EL HOMBRE Y EL COSMOS.

 La obra de Platón es una de las mas completas historias de

la filosofia.
 Empleando el dialogo como estilo literario, trato problemas
relacionados con todas las ramas filosoficas.
 La mayoria de los dialogos platonicos tratan temas de etica y
politica.
 Platón distingue dos tipos de
conocimiento, la ciencia (episteme) y
la opinión (doxa). La doxa para platón
es un tipo de conocimiento, claro está
un tipo de conocimiento inferior en
la escala de conocimiento y se
fundamenta en la percepción, en las
cosas que captamos por medio de los
sentidos, es decir, se refiere al mundo
sensible a las entidades que se
encuentran en una dimensión
espacio-temporal en el mito de la
caverna el mito identifica a la
caverna como el mundo de las cosas.
 Se denomina dualista a aquella
filosofía que sostiene que la realidad,
el conocimiento o la naturaleza
humana están compuestos por dos
elementos básicos. "Estos elementos
pueden hallarse claramente
diferenciados, o bien integrados en
una unidad superior.
 Este mundo corresponde, dentro de la
filosofía de Platón, al lugar donde se
encuentran las ideas; estas son el ideal
perfecto de una cosa.
 El termino idea de una cosa es utilizado
para designar la forma de una realidad
y su imagen eterna e inmutable.
 La idea entonces no es un simple
concepto, si no una entidad con
existencia objetiva.
 Las ideas son modelos de las cosas
sensibles; con estas en su estado de
perfeccion.
 Con esto podemos concluir que para
conoser una cosa sólo lo podemos
hacer por medio de la idea y, esta
representa la unidad de algo que en
el mundo sensible aparece como
multiple; es decir en el caso de las
sillas, la unidad de todas. Recuerda
que esta idea es solo aprehensible o
entiende de forma inteligible y no
sensible.
 Las ideas son causa de las cosas, sólo en cuanto a su esencia o modo de ser
verdadero.
 Son inmutables, no cambian, crecen o disminuyen.
 Son eternas, porque no nacen o mueren.
 Son simples, porque son idénticas así misma, únicas, incondicionadas y absolutas.
 Las ideas sólo pueden ser conocidas por el entendimiento, inteligencia o
raciocinio.
Notas:
Inmutable:Que no puede ser cambiado o alterado.
 Básicamente, este mundo es la realidad
percibida por tus sentidos, la cual solo es
semejante al mundo de las ideas.
 Las características de este mundo son su
carácter temporal, espacial, cambiante y co
rruptible. Nuestro cuerpo se incluye en el
Mundo Sensible. Del Mundo Sensible no
cabe la ciencia sino la mera opinión. En el
mito de la caverna, la metáfora del Mundo
Sensible es el mundo del interior de la
caverna.
Las cosas del Mundo Sensible tienen
ser en la medida en
que participan o imitan del mundo eterno
de las Ideas. Este Mundo ha sido
"fabricado" (que no creado) por
el Demiurgo a partir de la modificación y
transformación que ejerce sobre la materia
informe tomando como modelo el Mundo
Inteligible.

Notas:

Demiurgo:Artífice o alma universal

que es principio ordenador de los
elementos preexistentes
 Mundo de apariencias.

 Se encuentra en constante cambio o

transformación.
 Es reflejo del mundo de las ideas, y
por tanto, imperfecto.
 No es eterno.
Doctrina filosófica o religiosa que
explica un orden de cosas o todo el
universo como el resultado de la acción
combinada de dos principios opuestos
e irreductibles.
Se llama dualismo a la doctrina que
afirma la existencia de dos principios
supremos, increados, coeternos,
independientes, irreductibles
Cuerpo:
 El cual nos vincula con la realidad material
 Pertenece al mundo sensible
 Es una prisión para el alma
Alma:
 Principio inmaterial, divino e inmortal
 Una realidad esencialmente inmortal y separable del cuerpo.
 Tiene la aspiración de liberarse del cuerpo para regresar a su origen divino y vivir
entre las ideas, en el mundo inteligible.
Teoría de la reminiscencia: El alma puede recordar las ideas en estado puro.
Esta idea es el fundamento de la teoría del conocimiento de Platón y constituye una
prueba para demostrar la existencia del alma pura.
 Parte sensitiva: se encuentra el deseo o apetito.
 Parte irascible: donde se encuentra el valor.
 Parte inteligible: donde se encuentra la razón.
El alma como razón conduce al alma como valor, apetito y deseo
Notas:
Sensitiva
Irascible