EL ESTUDIO APROPIADO

DEL HOMBRE
EN ACTOS DE
SIGNIFICADO. MÁS ALLÁ
DE LA REVOLUCIÓN
COGNITIVA
Jerome Bruner
LA REVOLUCIÓN COGNITIVA
Impulso original:

● Preocupación por los significados que crea el sujeto desde sus

encuentros con el mundo.
● Intento de unir la psicología con otras disciplinas interpretativas,
como la antropología, la historia, la lingüística y la filosofía (bajo
la visión más computacional, la ciencia cognitiva.)
● No se buscó reformular el conductismo, sino sustituirlo
 Pero termina predominando el modelo del
procesamiento de la información (años 50)
→ se tecnicaliza:

LA Contexto: revolución informativa, mundo

REVOLUCIÓN postindustrial.

• Significado → información

COGNITIVA • Construcción del significado → procesamiento de la

información.

Metáfora de la computación: se le resta

importancia al significado; lo que importa
es que sea coherente y bien codificado.
MODELO DE LA
MENTE
Procesos cognitivos vinculados a
los programas ejecutables.

Turing: dio poder a esta idea al

afirmar que programas
complejos serían como mentes
virtuales.

Estímulo y respuesta
reemplazados por la entrada
(input) y la salida (output).
Al mentalismo; dar espacio a la mente subjetiva, como algo con
estados intencionales (pretender, creer, interpretar, etc) → La
mente, si es que existía, era algo secundario en el sistema
computacional, una conducta más.

A la agentividad: conducta dominada por estados intencionales.

Acción en base a creencias, deseos, compromisos.

RESISTENCIAS
"No cabe ninguna duda de que la ciencia cognitiva ha contribuido
a nuestra comprensión de cómo se hace circular la información y
cómo se procesa. Como tampoco le puede caber duda alguna a
nadie que se lo piense detenidamente de que en su mayor parte ha
dejado sin explicar precisamente los problemas fundamentales que
inspiraron originalmente la revolución cognitiva, e incluso ha llegado
a oscurecerlos un poco.” (p. 37, Bruner, X)

VISIÓN AUTOR
Símbolos para dar significaciones están en el lenguaje y la cultura.

Herramientas compartidas→ usuario como reflejo de la

comunidad.

Mayor cambio: cultura como núcleo de la mente y la vida;

constitutiva del ser humano

LA CULTURA COMO CONCEPTO

FUNDAMENTAL EN LA PSICOLOGÍA
LA PSICOLOGÍA CENTRADA EN EL
SIGNIFICADO
● La psicología está inmersa en la cultura, por lo que es fundamental
organizarla en torno a la construcción y uso de significados culturales
del sujeto. Ello no la hace subjetiva, ya que los significados son públicos,
compartidos, consensuados. "(...) vivimos públicamente mediante
significados públicos y mediante procedimientos de interpretación y
negociación compartidos. La interpretación (...) debe ser públicamente
accesible, o la cultura caerá en la organización y sus miembros
individuales con ella." (p.29, Bruner, X)
● Dominancia de la psicología popular; nos experimentamos a nosotros y
los demás en base a ella. Enfoque en estados intencionales (creencias,
deseos, intenciones, etc) → Finalmente, aunque la persona no tenga
clara la lógica de su actuar, lo que va a definir si algo es “extraño” es
el contexto en el que se realiza la acción.
Psicología orientada culturalmente: da valor a lo que la gente dice
de sus estados mentales, y se preocupa de la relación entre lo que
se dice, lo que se hace, cómo lo significamos en ciertos contextos y
cómo en base a ello nos relacionamos.

Se preocupa de la acción (intencionalidad) situada, no de la

conducta.

LA RESPUESTA DE LA PSICOLOGÍA
CULTURAL
Capítulo 6:
Valores
Más Allá de la
Libertad y la
Dignidad (1977)
Skinner
 Duda: “Si un análisis científico puede decirnos
cómo cambiar la conducta, ¿nos puede decir
cuáles son los cambios que debemos realizar?” (p.
100, Skinner, 1977)

Ciencia y Posición de la ciencia: se le niega a los científicos

la sabiduría respecto al qué debería hacer el ser

control; ¿se humano, qué es lo correcto.

debería El ejercer juicios de valor implica usar una

sabiduría compartida entre todos los sujetos.
ejercer?
Científico conductual: en desacuerdo.
El valor de las cosas
Diversos conceptos: juicios de valor, el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, etc. Se definirá según
cómo es normalmente reforzado por los otros.

Atribuimos características a distintas cosas/situaciones/etc según los reforzadores que

experimentemos. Lo que importa es qué sentimos al realizar una acción, no cómo es.

Considerar la evolución: contingencias de supervivencia que nos han condicionado.

“Naturaleza humana”: carga genética que refiere a reforzamientos previos.

Lo “bueno”: positivamente reforzante. Más difícil de aprender, pero evita el contraataque.

Lo “malo”: negativamente reforzante.

 Vinculado a Lenguaje de “Lo importante Ser humano
lo bueno y no es el se esfuerza
la emoción
Sentimientos
sentimiento sino
lo malo. es la cosa
por producir
impreciso. sentida.” (p. lo placentero,
103, Skinner, evitar lo
1977) doloroso.

“Cuando denominamos algo placentero, puede que estemos

expresando un sentimiento, pero el sentimiento es un
subproducto del hecho de que una cosa agradable es de modo
bastante literal, una cosa reforzadora.” (p. 104, Skinner, 1977)
 La interacción con otros
Los demás nos pueden reforzar ciertos comportamientos nuestros.

Reforzamiento y el buen gobierno

El que alguien actúe como se considera correcto, dependerá de las
contingencias sociales, que sean eficaces, que impliquen reforzamiento de la
conducta.
 Ventaja de ser “animal social”: no tenemos que
descubrir todo por nuestra cuenta, hay
conocimientos que se traspasan.

Lo verbal: probablemente surgió en un contexto en

que era práctica la interacción social.
El sujeto Actualmente, lo verbal favorece un gran alcance y
poder de acción.

social Ej: tener un “sí mismo, autocontrol, etc.

Sin lo verbal, persona como salvaje, sin ser

consciente de ser sí misma, sin autocontrol.
PSYCHOLOGY IS ALIVE AND
WELL (AND DOING FINE
AMONG THE SCIENCES)
Keith Stanovich
 Esto puede versede dos formas:
a) Lo positivo: es enriquecedor que la psicología abarque
temas tan variados que se acerquen a otras disciplinas.

b) Lo negativo: que la psicología no

sería una disciplina unificada, algo que es
característico de las ciencias.

IDEA CENTRAL: LA DIVERSIDAD DE LA PSICOLOGÍA

MODERNA.
IMPLICANCIAS DE LA DIVERSIDAD DE LA
PSICOLOGÍA
´ Disciplina compuesta por muchas teorías à
muchas formas de aproximarse al comportamiento humano.

´ Unificación de la disciplina como algo

sumamente compleja.

´ No puede considerarse ciencia por no tener una teoría unificada.

 Las conclusiones que
GARANTÍAS QUE obtiene sobre el
LA PSICOLOGÍA comportamiento derivan
DEBERÍA de evidencia científica.
CUMPLIR PARA
Las aplicaciones más
SER UNA prácticas de la psicología
DISCIPLINA han derivado y provienen
INDEPENDIENTE de métodos científicos.
 Según el Stanovich, la manera correcta de pensar la psicología
es pensarla como una disciplina basada en evidencia científica,
es decir, una ciencia.

¿ES LA Sinembargo, mucha gente piensa que la psicología no es

una ciencia, yStanovich plantea hipótesis de por qué sucede

PSICOLOGÍA esto:
1) La difusión de información que no está basada en evidencia

UNA CIENCIA? y que se asocia a la psicología. Ejemplo: “pierde peso a través

de la hipnosis”, “aprendefrancés
mientrasduermes”.
2) La existencia de una resistencia a pensar nuevas disciplinas
como una ciencia.
Ejemplo: medicina y estudios sobre el cuerpo.
 ¿QUÉ ESLA CIENCIA?
“Science is, rather, a way of thinking about and observing the
universe that leads to a deep understanding of its workings.”
(Stanovich, 2004, p. 8)

Una forma de pensar y observar el universo que lleva a un

profundo entendimiento de sufuncionamiento.
 TRESCARACTERÍSTICAS QUE DEFINEN A LA CIENCIA:
Empirismo sistemático:
Conocimiento público y
verificable: replicación y
revisión de otros científicos:
Problemas solucionables
empíricamente: científicos
buscan teorías
comprobables:
• Observación científica y sistemática de un fenómeno.
• Conocimiento debe presentarse a la comunidad científica, ser replicado por
• otros y que estos obtengan resultados similares.
• También debe someterse a un proceso de revisión, lo que asegura la
objetividad y la crítica.
• Un científico debe buscar un problema que sea solucionable y debe plantear
• una teoría que sea comprobable.
• Tienen que plantear problemáticas sobre algún tema que tengan una posible
respuesta a través de investigación.
 Psycho-Facts: es una creencia que
aunque no está comprobada
científicamente, es ampliamente
divulgada y repetida en la
PSICOLOGÍA, SENTIDO COMÚN Y sociedad, por lo que se piensan
CREENCIAS como verdaderas.
CULTURALES
Ejemplo 1: “Los niños traen
felicidad al hogar”

Ejemplo 2: “Usamos solo el

10% de nuestro cerebro”
 Es una ciencia nueva y por lo tanto la gente
tiene una resistencia a pensarla como tal
hace unos 100 años, la universidad de
Cambridge no quería poner un laboratorio de
psicología porque insultaba a la religión.
PSICOLOGÍA Hay diferentes hipótesis del por qué mucha
COMO UNA gente se resiste a lainvestigación científica en
psicología:
CIENCIA 1) Porque investiga temas que no son
NUEVA “políticamente correctos” o que incomodan
a la sociedad.
2) “El no querer saber” resistencia a nuevos
conocimientos.
3) Porque la disciplina es muy nueva.
DE LA VISIÓN ROMÁNTICA A
LA VISIÓN
MODERNISTA DEL YO
KENNETH GERGEN
 PERIODO ROMÁNTICO
•Durante los siglos XVIII y XIX surgió un movimiento cultural crítico al
racionalismo de la ilustración: el romanticismo.
• Se cuestionaba la supremacía de la razón y de la observación.
• Se pensaba que las personas teníamos una “interioridad oculta” bajo la capa de la
razón.
• Interioridad oculta desde definida de diferentes maneras:
a) Románticos cristianos: pensaban que el alma era la base de esta interioridad del
ser humano.
b) Románticos laicos: la parte principal de la interioridad sería la pasión.
c) Otros románticos: pasión, emociones y alma eran inseparables y todas partes de
la interioridad oculta.
Imaginación como una “posesión preciosa que permitía escapar
de la mundanal vida cotidiana” (Gergen, 1992, p. 46) àera más
importante para la vida que la racionalidad y la observación.

Genio como otra característica humana que era parte

del interior oculto à no en el sentido de razón, sino en el
sentido de “‹‹ver el corazón›› de las cosas, de inspirar, a
través de las intuiciones, la voz del hombre, su arte, su
música: de apasionar a los demás con un sentido de lo
sublime” (Gergen, 1992, p. 47).

PERIODO ROMÁNTICO
 PERIODO ROMÁNTICO—ARTE Y
MÚSICA
•Arte como la expresión del contenido
emocional, centrada en “el más allá”, lo
misterioso, lo fantástico.
•Música como una expresión de
sentimientos, una manifestación de la
profundidad interna.

Cuadro: Contemplación de Wilhelm Amberg

 PERIODO ROMÁNTICO—
RELIGIÓN, MORAL Y
MISTICISMO
•Debates acerca del bien moral dejaron de pensar a la razón
como la fuente que entregará las respuestas a las cuestiones
morales, y comenzaron a pensar al ser humano como a un ser cuya
alma se centraba naturalmente en la felicidad y bienestar del
otro.
•La existencia del alma ligaba al humano con Dios, y al ser
inmortal, daba la posibilidad de que existieran fenómenos
sobrenaturales: fantasmas, espiritismo.
 LENGUAJE ROMÁNTICO Y
SIGMUND FREUD
• Para Gergen, Freud representa una figura de transición entre
el romanticismo y el modernismo:
• Freud propuso que la fuerza que impulsaba nuestra
conducta se encontraba más allá de la conciencia y que
se encontraba bloqueada su expresión directa interior de
la mente humana (luego llamado inconsciente).
• Para Freud, esta fuerza impulsora principal se expresaba a
través de los sueños, el arte, los deslices de razonamiento,
entre otras.
• A pesar de que su teoría tenía un aspecto romántico,
también tenía uno modernista, ya que Freud intentó
durante toda su carrera conseguir pruebas objetivas de la
existencia del inconsciente.
 LENGUAJE ROMÁNTICO Y
CARACTERIZACIÓN DEL YO
• Gran parte del vocabulario que utilizamos para describir
a las personas hoy en día, tiene origen en el periodo
romántico.
• Gran énfasis en la pasión, en la profundidad, en el amor.
• Matrimonio como “unión de almas”.
• Familia unida por un lazo de amor.
• Amistad como un compromiso fiel para toda la vida.
 MODERNISMO

• Hacia fines del siglo XIX el romanticismo comenzó a

disiparse, lo que sumado al auge de la producción en
masa y del expansionismo mercantil, provocó que
surgiera una nueva forma de entender el mundo: el
modernismo.
• Las ciencias estaban avanzando mucho, la medicina y
la salud pública aseguraban la vida, innovaciones
tecnológicas (luz, máquinas de coser y lavar, el cine, la
radio, el automóvil, etc.) todo esto era muy
prometedor ciencia como algo antirromántico.
 Gran avance del pensamiento
científico.

Observación empírica sistemática

y razonamiento riguroso como
MODERNISMO bases de la ciencia.

Procedimientos racionales y
científicos también podían
aplicarse a la vida cotidiana à
ciencias sociales à estudio del
comportamiento humano como el
estudio de una máquina.
 MODERNISMO
•Filosofía de la ciencia  temas como la ética, la teología y la
metafísica se dejaron de lado en los estudios universitarios, debido
a que no trabajaban con hechos observables, por lo que solo
formulaban especulaciones vacías.
•En este contexto de florecimiento de las ciencias sociales es que
surge la psicología como una ciencia que estudia el
comportamiento humano y de la mente  se estudiaba la mente a
través de métodos de las ciencias naturales.
 MODERNISMO
•Idea de que si se utilizaba la capacidad de
razón y observación del ser humano, las utopías
estarían al alcance de la mano  todo era
posible.
• Comenzó una búsqueda de la esencia de las
cosas:
• Ej.: diseño de objetos y abandono de los elementos
decorativos; notas musicales como organizaciones sonoras
que se podían producir electrónicamente; buscar lo
esencial de la pintura, de las figuras, de las formas; en la
literatura “ninguna palabra innecesaria”, se deja la
descripción, se va directo al grano.

Cuadro: contracomposición de Theo Van Doesburg.

 LA METÁFORA DE LA MÁQUINA
•La racionalidad, la observación, el
progreso y la esencia eran elementos
fundamentales del modernismo y se
podían asociar a la máquina.
•Campos de estudio podían actuar
como máquinas de conocimiento o
fábricas del saber al generar
verdades absolutas como cualquier
otra fábrica.

Cuadro: tres mujeres de Fernand Léger.

 LA PRODUCCIÓN DEL HUMANO
MODERNO
•Se pensaba que si el mundo físico podía ser comprendido y estudiado a
través de la racionalidad y objetividad, y si se había podido encontrar la
esencia de las artes, debería poder conocerse el carácter básico de la
conducta humana.
•Se suprime la visión romántica del yo y se reemplaza por un yo racional,
ordenado y accesible.
• Para el modernista el interior oculto no es determinante, sino que lo es la persona en sí, que
está ahí y es observable y a la que se puede estudiar mediante la razón y observación
para conocer su carácter.
• Se formulaban juicios drásticos con respecto a las personas: sinceros/falsos,
valientes/cobardes, rectos/inmorales.
 LA PRODUCCIÓN DEL HUMANO
MODERNO
•La psicología fue la disciplina encargada de estudiar la naturaleza del yo a
través de la aplicación sistemática de la razón y la observación.
•Se comenzaron a realizar estudios sobre los mecanismos básicos de los
animales y los resultados se extrapolaban para lograr comprender la
complejidad del ser humano.
•Los psicólogos norteamericanos en particular, utilizaron mucho la metáfora de
la máquina para explicarse el funcionamiento de la mente  pensamiento de
que si el humano había construido las máquinas, algo de esa complejidad
debíamos tener nosotros.
 LA PRODUCCIÓN DEL HUMANO
MODERNO
•La máquina aporta la idea de que los procesos cognitivos eran reales y algo
estudiable.
•El psicoanálisis poco a poco se fue alejando de las descripciones más
románticas de las personas al poner el acento en la racionalidad y la
consciencia.
•George Kelly, investigador y terapeuta, planteó que las emociones no tenían
un papel importante en la conducta, y que el humano funcionaba
exactamente como un científico: maduro, observando, clasificando y poniendo
a prueba hipótesis.
 LA PRODUCCIÓN DEL HUMANO
MODERNO
•Los que no utilizaban la metáfora de la máquina,
pensaban que existía una esencia básica humana, la cual
tenía una connotación positiva, en el sentido de que si no
se encontraba en alguien, se estaba frente a un enfermo
que necesitaba terapia para proporcionar o restablecer
esta esencia básica.
•Ej.: Erik Erikson  “sentimiento de identidad” como logro de un
desarrollo normal.
 CONSTRUCCIÓN DEL INDIVIDUO
•La mirada modernista del humano proponía que la
herencia no tenía un papel importante en determinar
cómo éramos, sino que la observación del medio era la
determinante  acciones humanas encuentran su origen
en el ambiente y sus cambios.
•Esta concepción ambientalista dio origen a técnicas de
modificación de la conducta como por ejemplo,
tratamiento de fobias, depresión, homosexualidad, etc.
• Psicoterapeuta operaría sobre la persona como un mecánico sobre un
• aparato descompuesto.
• No se consideraba la profundidad de la mente, y por lo tanto tampoco el
tratamiento de temas más profundos.
 CONSTRUCCIÓN DEL INDIVIDUO
•Para la fenomenología psicológica, las conductas eran producidas por
estímulos ambientales y, por lo tanto, si se estudiaba a través de
estímulos desarrollados en laboratorios (variable controlada), permitiría
a la sociedad gobernar su destino.
•Esto se tradujo en, por ejemplo, muchos estudios sobre el aprendizaje  Se le
informaba a los padres sobre los efectos permanentes de su conducta en sus hijos.
•Guía para criar de J. B. Watson.
•Psicólogos industriales proponían mejorar la producción de los obreros
al mejorar las condiciones laborales.
 LA PERSONALIDAD Y EL
INDIVIDUO AUTÓNOMO
• Madurez del individuo estaría relacionada con la autonomía, la autosuficiencia,
la congruencia consigo mismo a lo largo del tiempo, entre otras cosas.
• Se empezaron a realizar estudios para estudiar la autonomía de las personas:
• Ej.: grado de conformismo en los sujetos, cómo influye la propaganda en las
personas.

• Movimientos pro test mentales y de personalidad si los humanos tenemos una

esencia básica igual que las máquinas, es lógico pensar que se pueden medir
aspectos como la personalidad, la inteligencia, las aptitudes y otras con test
estandarizados.
• Se aplican con fines predictivos de la conducta, de resultados, de felicidad,
etc.}
• Para Gergen, las predicciones que hacen los test, no dicen nada sobre la causa
subyacente de una conducta.
YO ROMÁNTICO YO MODERNISTA
• Es un misterio, es difuso. • Es reconocible.
• Considera al interior oculto. • Es racional y observador.
• Se guía por su intuición, por el amor, la • Es estable y no indeciso – es
pasión. autónomo.
• Expresa sus emociones y sentimientos. • No cedería a un arrebato suicida.
• No tiene un actuar racional. • No se dejaría llevar por la pasión.
• Piensa la imaginación como base • No necesita que guíen sus intuiciones.
de la
naturaleza.
• Genio, en el sentido de proporcionar
inspiración a otros por medio de las
intuiciones, como un atributo muy
valorado.

CUADRO COMPARATIVO/RESUMEN