SUBJEK : HNF 3012 FALSAFAH ILMU

GROUP : C
NAMA PENSYARAH : PROFESOR MADYA DR. SAMIKKANU JABAMONEY a/l ISHAK MANUEL
TAJUK : SEJARAH PERKEMBANGAN FALSAFAH ILMU
 PENDAHULUAN
• Definisi falsafah ialah gabungan daripada dua perkataan Greek ialah :

a) Philien yang bermaksud menyintai

b) Sophos yang bermaksud hikmah

• Falsafah bermaksud kecintaan terhadap hikmah

• Ahli falsafah pula bermaksud orang yang mencintai hikmah

• Selain itu, falsafah juga bersifat konseptual iaitu idea yang melibatkan pemahaman.
 PROLOG : MAKNA SEJARAH

• Sejarah bermaksud suatu disiplin ilmu yang mesti melaui proses kajian, pencarian,
penyiasatan, penyiasatan sehingga ditemui kebenaran .

• Selain itu, garis masa sejarah manusia yang jelas akan memberi makna yang benar
tentang perkembangan manusia termasuk pembinaan serta perkembangan falsafah.
 GARIS MASA SEJARAH MANUSIA

• Contoh awal dalam konteks perkembangan falsafah ialah tradisi Yunani kuno yang
bermula sekitar 600 tahun sebelum masihi yang bermula dengan Thales, Anaximander,
Anaximenes dan Pythagoras.
• Seterusnya, tradisi falsafah Barat diungguli oleh trio emas iaitu Socrates, Plato dan
Aristotle.
• Namun begitu, dikatakan bahawa garis masa tradisi falsafah India dan Cina muncul
lebih awal daripada falsafah Barat.
• Sebagai contoh, Confucious (Kung Fu Tze) meninggal dunia pada 479M ketika
Socrates yang lahir pada 470M yang ketika itu berusia 9 tahun.
• Terdapat perbezaan antara orientasi sejarah falsafah Timur ( Cina, India, Islam) dgn
orientasi sejarah falsafah Barat contohnya Cina lebih memperlihatkan tentang masalah
keagamaan, morat dan etika sementara Barat menumpukan kepada pemasalahan
mencari unsur induk yng dianggap sebagai asal mula sesuatu alam semesta.
 2.21: PERINGKAT AWAL
(600SM-300M)
• Asal usul falsafah tidak terlepas daripada membincangkan
tentang falsafah Yunani Kuno dan aliran yang dianutnya.

• Bermula pada abad ke-6 S.M di Yunani.

• Dibahagikan kepada beberapa peringkat perkembangan:

 1. Zaman Pra Yunani 2. Zaman Yunani Kuno
Kuno (zaman batu) • Pemikiran mula bergerak dari
mitologi ke arah pemikiran
rasional spt hubungan
sebab dan akibat
3. Zaman keemasan Yunani.
• Manusia memiliki kebebasan
mengungkapkan idea atau
pendapat.
• Pemikiran Socrates
mempengaruhi pemikir Yunani 4. Zaman Helinistis Romawi.
yang lain termasuk anak • Muncul beberapa aliran :
muridnya Plato. stoisisme, epikurisme,
• Plato dan Aristotle menulis skeptisisme, eklektisisme,
bidang meliputi : logik, neoplatonisme.
epistemologi, teologi, etika,
politik, ontologi dan psikologi
ZAMAN PADERI (abad 4-9M)

 Dikenali sebagai falsafah Patristik.

 Mengalami dua tahap:
i. Permulaan agama Kristian
ii. Falsafah Agustinus (seorang ahli falsafah terkenal pada
zaman tersebut.

 Ajaran dari para paderi gereja bersifat falsafi-teologis

 Memperlihatkan bahawa iman sesuai sengan fikiran manusia.
 Banyak dipengaruh oleh Plotinos.
 Falsafah berlandaskan akal budi yang ditundukkan untuk
agama
 ZAMAN SKOLASTIKISME
(abad 10-13M)
• Berasal dari perkataan Yunani bermaksud guru atau suasana
keseronokan hasil renungan akal terhadap sesuatu perkara.
• Digelar skolastik apabila melalui pendidikan berbentuk trivium
dan quadrivium. Mengandungi 3 tahap:

1. Periode skolastik awal 2. Periode skolastik puncak

• Pembentukan metode yang lahir • Keadaan dipengaruhi oleh Aristotle
kerana hubungan yg rapat akibat kdatangan ahli falsafah Arab
antara agama dan falsafah. dan Yahudi

3. Periode skolastik akhir

• Pemikiran kefalsafahan yang berkembang ke arah
nominalisme
• Aliran yang berpendapat bhwa universalisme tidak memberi
sebarang petunjuk tentang aspek yang sama.
ZAMAN KEBANGKITAN PEMIKIRAN
AVEROISME (abad 13M)

 Pemikiran Ibnu Rushd mendapat tempat dalam kalangan

pelajar dan pensyarah terutama beberapa tokoh falsafah di
Universiti Paris seperti Siger dari Brabant dan Boethius dari
Dacia.
 Abad ke-14, pemikiran falsafah di Barat telah melahirkan
bebrapa aliran baru seperti Thomisme, Scoticisme,
Ockhamisme dan Skeptisme.
ZAMAN RENAISSANCE
(1400-1600M)
 Merupakan zaman peralihan moden
 Masyarakat merindukan pemikiran yang bebas
 Ingin mencapai kemajuan atas hasil usaha sendiri tidak
didasarkan atas campur tangan Ilahi
 Merupakan jambatan antara abad pertengahan dan Zaman
Moden sekitar 1400-1600
 Bermula dengan kejatuhan kerajaan Constantinople pada
1453M
 Bermula di Itali pada abad ke-15 dikenali sebagai zaman
penemuan dan pembebasan.
 Tokoh penting zaman ini: Macchiavelli(1469-1527), Thomas
Hobbes(1588-1679), Thomas More(1478-1535), Leonardo da
Vinci(1452-1519), Galileo Galilei(1564-1642) dan Francis
Bacon (1561-1626).
 Zaman ini mengalami pembaharuan iaitu
“antroposentrisme” yang bermaksud pusat perhatian
pemikiran tidak lagi kepada kosmos.
 Perkembangan falsafah terbahagi kepada dua period iaitu
zaman Falsafah Kemanusiaan (1400-1500M) dan zaman
Falsafah Tentang Alam (1500-1600M)
FALSAFAH ZAMAN
PERTENGAHAN
 Abad ke-4 hingga abad ke-14M .(selepas kejatuhan empayar Rom dan
penutupan Academy di Athens pada 529M)
 Kemuncak pertemuan antara Falsafah Yunani dan agama (Surajiyo 2010).
 Ahli falsafah pada zaman ini mewakili 3 kelompok utama dunia iaitu:
 Islam
 Yahudi
 Kristian
 3 zaman utama:
 Zaman Paderi/Patristik.
 Ajaran dari para paderi bersifat falsafi-teologis (memperlihatkan bahawa iman itu
sesuai denan fikiran manusia).

 Zaman Skolastik. (keseronokan hasil renungan akal terhadap sesuatu perkara)

 Zaman Kebangkitan Pemikiran Averoisme.
 Pemikiran Ibnu Rushd.

 Zaman Renaissance. (zaman peralihan moden).

FALSAFAH ZAMAN
MODEN
 Abad ke-17 (Benua Eropah).
 Kemunculan aliran Rasionalisme.
 Ahli falsafah rasionalis menyatakan bahawa:
 Kebenaran adalah bersumber kepada ketaakulan.
 Ilmu adalah bersifat apriori.
 Rene Descrates (1596-1650M).
 Pengetahuan tentang sesuatu bukanlah hasil pengamatan melainkan hasil
pemeriksaan akal.
 Mengubah corak pemikiran tradisi skolastik.
 Abad ke-19, dunia Barat melihat kemunculan gerakan romantisme akibat
reaksi terhadap falsafah rasionalisme, empirisme serta pengaruh
pemikiran golongan libertarian dan egalitarian Revolusi Rousseau.
 Lahirnya falsafah Pasca Kantianisme – menggambarkan reaksi kepada
pemikiran Immanuel Kant (pelopor falsafah Idealisme).
FALSAFAH ZAMAN
KONTEMPORARI
 FALSAFAH ZAMAN KONTEMPORARI (Falsafah
Empirisme)
Zaman Pengajaran(bagi falsafah Barat)
• Abad 18,19 dan 20 Masihi
• Falsafah pada abad ke-18: FALSAFAH EMPIRISME
 Setelah falsafah Rasionlisme Continental
mendapat tentangan daripada ahli falsafah
Empiris British yang mendakwa tiada ilmu a
priori sebaliknya ia mesti bersifat a posteriori
dan teori kewujudan ilmu secara lahiriah
ditolak.
 Tokoh aliran empirisme:
 1) John Locke (1632-1704)
 2) George Berkeley (1685-1753)
 3) David Hume(1711-1776)
Falsafah pada abad ke-19: falsafah romantisme dan pasca kantianisme
• Kemunculan akibat
o Reaksi terhadap falsafah rasionalisme, empirisme serta pengaruh
pemikiran golongan libertarian dan egalitarian Revolusi Perancis
o Perasaan marah dan simpati terhadap peperangan berbentuk
keagamaan dan perang saudara di negara Perancis, England dan
Jerman
• Akibatnya timbul gerakan yang
o Ingin kembali kepada alam tabii dan kebaikan semulajadi dalam diri
manusia
o Menghargai kepahlawanan individu
o Memulakan pancaindera
o Emosi mengutamakan akal dan intelek,idea primitive dan nasionalistik
o Kekaguman terhadap binatang dan lanskap
• Falsafah Barat diwarnai falsafah Pasca Kantianisme yang
menggambarkan reaksi kepada pemikiran Immanuel Kant (1724-
1804)(pelopor falsafah Idealisme)
o Menekankan kepada kebebasanmemilih
o Doktrin reality kepada hakikat tertinggi adalah berbentuk
spiritual dengan menganggap alam tabii sebagai cermin roh
o Telah membuka pemikiran baru di Barat dalam bentuk
persetujuan atau pertentangan dengan ideanya.
o (a) falsafah Realisme: Johann Friedrich Herbart (1776-1841)
o (b) Idealisme mutlak: George William Hegel (1770-1831)
o (c) Pesimisme: Arthur Schpenhauer (1788-1860)
o (d) Positivisme: Auguste Comte (1798-1857)
• Falsafah pada abad ke-20: FALSAFAH PRAGMATISME
o Pada ketika itu, tidak dapat bezakan dengan jelas antara satu kumpulan
falsafah dengan kumpulan yang lain (sebahagian ahli falsafah menganut
fahaman kumpulannya dan pada amsa yang sama menerima aliran yang
lain)
o 3 aliran utama:
o i. Pendukung falsafah Neo-Kantianisme dan Neo-Hegelisme
o (a) Ernst Cassirern(1874-1945)
o (b)Paul nartorp (1854-1924
o ii. Aliran pragmatism (aliran yang paling menonjol)
o (a) Charles S. Pierce (1839-1914)
o (b) William James (1842-1910)
o (c) John Dewey (1859-1952)
o iii. Golongan realis
o (a) mengutamakan sains dan yakni bahawa falsafah tidak membawa
apa-apa kebenaran dan gagal menunjukkan sebarang jalan bagi
 SEJARAH FALSAFAH TIMUR
CINA INDIA
SEJARAH FALSAFAH CINA
 MEMPUNYAI TIGA TEMA POKOK YANG PENTING KEHARMONIAN
TOLERANSI
PRIKEMANUSIAAN
a) Keharmonian adalah jalan tengah antara dua ekstrem dalam
konteks hubungan antara sedsms manusia, manusia dengan alam,
dan manusia dengan alam.
b) Toleransi melibatkan keterbukaan terhadap pendapat-pendapat
peribadi dan suatu sikap perdamaian
c) Prikemanusiaan adalah asas paling penting kerana manusia
adalah pusat falsafah Cina
SAMBUNGAN
i) Falsafah Cina
lebih ii) Tradisi iii) Kon Fu Tze,
mementingkan pemikiran falsafah Lao Tze, Meng
persoalan politik, Cina bermula Tze dan Chuang
kenegaraan dan sekitar abad ke -6 Tze dianggap
etika ( berbeza SM pada sebagai peletak
dengan falsafah pemerintahan dasar pengasas
Inida, Yunani dan Dinasti Zhou. falsafah Cina.
Kuno )
iv) Pemerintahan v) Kesan rakyat
Dinasti Chou alami sengsara, dihantui
perpecahan dan kelaparan dan
perang antara meninggal dunia
raja-raja kecil.
 PEMIKIRAN KEBANYAKAN BERORIENTASIKAN
ORANG CINA MEMISAHKAN “HUMANISME”. MANUSIA DA
TEORI DAN PERILAKUNYA DALAM
PELAKSANAANYA. JUSTERU, MASYARAKAT DAN
PEMIKIRAN SPEKULATIF PERISTIWA-PERISTIWA
KURANG MENDAPAT TEMPAT KEMANUSIAAN MENJADI
DALAM TRADISI FALSAFAH PERHATIAN UTAMA TOKOH
CINA

CIRI-CIRI FALSAFAH CINA

ETIKA DAN KEROHANIAN AGAMA DIPANDANG TIDAK

MENYATU SECARA PADU. TERLALU PENTING
ETIKA DIANGGAP INTIPATI BERBANDING DENGAN
KEDIDUPAN MANUSIA DAN KEBIJAKSANAAN. MEREKA
KEROHANIAN SESEORANG MENGAJURKAN
DINILAI MELALUI MASYARAKAT MENGURANGI
MORALDAN ETIKANYA PEMBOROSAN DALAM
PENYENGGELARAN UPACARA
AGAMA
 PERKEMBANGAN FALSAFAH CINA
Terbahagi kepada empat period iaitu :
i. Zaman Klasik (600-200 SM)
ii. Zaman Pembauran / Neo-Taoisme dan Buddhisme
(200SM – 1000M)
iii. Zaman Neo-Konfusianisme (1000 - 1900M)
iv. Zaman Moden (1900M – sekarang)
i. Zaman Klasik (600-200SM)
 Muncul pelbagai aliran pemikiran klasik
a) Konusianisme (fokus kepada bidang etika)
b) Taoisme (mencapai kebahagiaan, jangan buat sesuatu
yang bertentangan dengan alam dan hidup dekat dengan
alam)
c) Mazhab Yin-Yang (memberikan pengaruh bertimbal
balik, 5 unsur asal (tanah, logam, air, kayu, api)
d) Mohisme (cinta universal)
e) Ming Chia
f) Daoisme
g) Dialektisisme
h) Legalisme
ii. Zaman Pembauran / Neo-Taoisme dan
Budhisme (200SM – 1000M)
 Kemasukan Budhisme dari India
 Melahirkan aliran baharu – Ch’an Budhisme

iii. Zaman Neo-Konfusianisme (1000-1900M)

 Muncul gerakan untuk mengembalikan Konfusius yang
asal
iv. Zaman Moden (1900M – sekarang)

 Dipengaruhi pemikiran barat (aliran pragmatisme)

 1950, dipengaruhi pemikiran Marx, Lenin dan Mao Ze
Dong.

 Susanto (2011), manusia dan alam merupakan satu

kesatuan.
 Matlamat terakhir ilmu adalah pembinaan peribadi yang
membentuk kebajikan dalam dirinya sendiri yang
berfokuskan etika, bukannya logik atau metafizik.
SEJARAH FALSAFAH INDIA
 Latar tradisi falsafah India secara umum
 Luke Muehlhauser (2016), tradisi falsafah India
merupakan tradisi yang gemilang setanding dengan
tradisi falsafah Barat yang dibangunkan oleh ahli-ahli
falsafah Yunani.
 Perkembangan tradisi falsafah India berlaku seiring
dengan kemajuan bidang falsafah di Barat
(Greek/Yunani)
 Berteraskan kitab-kitab suci agama (kitab Veda)
 R. Rajakrishnan dan M. Rajantheran (1994), falsafah
India klasik seusia dengan kitab Rig Veda (1500-1000
tahun SM)
 Empat kitab Veda tersohor (Rig Veda, Yajur Veda, Sama
Veda dan Atharva Veda)
 Nama agama Hindu lebih popular dan digunakan dalam
konteks kebiasaan harian berbanding nama Santama
Dharma
 Terdapat dua aliran utama

Aliran Ortodoks Aliran Heteredoks

(Astika Darsana) (Nastika Darsana)

Mengiktiraf kitab-kitab Hanya menerima

Veda sebagai sumber ilmu Upanishads sebagai sumber
ilmu yang berautoriti
•Nyaya •Lokayata @ Carvaka
•Vaisheshika •Jainisme
•Sankhya •Buddhisme
•Yoga
•Mimamsa
•Vedanta
Aliran dan sub-Aliran
 Dua aliran utama dalam tradisi falsafah India yang melahirkan
kepelbagaian pemikiran dan kerencaman pendekatan dalam
menjelaskan kebenaran di sebalik apa yang diutarakan dalam ajaran
agama hindu.
 Kepelbagaian sub-aliran ini pula mempunyai pandangan alam dan
epistemologi yang unik dan tersendiri.
 Falsafah dalam tradisi india terbahagi kepada dua aliran iaitu aliran
ortodoks ( Astika Darsana ) dan heterodoks ( Nastika Darsana ).
 Kelahiran kedua-dua aliran ini berhubungkait dengan kepercayaan
dengan epistemolgi agama Hindu khususnya yang berkaitan dengan
kepercayaan dan keyakinan terhadap kebenaran kitab-kitab veda.
A ) ALIRAN ORTODOKS ( ASTIKA DARSANA )

 Aliran ini mendokong kebenaran yang terkandung dalam kitab-kitab veda.

 Terdapat enam variasi pemikran dalam aliran ini iaitu :
1. NYAYA

2. VAISHESHIKA

3. SANKHYA

4. YOGA

5. MIMAMSA

6. VEDANTA
1. Nyaya
Diasaskan oleh seorang lelaki bernama Gotama.
- Aliran ini amat mengambil berat persoalan epistemologi
- Sumber ilmu yang sahih bagi aliran ini hanya empat perkara iaitu persepsi,
inferens, perbandingan dan penyaksian. Sumber ilmu yang tidak sahih juga ada
ada empat iaitu ingatan, syak wasangka, keyakinan yang salah dan hujah
hipotetkal

2. Vashehika
- Aliran ini diasaskan oleh kanada sekitar kurun ke-2 SM. Sumber ilmu bagi aliran
ini hanya dua iaitu persepsi dan inferens.
- Aliran ini mengiktiraf enam kategori ( padartha ) ilmu iaitu jirim ( substance),
sifat ( quality ), pergerakan fizikal ( activity), ciri umum ( generality), ciri
ciri khusus ( particularity ) and ciri tertentu yang berkaitan dan diwariskan
( inherence ).
3. Sankhya
- Aliran ini dikatakan aliran tertua yang memperakui keabsahan kitab veda
- Aliran ini berpegang kepada konsep dualism ruh ( purusha ) dan jasad fizikal
( prakriti ).
- Prakriti merupakan sebab utama yang menjadi asas kewujudan dunia
manakala purusha tidak bergantung kepada apa-apa sebab.
- Aliran ini berpandangan bahawa ruh tidak mengalami sebarang perubahan
pada zatnya
4. Yoga
- Diasaskan oleh patanjali pada kuruk ke-2 sm.
- Penganut aliran Yoga menerima tuhan sebagai yang maha sempurna, kekal
abadi, pemilik hikmah dan unsur yang paling tinggi dalam meditasi.
- Aliran ini amat mementingkan lapan unsur utama iaitu yama, niyama, asana,
pranayama, dhrana, dhiyana dan samadi.
5. Mimamsa
- Aliran ini merupakan pendukung kuat kebenaran kitab-kitab veda.
- Penganut aliran ini berpandangan bahawa sumber ilmu wujud dalam dua
perpektif iaitu sumber langsung dan tidak langsung

6. Vedanta
- Aliran Vedanta bermaksud era berakhirnya veda.
- Aliran ini berpegang kepada sumber utama iaitu Updanishads yang merupakan
karya huraian kepada kitab veda.
- Aliran Vedanta klasik membincangkan persoalan seputar Brahman yang
merujuk kepada unsur yang kekal abadi, tertinggi, hakikat agung dan sebab
utama kepada kewujudan makhluk
- Di zaman pertengahan, muncul aliran pemikiran yang pelbagai dalam
menghuraikan hakikat Brahman dan kewujudan seumpama Advaita Vedanta,
Vishishtadvaita dan Dvaita.
b) ALIRAN HERTEDOKS ( Natika Darsana )
 Aliran pemikiran ini merujuk kepada golongan yang menolak dan
mempertikaikan autoriti kitab-kitab Veda sebagai sebagai sumber agama dan
ilmu dalam konteks falsafah India.
 Terdapat tiga sub aliran yang mendokong faham penolakan veda iaitu :
1. Lokayata/ Carvaka

2. Jainisme

3. Buddhisme
1. Loyakata/ Carvaka.
- Aliran ini mula dikenali dengan nama lokayata yang bermaksud pemikiran
yang menjadi pegangan masyarakat secara umum.
- Aliran Lokayata mendakwa bahawa hanya persepsi merupakan sumber ilmu
yang benar dan menolak testimony dan inferens.
- Aliran ini juga bersikap skeptikal terhadap karma, kehidupan semula dan
teologi. Roh, tuhan dan kehidupan selepas mati tidak diterima dan diangap
tidak wujud.
2. Jainisme
- Aliran ini muncul sekitar kurun ke-9 dan ke-6 SM.
- Antara tokoh yang paling awal dikaitkan dengan aliran ini ialah Mahavira
( kurun ke 6 SM ) dan Parshva ( kurun ke-9 SM)
- Aliran ini juga berpegang kepada faham ateistik yang menolak ketuhanan.
- Aliran ini menerima testimony dan inferens sebagai sumber ilmu berbeza
dengan aliran Lokayata/ Carvaka.
3. Buddhisme
- Aliran ini diasaskan oleh Siddhartha Gautama yang lebih dikenali dengan
panggilan Buddha ( bererti seorang yang sedar .
- Siddharta diakatakan hidup sekitar kurun kelima sebelum masihi.
- Siddharta tidak menulis sendiri doktin ajaran beliau, murid-murid beliau
mengambil inisiatif merekodkan ucapan, doktrin dan ajaran beliau melalui
pelbagai karya yang akhirnya menybabkan pertikaian dalam kalangan
mereka.
- Beliau mengkritik sami-sami Brahmin yang berpegang kepada kitab veda
secara membuta tuli.
Perkembangan Falsafah India
 Falsafah india berpaksikan keyakinan bahawa adanya kesatuan fundamental
antara manusia dan alam, adanya keharmonian antara invidu dan kosmos
 Orang india bersahabat dengan dunia dan bukanya belajar untuk menguasai
dunia
 Falsafah india bercorak agama dan etika.
 Secara mudah, falsafah india tidak pernah terlepas dari agama.
Perkembangan falsafah inida boleh dibahagikan kepada empat period iaitu
Zaman Veda, Zaman Wiracarita, Zaman Sutra-sutra dan zaman skolastik.
 Zaman Veda ( 1500-600 SM )
- ula dengan kedatangan bangsa Arya di India.
- Bangsa Arya mula menanam kekuasaanya di India.
- Kitab sucinya disebut veda, Brahmana dan Upanisad.
- Zaman ini belum dapat disebut sebagai zaman falsafah dalam erti kata
sebenarnya.
 Zaman Wiracarita ( 600 SM-200M )
- Zaman ini disebut zaman hikayat cerita-cerita kepahlawanan
- Meliputi perkembangan upanisad yang tertua dan system-system falsafah.
 Zaman sutra-sutra
- Konsep-konsep pemikiran menjadi banyak sehingga sukar untuk
disederhanakan serta perlu untuk membuat rangkuman yang pendek dan
ringkas
 Zaman Skolastik ( 200-sekarang )
- Muncul tokoh-tokoh besar dengan teori masing- masing yang tersendiri
seperti Kumarila, sankara, Ramanuja Jayanta dan Udayana.
 SEJARAH FALSAFAH ISLAM
Ia bermula pada zaman
al-Kindi pada abad ke-9
M dan berlanjutan
sehingga ke zaman Ibu
Menampilkan tokoh-
Ruhd pada akhir abad
tokoh zaman klasik dan
ke-12 M
pertengah dalam
penulisan falsafah
Terdapat juga pendekatan
Islam seperti al-Kindi, yang mengaitkan falsafah
al-Farabi, Ibn Sina dan islam dengan kenabian
ramai lagi dan orang-orang soleh
seperti Nabi Idris yang
mahir dalam bidang
matematik,logik dan
astronomi
 Dalam penulisan ini, Kemuncak makna “al-
perpektif Islam hrus Hikmah” atau
difahami daripada kebijaksanaaan yang
diturunkan kepada Nabi
konsep-konsepnya Muhammad S.A.W melalui
seperti dinyatakan al-Quran menjadi asas
dalam al-QUran pegangan

Proses penurunan wahyu Istilah hikmah disebut

semenjak dari Mekah sebanyak 20kali
hingga ke Madinah dalam al-Quran dan
menyimpan kronologi
pembentukan pemikiran maknanya sepadan
dan pandangan demham kata sophy
masyarakat muslim atau sophia
 Tahap Penurunan Wahyu
*terbahagi kepada 3 peringkat itu peringkat Mekah yang terbahagi
pula kepada dua tahap iaitu tahap awal Mekah dan tahap akhir Mekah
*Tahap awal ialah konsep ketuhanan dan keimanan dan tahap akhir
ialah konsep yang lebih luas dan abstrak seperti ilmu, ibadah

Tahap tradisi
Tahap Penjelasan keilmuan dan
Konsep
intelektual Islam
*masyarakat Islam
sedar wahyu yang
Tahap Kelahiran Struktur Konsep Keilmuan Islam
diturunkan
mengandungi dasar *melahirkan tradisi keilmuan dalam Islam seperti
sekelompok sahabat Nabi yang digelar sebagai Ashab al-
worldview ialmiah Suffah di Madinah
seperti susunan *Hasil kegiatan tersebut melahirkan ramai pakar dalam
konsep tentang bidang hadith
kehidupan, ilmu, *Sumber ajaran tentang ilmu pengetahuan dalam
etika, halal, haram Islammelahirkan konsep-konsep keilmuan seperti ilm,
fiqh, ijama ‘
 KESIMPULAN
• Setiap tamadun melahirkan falsafahnya yang tersendiri yang mewarnai perjalanan
kehidupan manusia.

• Berdasarkan perbincangan sebelumnya, pandangan menyatakan bahawa flasafah

Islam berasal daripada falsafah Yunani tidak diterima.

• Justeru, kita melihat tokoh seperti Imam al-Ghazali dan Fakhrudin al-Razi adalah
antara cendiakawan yang menyerang falsafah Yunani.

• Ringkasnya, mengetahui sejarah perkembagan falsafah adalah sebahagian daripada

kefahaman dunia falsafah itu sendiri.
SEKIAN TERIMA
KASIH
SOALAN

1. Apakah makud falsafah ?

A. Kecintaan terhadap hikmah
B. Suatu disiplin ilmu
C. Orang yang mecintai hikmah

2. Siapakah tokoh falsafah tradisi Yunani ?

A. Socrates, Plato dan Aristotle
B. Thales, Anaximander dan Pythagoras
C. Confucius
3. Mengapakah zaman Renaissance bermula di Itali?
i. Kemunculan bandar yang terkenal
ii. Kemunculan pedagang kaya
iii Pusat perkembangan idea baru
iv. Bandar pelabuhan yang mundur

A. i.ii dan iii

B. i,ii dan iv
C. ii,iii dan iv
D. i,iii dan iv

4. Jelaskan maksud Renaissance.

i. Berasala daripada perkataan Itali

ii. Perhargaan semula ilmu yang telah dihasilkan oleh cendekiawan dalam tamadun Yunani dan China
iii. Iaitu renisciment – kelahiran semula
iv. Mengembangkan semula kegemilangan tamadun Yunani dan Rom yang malap pada zaman gelap

A. i,ii dan iii

B. i,ii dan iv
C. ii,iii, dan iv
D. i,iii dan iv
5. Siapakah tokoh Patristik Yunani?
i. Hilarius
ii. Clemens
iii. Gregorius
iv. Augustinus
A. i dan ii
B. i dan iv
C. ii dan iii
D. Iii dan iv

6. Apakah aliran yang dikemukakan oleh Falsafah di barat semasa zaman kebangkitan pemikiran Averoisme?

i. Thoisme
ii. Scoticisme
iii. Ockhamisme
iv. Skeptisme

A. i,ii dan iii

B. i,ii dan iv
C. ii,iii dan iv
D. Semua di atas
7. Berikut merupakan zaman yang berlaku dalam zaman pertengahan KECUALI
A. Zaman Paderi

B. Zaman Skolastikisme

C. Zaman Renaissance

D. Zaman Moden

8. Apakah jenis ajaran dari para paderi gereja yang berlaku semasa zaman paderi pada abad ke 4 hingga ke abad 9 Masihi?
A. Falsafi-teologis

B. Penemuan dan pembebasan

C. Antroposentrisme

D. Pengalaman pancaindera

9. Seseorang itu digelar ‘skolastik’ apabila dia melalui pendidikan yang berbentuk
A.Pemerhatian

B. Trivium dan quadrivium

C. Aritmatik, geometri dan muzik

D. Grammer, dialektika dan retorika

10. Falsafah moden mempunyai tiga ciri utama iaitu bersifat

A. Rasional, naturalistik dan saintifik

B. Grammer, dialetika dan retorika
C. Grammer, aritmatik dan falsafah
D. Aritmatik, muzik dan astronomi

11. Ahli falsafah yang manakah menjadikan konsep pragmatism sebagai asas kepada amalan berfikir secara
kritis.

A. William James
B. Richard Rorty
C. Mead
D. John Dewey
12. Apakah tiga tema pokok sepanjang falsafah Cina ?

A. Keharmonian, Kesamaan, dan Toleransi

B. Prikemanusiaan, Keharmonian dan Toleransi
C. Toleransi, Tanggungjawab dan Keharmonian
D. Kesamaan, Keberanian dan Keamanan

13. Apakah yang diberikan perhatian utama dalam falsafah Cina ?

A. Ekonomi, Sosial dan Pendidikan

B. Pendidikan, Kekuasaan dan Sosial
C. Politik, Kenegaraan dan Etika
D. Etika, Ekonomi dan Politik

14. Mazhab Yin-Yang wujud pada Zaman Klasik ( 600 – 200 SM ) merupakan salah satu perkembangan falsafah Cina. Mazhab Ying-Yang ini
memberikan pengaruh bertimbal balik yang terdiri daripada unsur :

A. Angin, Api, Laut, Darat dan Kayu

B. Kayu, Air, Api, Darat Dan Angin
C. Logam, Tanah, Air, Kayu dan Api
D. Api, Kayu, Cahaya, Logam dan Air
15. Dalam Sejarah Falsafah India, wujud aliran Heteredoks ( Nastika Darsana ). Nyatakan sub-aliran aliran ini.

A. Lokayata, Jainisme dan Buddhisme

B. Yoga, Jainisme dan Buddhisme
C. Vedanta, Yoga dan Nyanya
D. Buddhhisme, Mimamsa dan Yoga

16. Yang manakah antara berikut yang terdapat dalamkitab-kitab veda ?

A. Nyaya
B. Yoga
C. Vedanta
D. Mimamsa

17. Antara berikut yang manakah berkaitan dengan perkembangan falsafah India?
B. Falsafah India berpakaian kerpaksikan keyakinan bahawa adanya kesatuan feudamental antara manusia dan
alam.
B. Falsafah India berpandukan keyakinan diri pada manusia dan alam sekitar
C. Kewujudan sesebuah masyarakat di dunia dengan berpandukan manusia dan alam
D. Keyakinan itu bukan hanya dari segi alam dan manusia.
18. Antara berikut yang manakah sub aliran yang mendokong fahahaman penolakan veda?

A. Songkha
B. Yoga
C. Loyakata
D. Nyaya

19. Zaman veda dikenali sebagai?

A. Zaman kehilangan cerita-cerita kepahlawanan

B. Ulu dengan kedatangan bangsa arya di India
C. Konsep-konsep pemikiran menjadi banyak sehingga sukar
D. Muncul tokoh-tokoh besar

20. Antara berikut yang manakah dikaitkan dengan diatas?

A. Jahaisme
B. Loyakata
C. Buddhisme
D. Nyanya
 JAWAPAN

1. A
2. B
3. A
4. D
5. C
6. D
7. D
8. A
9. B
10. A
11. C
12. B
13. C
14. C
15. A
16. A
17. A
18. C
19. B
20. C