escolásticos de la llamada edad de oro del siglo XIII:

o santo Tomás de Aquino , san Alberto Magno.

siglo XIII:
o Roger Bacon, san Buenaventura, Duns Escoto, Henry de Ghent.

El nominalista más importante:

o inglés Guillermo de Ockham.

Si bien es cierto que estos autores representan a la filosofía medieval.

 7. Escribe 4 tesis del pensamiento
de Juan Escoto Eriúgena.
RESPUESTA
Escoto Eriúgena, Juan (c. 815-c. 877).

 el mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas

presentes en el pensamiento de Dios.

 no existe nada semejante a la condenación como se cree conforme a la

tradición.

 el destino final de los individuos no depende de Dios de una forma

absoluta.

 la razón no necesita ser sancionada por la autoridad; más bien al

contrario, la razón es en sí misma la base de la autoridad.
 8. Explica en qué consiste el
argumento ontológico de San
Anselmo.
RESPUESTA

en el siglo XVIII llegó a conocerse como el argumento ontológico de la

existencia de Dios. Sostenía que incluso quienes dudaban de la existencia
de Dios habrían de observar cierta comprensión sobre lo que dudaban: es
decir, comprenderían a Dios como un ser del que no se puede pensar algo
más grande. Puesto que es más grande existir fuera de la mente que sólo
en la mente, un escéptico que negara la existencia de Dios estaría
incurriendo en una contradicción, ya que estaría afirmando que es posible
pensar en algo más grande que en un ser del que nada más grande se
puede pensar. De aquí que, por definición, Dios existe.
 9. Escribe 3 tesis sobre el
pensamiento de Pedro Abelardo.
RESPUESTA

o Para determinar el contenido de los universales en el pensamiento

debemos partir de nuestros órganos sensoriales y de los objetos que
percibimos.

o el conocimiento empieza por lo individual y lo sensible.

o el verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los

sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos
llevaría a la opinión.
o 10. Escribe 3 tesis sobre el
pensamiento de Averroes .

RESPUESTA

o las verdades metafísicas pueden expresarse a través de la filosofía y a

través de la religión.

o el mundo no tiene principio.

o El alma individual humana emana del alma universal unificada.

11. Escribe 3 tesis sobre el
pensamiento de Maimonedes .

RESPUESTA

o fe y razón conciliando los dogmas del judaísmo rabínico con el

racionalismo de la filosofía aristotélica.

o la naturaleza de Dios y la creación.

o el libre albedrío y el problema del bien y del mal.

13. Escribe 6 tesis sobre el
pensamiento de Tomás de Aquino.
RESPUESTA

o en la búsqueda de la verdad se debía confiar en la experiencia de

los sentidos.

o la filosofía era independiente de la revelación.

o la autonomía del conocimiento derivado de los sentidos.

o las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible.

o Todo conocimiento tiene su origen en la sensación, pueden

hacerse inteligibles sólo por la acción del intelecto, que eleva el
pensamiento hacia la aprehensión de tales realidades
inmateriales como el alma humana.

o la filosofía tomista es la guía más segura para la doctrina católica

y desaprobaba toda desviación de ella.
 14.Escribe 5 tesis del
pensamiento de Juan Duns Escoto.
RESPUESTA
o para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con el propio
destino eterno no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones
derivadas del conocimiento natural o la filosofía.

o La revelación complementa perfecciona el conocimiento natural.

o la teología recurre a la filosofía como una herramienta.

o mediante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el

alma es incorruptible e inmortal.

 la razón puede argumentar con verosimilitud la existencia de tales

cualidades del alma, pero no puede probar que existan con exactitud.
15. Explica el nominalismo de
Ockham.

RESPUESTA

aportó el concepto de «nominalismo», según el cual no existen

conceptos universales, sino sólo nombres universales (no existe el
concepto universal «hombre»; sólo la palabra que utilizamos para
nombrar al conjunto de los hombres. Pero el interés fundamental
de Ockham no está en negar que existan conceptos universales,
sino en negar que éstos tengan realidad extra mental. No existe
una esencia universal compartida por todos los hombres; sólo
existen semejanzas entre unos hombres y otros, y en tales
semejanzas está el único fundamento real de los conceptos
universales.
 16. En qué consiste el
conocimiento intuitivo según
Ockham.

RESPUESTA

El conocimiento intuitivo es:

A. directo, inmediato: entre la captación de un objeto por los sentidos
y su conocimiento por el entendimiento no existen mecanismos y
operaciones intermedias;
B. siempre es un conocimiento de algo que está presente;
C. la validez de este conocimiento está garantizada por la cosa
conocida, por ser el objeto exterior la causa de tal conocimiento;
D. permite al entendimiento afirmar la existencia de los objetos que
conoce.
E. alcanza el conocimiento intuitivo a las relaciones que existen entre
los objetos exteriores, no sólo a los objetos aislados: detectamos las
cualidades -color, peso, masa, belleza- de los objetos al mismo tiempo
que nos percatamos de su presencia.
por lo tanto, la intuición intelectual es el fundamento de nuestro
conocimiento de las realidades individuales y de las relaciones
existentes entre ellas.
 17. Qué son los universales .

RESPUESTA

el entendimiento posee un conocimiento abstractivo (el que interviene

cuando hacemos enunciados generales sobre todos los individuos de una
clase, especie o conjunto: todos los cuervos son negros), y eso explica que
tengamos conceptos universales, surgidos espontáneamente en el proceso
de conocimiento.
Hay tres clases de signos lingüísticos: palabras habladas, palabras
escritas, conceptos o palabras mentales.
El rasgo común a todos ellos es que pueden funcionar como cosas que
significan.
 18. En qué consiste la Navaja de
Ockham.

RESPUESTA

la filosofía es su llamado principio de economía: no hay que multiplicar los

entes sin necesidad, es decir: no ha de suponerse la existencia de más
cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos -criterio
que a partir de entonces y hasta hoy harán suyo los mejores científicos.