Mag.

EDWARD PERCY
VARGAS VALDERRAMA
Maestro en Derecho Constitucional
Abogado
Email: lalovargas1968@hotmail.com
Facebook: Edward varval
Celular: 952907923
 Los derechos humanos garantizan el principio “La persona
humana es el fin supremo de la sociedad y el Estado”, que
concuerda con el actual primer artículo de nuestra Constitución
que dice: “La defensa de la persona humana y el respeto de su
dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado
 En la presente exposición nos orientaremos al origen del
principio anteriormente citado y su derecho positivo previsto
que garantiza libertades y principios desde su formación como
Declaración Universal y como ingresó a nuestra legislación.
 El Perú ha sufrido por no tener técnica legislativa propia,
por ser solamente una adaptación de otros ordenamientos
jurídicos, es así que no se puede referir con certeza
cuándo se debe resumir, cuando se debe ejemplificar,
cuando se debe conceptualizar o ahondar sobre un
determinado tema.
 En nuestro país predomina la doctrina racionalista del siglo
XVIII donde indica que solo el Legislador promulga leyes y
los otros poderes se limitaran a cumplir dichas leyes.
 Con ese ideal se redactaron constituciones, leyes y
reglamentos las cuales no fueron suficientes pues tuvieron
que ser completadas y hasta corregidas por directiva,
resoluciones administrativas, circulares, sentencias, etc.
Artículo 1°.- La defensa de la persona humana y el
respeto de su dignidad son el fin supremo de la
sociedad y del Estado
.

Analizando el primer artículo de la constitución

podemos indicar que existen 2 tipos de
proposiciones.

PROPOSICION DESCRIPTIVA: Con ellas narramos lo

que son las cosas, sus propiedades y conforme a
esto pueden ser verdaderas o falsas.
Ej. El fin del Estado es la persona humana
El fin de la cocina es calentar los alimentos
 PROPOSICION NORMATIVA: Establecemos una
conducta futura que puede ser realizable o
no.
 Ej. No mataras
 La persona debe ser el fin de la sociedad y del
Estado.
 KANT: “Obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona como en la
persona de cualquier otro, siempre como un
fin al mismo tiempo y nunca solamente como
un medio”
 Ese es el antecedente del artículo primero de
nuestra Constitución, pero Kant usa una
forma normativa no descriptiva.

“LA PERSONA HUMANA DEBE SER EL FIN DE LA

SOCIEDAD Y EL ESTADO”
 Son universales porque pertenecen a todos los
hombres, a todos por igual, en todo tiempo y lugar;
se encuentran de manera innata ligados a la
naturaleza del hombre.
 La Universalidad y la Internacionalización
 La Universalidad de los derechos humanos
comienza a partir siglo XVIII, con la independencia
americana y la Revolución Francesa. Con la
Universalización de los derechos humanos se
expresa que se vuelven generales en todo el
mundo.
 La internacionalización comienza en la segunda
mitad del siglo XX, por medio de éste podemos
decir que los derechos ya no solo pertenecen a
la jurisdicción interna de cada país, sino al
derecho internacional público, eso se plasma
en pactos y tratados como el de las Naciones
Unidas de 1948, con esto el hombre ha
adquirido la calidad de un sujeto de derecho
internacional, y sus quejas y denuncias pueden
hacerlas ante organizaciones supra-estatales.
 El rol de la CIUDADANÍA tomara gran
importancia en la correlación entre el
aumento a las violaciones de los derechos
humanos y el incremento de acciones
realizadas por la sociedad civil, para poner un
alto a la violencia.
 La sociedad civil ha venido tomando conciencia de la
violencia manifestada en atentados terroristas,
secuestros y el terrible narcotráfico y por fin ha
comprendido que el único antídoto efectivo y
perdurable contra la violencia es la vigencia del
estado de derecho y la preservación y promoción de
los derechos humanos.
 Los derechos humanos deben estar en acción para así
lograr la paz, que es un valor fundamental y cobra
estricto significado en la categoría universal cuando
existe cooperación entre naciones, hombres y
sociedad; no estamos hablando de una UTOPIA, sino
una paz justa, duradera, compleja y universal ya que
es un objetivo real posible de alcanzarse.
 Se hace presente desde que el derecho internacional público ha incluido en
su campo la cuestión de los derechos y libertades esenciales y
fundamentales del hombre.
 Surge a partir de la DUDH en 1948:
 “El derecho internacional de los derechos humanos surge como una nueva
rama del derecho internacional , esencialmente después de la segunda
guerra mundial, destinado a establecer una suerte de orden público entre los
Estados, en beneficio de la persona humana”.
 Los tratados que ingresan al Derecho Peruano, obligan a nuestro Estado a
darles pleno cumplimiento, no solo por imperio de nuestra Constitución
Política, sino internacionalmente por la Convención de Viena sobre derecho
de los tratados; dicha convención impide invocar el derecho interno para
incumplir un tratado.
 Los instrumentos internacionales, son obligatorios para los
Estados que voluntariamente los han ratificado o se han
adherido, salvo reserva expresa. Pero esta obligatoriedad
también alcanza a los Estados que no son parte, siguiendo
el principio del derecho consuetudinario.
 Un claro ejemplo de esto son la Declaración Universal y la
Americana que no habiendo sido obligatorios en su origen,
su práctica y reiterada invocación para fundamentar
resoluciones de la materia los han convertido en derecho
internacional consuetudinario, obligatorio para los Estados.
A través de la historia de las constituciones:
CONSTITUCION DE 1823: “Articulo 4: Si la nación no
conserva o protege los derechos legítimos de todos los
individuos que la componen, ataca el pacto social.”
CONSTITUCION DE 1920: A.B. Leguía: Artículo 22: No hay
ni puede haber esclavos en la República. Nadie podrá ser
obligado a prestar trabajo personal sin su libre
consentimiento y sin la debida retribución.
Los derechos humanos fueron reconocidos y aprobados por el
gobierno peruano, mediante tres pactos incorporados al derecho
interno peruano sobre Derechos Humanos son:
La CADH (Convención americana sobre Derechos Humanos):
Llamado pacto de San José de Costa rica en 1969,
vigencia desde 1978, aprobada por Decreto Ley 22231 (Morales
Bermúdez) y ratificada por la 16 disposición final y transitoria de
la Constitución de 1979.
Reconoce que los derechos esenciales del hombre no
nacen del hecho de ser nacional de determinado Estado, sino que
tienen como fundamento los atributáis de la persona humana.
El PIDCP (Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos)
Aprobado por decreto ley
22128 por Morales Bermúdez,
establecía que: “Los Estados partes en
el presente pacto, tienen por base el
reconocimiento de la dignidad
inherente a todos los miembros de la
familia humana y de sus derechos
iguales e inalienables. Reconoce que
estos derechos derivan de la dignidad
inherente a la persona humana.

El PIDESC (Pacto Internacional de

Derechos Económicos, Sociales y
Culturales)
Este tratado también reconoce
los derechos como inherentes a la
persona humana, aprobado por
Decreto ley 22129 por Morales
Bermúdez.
Por estos considerandos se
puede establecer que hoy en
día los derechos humanos
tienen garantía y protección
tanto en el derecho interno, al
otorgarles l rango implícito de
derechos constitucionales,
por el modo de interpretación
y la cuarta disposición
transitoria y final de la
constitución, además de los
organismos internacionales ya
referidos.
 Análisis del art 2 de la CPP.
 DERECHOS FUNDAMENTALES
 Derechos Humanos

 Art 1. “ Defensa de la persona Humana: La

defensa de la persona humana y el respeto de
su dignidad son el fin supremo de la sociedad
y del Estado”
 Reconocimiento de la categoría de los
Derechos Humanos
 “Los tratados internacionales celebrados por
el Peru con otros estados, forman parte del
derecho nacional. En caso de conflicto entre
el tratado y la ley, prevalece el primero”.
( Art. 101 de la CPP de 1979)
 Clasificación de los Derechos Humanos en la
Constitución de 1993:
 Derechos de Primera generación: derechos
civiles y politicos
 Derechos de Segunda generación : derechos
sociales económicos y culturales
 Derechos de Tercera generación: derechos
colectivos.
 La dignidad personal
 Derecho a la vida y sus circunstancias
 Seguridad social integral
 Eliminación de toda forma de discriminación
 Reconocimiento de derechos humanos, la
tortura, tratos y penas crueles, inhumanos o
degradantes.
 Protección de la niñez y la ancianidad
 Protección integral de la familia
 Derecho a libertad y seguridad personal
 Igualdad ante la ley
 Intimidad personal
 Libertad religiosa
 Derecho a la nacionalidad
 Derechos de los pueblos indigenas
 Libertad de prensa
 A) HABEAS CORPUS:
 Esta garantía existía desde la antigüedad,
procede ante el hecho u omisión por parte de
cualquier autoridad, funcionario o persona,
que vulnera o amenaza la libertad individual
o los derechos constitucionales conexos.
 HABEAS DATA
 Procede contra el hecho u omisión por parte de
cualquier autoridad, funcionario o persona que
vulnera o amenaza los derechos a la información
 AMPARO CONSTITUCIONAL
 Procede contra el hecho u omisión por parte de
cualquier autoridad, funcionario o persona que
vulnera o amenaza los derechos reconocidos por
la constitución con excepción de los ya
protegidos por el Habeas Corpus y Habeas Data.
  A manera de CONCLUSIÓN
 Desde la independencia, el tema central de nuestras constituciones fue la
Nación. En el siglo XX esta es desplazada por la Persona Humana y hoy en día
aparece un tercer tema que desplaza o reinventa a los otros dos: Los Derechos
Humanos.
 Legislar sobre Derechos Humanos, incorporarlos en nuestro orden
constitucional no es tarea fácil si tomamos en cuenta que en los últimos 50 años
han aumentado su contenido y se corre el riesgo de disminuir su valor o agregarle
conceptos que perturben su uso.
 Al legislar los constitucionalistas deben tener en cuenta que el texto
constitucional será el texto legal mas leído en nuestra sociedad y llevara un
mensaje acerca de lo que esperamos que nuestra sociedad sea, y que mantiene el
respeto por la vida y la sociedad.
 Que, la Constitución, así como los pactos internacionales, deben realizarse con
el objeto de establecer distintos puntos con respecto del aseguramiento de los
respectivos intereses de los miembros de una comunidad social entre los cuales
podemos mencionar las funciones de los poderes del Estado, su actividad, así
como los derecho individuales y las garantías constitucionales que se le deben
reconocer a los ciudadanos.
 La evolución constante de la sociedad, que devienen en cambios legales deben
ser estudiados de acuerdo a su adecuación y necesidad y la cultura histórica
reinante, pero sin dejar de lado los principios fundamentales que propician el
otorgamiento de libertades y derechos, y conforme a reiterada doctrina, los
derechos adquiridos en un tiempo y espacio no pueden ser objeto de restricción.
 Mag. EDWARD PERCY
VARGAS VALDERRAMA
Maestro en Derecho Constitucional
Abogado
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