UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE ARQUITECTURA URBANISMO Y ARTE

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

MOCHE – PUEBLO DE INDIOS

INTEGRANTES:
ANHUAMAN MIRANDA BRIAN
CAVERO ORTIZ FIORELLA
GONZALES REQUENA OSCAR
IBAÑEZ DELGADO BULLER
VELAYARCE ARIAS VALERIA
ARQUITECTA:
ARQ. MARIA BOGGIANO
 A. ANTECEDENTES HISTORICOS

B. UBICACIÓN GEOGRAFICA

C. ETAPAS HISTORICAS

1. ETAPA ETNICA.

2. ETAPA DE LA CULTURA REGIONAL MOCHICA

3. ETAPA DE LAS DOMINACIONES

4. ETAPA DE LA INFLUENCIA HISPANA

5. MOCHE EPOCA REPUBLICANA

6. EPOCA DE LA RECUPERACION DEL PENSAMIENTO ANDINO

DENTRO DE LA HISTORIA DE TRUJILLO

F. CONCLUSIONES

G. BIBLIOGRAFIA
INDICE
 Hace mas de 15 000 años existió la cultura andina que nace en
Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, Bolivia y Argentina
nuestra cultura andina dio fruto a muchas etnias; particularmente
lo que es el Perú que tuvieron como resultado la cultura andina.
Algunas quedaron como etnias y otras se desarrollaron y se
convirtieron en cultura regional como :
 Etnia Los Quechuas en el sur
ANTECEDENTES HISTORICOS

 Etnia Los Uros en el sur este

 Etnia Pachacamac en el valle Rimac Lima
 Etnia Mochica en el norte nace en la campiña de Moche

Desde los 1500 a 200 ac. Se desarrolla como etnia y logra tener
como limites:
 Al sur: valle de Huayape (Viru)
 Al Este: Simbal
 Al Norte: Valle Chicama

A partir de los 200 a.c la etnia mochic deja de ser etnia para convertirse en cltura regional, hasta el 800 d.c
 PAIS: PERÚ DEPARTAMENTO: LA LIBERTAD PROVINCIA: TRUJILLO
UBICACIÓN GEOGRAFICA

DISTRITO: MOCHE
DEPARTAMENTO: LA LIBERTAD PROVINCIA : TRUJILLO

1870: L a extensión actual del distrito de Moche es de 104 kilómetros cuadrados

aproximadamente, habiendo sido tan extenso que comprendía La Garita de Moche
(hoy Salaverry) , Mampuesto y Huamán.

DISTRITO: MOCHE
 CLASIFICACION DEL VALLE SAGRADO DE LOS MOCHE

ETAPA ETNICA TERRITORIO DONDE SE INICIO LA ETNIA MUCH. (MOCHE)

QUECHUA (MAL LLAMADA INCA)

MOCHE COMO ETNIA .-
AYMARAS
en nuestra cultural Andina
HUANCAS
se creo sus respectivas
PACHACAMAC
etnias en el Perú se
HERMANOS AMAZONICOS
desarrollo .
MUCHICK

Esta etnia nace en el valle de conache, tierras que se

encontraban mas arriba de los centros de adoracion el sol y la
luna .
ETAPAS HISTORICAS

LIMITES :
Este : toma huatape
Norte : rio moche
Sur : cerro la ramada y la burra
oeste : litoral mochica
 ETAPA DE LA CULTURA REGIONAL MOCHICA
Denominaba a sus centros religiosos administrativos
como PRINCIPALAZGO (edificaciones mas importantes)

la cultura estuvo gobernado por maestro religioso

APAPEK – OQUETLEPUR.

en cuanto a su organización política administrativa Tuvo

un gran criterio organizacional en todo el territorio
andino oriental del actual Perú.
ETAPAS HISTORICAS

La mujer fue un elemento importante para la etapa

sociocultural.

Conocida como IÑIKUK que fue la doncella Muchick (mujer de

18 – 24 años de edad).
era la mujer sabia y hermosa .

Convirtiéndose en el complemento del APAPEK

Vigorizo los principios mochicas : UNIDAD E INTEGRACIÓN

(familia unida )- CONTINUIDAD HISTORICA ( legado histórico)
 TERCER PERIODO: ETAPA DE LAS DOMINACIONES: Se da en el año 800 dc.
Primera invasión:
Surge la invasión de los wari y Tiahuanaco

De esta invasión Surgen 3

Llegan a la zona dinastías :
actualmente las
delicias. Los baños de - Dinastía los Tacaynamos.
moche - Dinastía Michalsaman.
Fundan el pueblo de - Dinastía Chayhuan.
Taquile.
Siendo esta ultima la más
influyente en el año 1100 con
Antonio chayhuanca samusa.
Empieza a florecer en el
principalasgo de cauchan en
el valle de Chicama y se da
ETAPAS HISTORICAS

inicio a la grandeza de chan

chan.

Esta etapa dura desde el año

1100 hasta el año 1460.

Parten de Tacna y
Moquegua.
 TERCER PERIODO: ETAPA DE LAS DOMINACIONES: Se da en el año 800 dc.
Segunda invasión:
Surge la invasión de los Quechua.

Invasión Quechua:

Se inicio en el año 1465-70 Se

De Cajamarca se encontraba a mando del Inca
desplazan por el alto Capac Yupanqui.
Chicama llegando a
chan chan. Dominan los pricipalasgos de
Huamachuco, Cajamarca y
Mansiche, llegando por el alto
chicama y dominan el
principalasgo de chan chan.

Los Quechuas imponen

ETAPAS HISTORICAS

condiciones al hombre Moche:

Parten por la - Se prohíbe el culto a la Luna y se
sierra central y impone la adoración al sol.
llegan a - Se les prohíbe portar armas.
cajamarca. - Se les prohíbe usar su lengua el
Muchic y se implante el
quechua.

Los quechuas obligan a salir a las

familias, a lurin, chillon , cajamarca
y otros al norte .
El periodo Quechua solo dura 70
años del año 1470 al 1535 que es
cuando se presenta el dominio
Hispano.
 PRIMERA ETAPA : La Etnia Muchic.

Núcleos habitacionales tierras

del
cacique

tierras
tierras
de
fortachuelo
del
EVOLUCIÓN DE MOCHE

lucumui

Tierras
de
huatape

Santuario del sol y la luna

Rio Moche
Acequia general

Ranchos ubicados al
borde de las acequias
 Tierras
de
huatape

Santuario del sol y la luna

Rio Moche

Camino de
EVOLUCIÓN DE MOCHE

Chanquin alto
Huamán

Paramonga

Sacun

Las
Delicias
 Huanchaco

Chan chan
EVOLUCIÓN DE MOCHE

Tierra
poblada

Rio
Moche

Camino de
Huamán Chanquin alto

Las
Delicias
 SEGUNDA ETAPA DE EVOLUCIÓN : La influencia hispana

1° etapa de
Ranchos de los expansión
nativos moche
chacras
2° etapa de
expansión
chacras
3° etapa de
EVOLUCIÓN DE MOCHE

Plaza de armas de Moche. expansión

Fundada en el año 1567
chacras
Cabildo chacras
Ranchos de los nativos
Iglesia moche

chacras
4° etapa de
expansión

chacras

chacras
ETAPA INFLUENCIA HISPANOAMERICANA 4. ETAPA DE LA INFLUENCIA HISPANA El hombre convertido en moche por las reducciones de Indios , fue obligado a
renunciar a su cultura MOCHICA y aceptar y jurar fidelidad al Rey de España y
su cultura OCCIDENTAL
La presencia del hombre hispano en suelo andino ,
especialmente mochica se realizo bajo el modelo de :
INVASION CONQUISTA iniciándose en 1532
SUBDITO y SIRVIENTE DEL REY DE ESPAÑA Y TODA SU JERARQUIA POLITICA –
ADMINISTRATIVA
OBJETIVO : Destrucción de nuestra cultura ancestral
andina: MUCHIK-QUECHUA-AINARA , para así
implantar la cultura occidental EUROPEA- CRISTIANA
por intermedio de la Iglesia en el proceso de Los principales mandones y mandoncillos Mochicas que eran los
Evangelización , y así convertir a nuestro hombre CURACAZGOS , fueron denominados CACICAZCOS ,convertidos
andino ,en un SUBDITO y SIRVIENTE de España como por los españoles . (palabra traído por ellos desde las Antillas)
así sucedió

Tan pronto el hombre Hispano toco suelo andino , trasplanto la

cultura EUROPEA –CRISTIANA ,lo hizo estableciendo sus
INSTITUCIONES como : LA IGLESIA- CABILDO o MUNICIPALIDAD (de
carácter greco-latinos-árabes-cristianos-chinos-etc)

APORTES CULTURALES OCCIDENTALES – MUNICIPALIDAD IGLESIA CONVENTO Y

EUROPEOS-CRISTIANOS PLAZA DE ARMAS
 1532- La iglesia y el Cabildo (MUNICIPALIDAD), fueron las
que destruyeron la cultura ANDINA , ya que se apropiaron
de los recursos y riquezas habidas en nuestro territorio
La temática Cristiana que implanto la iglesia ,para la
población Andina –Mochica , permitió el cultivo y
promoción y vigorización atráves de los Moche, grandes
artistas de la PINTURA , ESCULTURA Y RESTAURACIÓN de
imágenes cristianas como por ejemplo
. En 1550- la población nativa de Moche seguía
ocupando sus antiguos emplazamientos en ambas
márgenes del río Moche, coexistiendo los señoríos de
Guamán ―con sede en el pueblo Chichi― y el
de Changuco (Moche Viejo) ―con sede en el poblado
del mismo nombre, ubicado en las inmediaciones del
santuario mochica (Huacas del Sol y de la Luna).

 NICOLAS ASMAT ASMAT

 MANUEL DEL SACRAMENTO ASMAT
 MAX DIAZ
 RICARDO DIAZ
ETAPAS HISTORICAS

 JUAN DE LA ASCENCION RODRIGUEZ

 GENARO ANHUAMAN MENDOZA

CONFECCIONISTAS DE MANTOS Y CAPAS PARA IMÁGENES

 AMBROSIO VERGARA
 FRANCISCO VERGARA
 GUTIERREZ RODRIGUEZ
 VERGARA ROSALES

IGLESIA DE SANTA LUCIA- MOCHE

ETAPA INFLUENCIA HISPANOAMERICANA
MOCHE ,PUEBLO DE INDIOS
• Al fundarse Trujillo, la ciudad no tuvo barrios de indios, porque las
ordenanzas del virrey Toledo indicaron que los indígenas fueran
trasladados a en REDUCCIONES o pueblos de patrón europeo,
con casas, barrios, plazas, iglesia y cabildo de naturales.
• De esos años, décadas de 1560 y 1570, datan los actuales
pueblos de Santa Lucía de Moche, Santiago de Huamán y San
salvador de Mansiche
• Según la ordenanza, el pueblo de Moche, como cualquier otro
pueblo de fundación hispana, fue distribuido de la siguiente
manera:
• El centro del pueblo, era para los ESTABLECIMIENTOS PÚBLICOS
(iglesia, cabildo, cárcel, casa del cacique o gobernación, plaza
de armas y juzgado)
• Las primeras manzanas eran para los MILITARES de mayor
graduación.
• En las siguientes manzanas se ubicaban las personalidades de
origenespañol
• En las últimas manzanas y en los alrededores vivían los naturales o
indios oriundos del lugar.
• El establecimiento de las “Reducciones” se encuentra en la
indicada obligación de construir las casas con puerta
independiente a la calle. Cada “Reducción” tenía una plaza
central y el pueblo era diseñado en cuadrícula. Cuando la
población fue “Reducida” en centro original, la Iglesia ocupó
muchas veces parte de la Plaza.
• Conformado por 118 indios y 157 indias , sus hijos pequeños 125 e
hijas 73
ORGANIZACIÓN: TRAMA URBANA
 La implantación del pueblo de indios en Santa Lucía

EVOLUCIÓN: “IGLESIA SANTA LUCÍA DE MOCHE” de Moche se dio el 21 de octubre 1549 hasta el año
1820 fecha en que el dominio español quedo fuera
de Moche.

Periodo de evangelización de los Contrato: curas mercedario Fraile

pueblos de indios. Mandato Virrey Nicolás Flores con Alerife Miguel
Toledo Castellanos.

1580 1709
ETAPAS HISTORICAS

1600

Periodo de evangelización de los

pueblos de indios. Mandato Virrey
Toledo
 En ese tiempo se desarrollo un modelo de

EVOLUCIÓN: “IGLESIA SANTA LUCÍA DE MOCHE” asentamiento donde uno de los referentes que siguen
en pie hasta el día de hoy es la “Iglesia de Santa Lucía
de Moche”

Después del aluvión de 1965

1965
ETAPAS HISTORICAS

1763

Después del terremoto de 1759

  CONCLUSION

Antes el Imperio Incaico vivía su propia cultura, costumbre, lengua y tenía su propia clase social: los indios.
A la llegada de los españoles, la sociedad española destruyó por los objetos que representaban la cultura
y la ideología de los indígenas y así consolidaron su dominio. Pero poco a poco los estilos, gustos y
costumbres hispano-barrocos se impusieron ante la sociedad incaica y lo podemos observar
actualmente.

La evagenlizacion fue elemento importante en el proceso de coloniacion para lograr erradicar las
cosumbres de las locales en el caso de moche se construyo una iglesia que en el paso del tiempo sifrio
distitos cambios culturales y naturales.
CONCLUSIONES