LA EDUCACIÓN EN

EL PUEBLO HEBREO

Benjamín Troncoso V.
Magister en Historia- Magister en Educación

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 La educación en el antiguo pueblo
Hebreo
• Dentro de las culturas
antiguas merece
especial interés el
estudio del mundo
hebreo, ya que pese a
ser una cultura oriental
por su origen, el
estudio del mundo
judío, como pueblo
errante y portador de
una cultura y una
religión, ha marcado la
historia de la
civilización cristiana y
por ende occidental.

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Mundo Hebreo • La educación judía utiliza
los términos “yasar”
(castigar, corregir..) y
“mûsar” (corrección,
disciplina..) como
pedagogía manifestada en
los libros sagrados. Así a
través del castigo
(proveniente de Dios) el
infractor asume el
sufrimiento impuesto y
aprende a conocer y
cumplir la voluntad divina.

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• Existe otra visión del
concepto de educación,
basado en la versión de Los
Setenta. Los Setenta es la
traducción griega del
Antiguo Testamento (la
traducción más antigua).
• Esta versión es más técnica
e intelectual. El término
“paideueín” sustituye a
(yasar) designa la labor
instructiva del padre,
maestro.. con discípulos y el
término “paideía” (mûsar)
como enseñanza que
transmiten.

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• Esta versión es más técnica e
intelectual. El término
“paideueín” sustituye a (yasar)
designa la labor instructiva del
padre, maestro.. con discípulos
y el término “paideía” (mûsar)
como enseñanza que
transmiten.

• De modo que lo esencial en la

educación judía es la asunción
de una vida de disciplina y el
conocimiento de una serie de
doctrinas.
Su educación es
eminentemente religiosa.

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• En la cultura del antiguo
pueblo hebreo, la
educación se caracteriza
como un fenómeno
esencialmente religioso,
como sucede en la mayoría
de las culturas orientales
•
Algunos rasgos de la
educación hebrea son: su
carácter imperativo,
esencialmente normativo y
se practica un estilo de vida
que no hace falta entender
teóricamente.

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• La cultura y el pueblo hebreo no se
situaba en la categorización
filosófica de origen griego de la
dualidad cuerpo-alma; en la
dimensión antropológica habla
sobre una distinción entre "la
carne" y "el espíritu", dice que la
relación de Dios-Hombre, es
hombre carnal y hombre espiritual.
• En un principio el hombre sólo es
un hombre carnal, pero que sin
embargo puede llegar a ser un
hombre espiritual (pues lo espiritual
está dentro del hombre, es
inherente a él pero está como
adormecido), y ¿cómo llega a ser
ese hombre espirtitual?, a través de
la educación.
• Los Libros Sagrados tienen un
carácter "canónico" (sus reglas

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• Los Libros Sagrados
tienen un carácter
"canónico" (sus reglas
• Los educadores son: el
padre, madre,
sacerdote, profeta y
sabio.
• Las Instituciones más
importantes son: la
escuela y la sinagoga -
es el lugar de culto,
oración, instrucción y
tribunal-.

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