MASYARAKAT MADANI

(Civil Society)
Terlahirnya istilah masyarakat madani di Indonesia adalah bermula dari gagasan
Dato Anwar Ibrahim, ke Indonesia membawa “ istilah masyarakat madani” sebagai
terjemahan “ civil society”.

Istilah masyarakat madani pun sebenarnya hasil pemikiran Prof. Naquib al-Attas
seorang filosof kontemporer dari negeri jiran Malaysia. Kemudian mendapat
legitimasi dari beberapa pakar di Indonesia termasuk seorang Nurcholish Madjid
yang telah melakukan rekonstruksi terhadap masyarakat madani dalam sejarah
islam pada artikelnya “Menuju Masyarakat Madani”.

Masyarakat madani atau yang disebut orang barat Civil society mempunyai prinsip
pokok pluralis, toleransi dan human right termasuk didalamnya adalah demokrasi.
Sehingga masyarakat madani dalam artian negara menjadi suatu cita-cita bagi
negara .
Masyarakat madani merujuk pada tradisi Arab-Islam
sedang civil society tradisi barat non-Islam
Dalam bahasa Arab, kata “madani” tentu saja berkaitan
dengan kata “madinah” atau ‘kota”, sehingga masyarakat
madani bias berarti masyarakat kota atau perkotaan . Kota
tidak merujuk kepada letak geografis, tetapi justru kepada
karakter atau sifat-sifat tertentu yang cocok untuk penduduk
sebuah kota. Yang memiliki sifat-sifat yang cocok dengan
orang kota,yaitu yang berperadaban (TAMADDUN).
Dalam bahasa Inggris diartikan sebagai kata “civilized”, yang
artinya memiliki peradaban (civilization),
Masyarakat madani atau civil society secara umum
bisa diartikan sebagai suatu masyarakat atau
institusi sosial yang memiliki ciri-ciri antara lain :
kemandirian, toleransi, keswadayaan, kerelaan
menolong satu sama lain, dan menjunjung tinggi
norma dan etika yang disepakati secara
bersama-sama(Din Syamsudin, 1998 : 12).
 perspektif masyarakat madani di Indonesia dapat dirumuskan yaitu
membangun masyarakat yang adil, terbuka dan demokratis, dengan
landasan taqwa kepada Allah dalam arti semangat ketuhanan Yang
Maha Esa. Ditambah legalnya nilai-nilai hubungan sosial yang luhur,
seperti toleransi dan juga pluralisme, adalah merupakan kelanjutan
nilai-nilai keadaban (tamaddun). Sebab toleransi dan pluralisme adalah
wujud ikatan keadaban (bond of civility)

Sebagai bangsa yang pluralis dan majemuk, model masyarakat

madani merupakan tipe ideal suatu mayarakat Indonesia demi
terciptanya integritas sosial bahkan integritas nasional
Tiga Komponen Masyarakat
Madani

Lihat Buku Civic Education pembahasan tentang

Model tiga Komponen yang menjelaskan tentang
posisi State, Voluntary dan Market
Karekteristik Masyarakat Madani

Adapun karakteristiknya, menurut Arendt dan Habermas, antara lain :

1. Free Public Sphere, adanya ruang publik yang bebas sebagai

sarana
dalam mengemukan pendapat. Pada ruang publik yang bebaslah
individu dalam posisinya yang setara mapu melakukan transaksi-
transaksi wacana dan praksis politik tanpa mengalami distorsi dan
kekhawatiran.

2. Demokratis, merupakan suatu entitas yang menjadi penegak yang

menjadi penegak wacana masyarakat madani, dimana dalam
menjalani kehidupan, warga negara memiliki kebebasan penuh untuk
menjalankan aktivitas kesehariannya, termasuk berinteraksi dengan
lingkungan sosialnya.
3. Toleran, merupakan sikap yang dikembangankan dalam
masyarakat
madani untuk menunjukan sikap saling menghargai dan menghoramti
aktivitas yang dilakukan oleh orang lain.
4. Pluralisme, adalah pertalian sejati kebhenikaan dalam ikatan-
ikatan
keadaban. Bahkan pluralisme adalah suatu keharusan bagi
keselamatan umat manusia antara lain melalui mekanisme
pengawasan dan pengimbangan,
5. Keadilan Sosial, dimaksudkan adanya keseimbangan dan
pembagian
yang proporsional terhadap hak dan kewajiban setiap warga negara
yang mencakup seluruh aspek kehidupan.