Estereotipos y esquemas de género

Tutora
ENITH CECILIA FRANCO

Presentado por
Juan Carlos Garzón Porras

Grupo: 24

Sexualidad y Genero

UNAD
PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y
HUMANIDADES
BOGOTÁ D.C.
ABRIL DE 2019
 Introducción
El presente se realiza con la intención previa de entender como funciona el paradigma de las
diferencias entre sexos , así como el entendimiento claro acerca de la identidad de genero y lo
que conlleva en la conducta del individuo el afrontamiento de la misma. Su relación con el
entorno y el efecto que esto causa hacia los demás.
 Estudios de género

Si bien la psicología contemporánea defendía el absurdo

sobre la inferioridad de la mujer para realizar funciones
natalmente realizadas por hombres, conceptos que
defendían Hegel y Schopenhauer , tuvieron que replantear sus
creencias tanto en América como en Europa .
Tenemos que el genero es lo que diferencia a hombres de
mujeres
IDENTIDAD DE GENERO : Jhon Money describe un sistema de
relaciones intersubjetivas con sus padres durante los tres
primeros años de vida del niño que instituyen en el psiquismo
de éste el sentimiento íntimo de ser nene o nena. A este
sentimiento Money lo llamó identidad de género, la cual
también es la experiencia personal del papel de genero y este
es la expresión publica de la identidad de genero.
Personalidad modal
El tipo más común de la personalidad
dentro de una sociedad. En realidad,
generalmente hay una gama de tipos de
personalidad normal dentro de una
sociedad. Ver personalidad introvertida,
mediante personalidad y personalidad
orientada a la tradición.
• Para la psicología tradicional
• -Solo hay dos géneros ,tanto como
sexos en una especie
• -Los géneros están jerarquizados
• -La estructura de los géneros es
invariable en el tiempo y en el espacio.
• -El género es vinculante.
CREENCIAS ESTEREOTIPOS Y ROLES
• -Las creencias son verdades que la
ciencia no puede demostrar pero que
da por validas dado su grado de
intensidad y de divulgación.
Un estereotipo de género es una opinión o
un prejuicio generalizado acerca de
atributos o características que hombres y
mujeres poseen o deberían poseer o de las
funciones sociales que ambos desempeñan
o deberían desempeñar.
Feminismo Escupamos sobre Hegel. Aquel escupitajo escupía al filósofo que
ponía al hombre y “su efectiva vida sustancial” en el Estado, la
ciencia, y similares, y a la mujer, en la casa y la familia. Mundo
exterior para uno y siete llaves para otra. Escupir a Hegel era escupir
a la cultura, empezar a “desculturizarse” para que la injusta y atroz
figurita del molde femenino que ellos acuñaban y justificaban
desde la metafísica se fuera tan lejos como la boca abierta pudiera
lanzarla. Si la fuerza del hombre estaba en la identificación con su
cultura, la de la mujer estaba en refutarla. “Consideramos
responsables de las grandes humillaciones que nos ha impuesto el
mundo patriarcal a los pensadores: ellos son quienes han
mantenido el principio de la mujer como ser adicional para la
reproducción de la humanidad, vínculo con la divinidad o umbral
del mundo animal” escribieron las mujeres de Rivolta Femminile, el
grupo que fundó junto a otra Carla, la pintora Carla Accardi, y a la
escritora y periodista Elvira Banotti en la Italia
 PSICOTERAPIAS PATRIARCALES

Como señala Sau, V.14 en muchos casos, las psicoterapias

tradicionales (a las que esta autora directamente denomina
«psicoterapias patriarcales») no solo no han sabido dar
respuestas adecuadas a las mujeres que han sufrido violencia
de género, sino que han reforzado los mitos misóginos y, por tanto,
condenando a la soledad y desamparo a mujeres que,
paradójicamente, buscaban en la psicoterapia una solución y un
consuelo. Si no se cuestiona el modelo social de base que condena
a muchas mujeres a vivir sometidas a unos prejuicios que las
convierten en «posesión afectiva» de sus compañeros y, por
tanto, sometidas a ellos y a sus mandatos, cualquier otra
actuación resultará, necesariamente, insuficiente.

Existe un conjunto de rasgos más asociados a los hombres

que a las mujeres –racionalidad, competencia,
instrumentalidad– y otro conjunto más asociado a las
mujeres –ternura, afecto, expresividad–. Esta dicotomía
entre lo “femenino”, por un lado, y lo “masculino”, por otro,
va a ser constante en los resultados de las investigaciones
sobre el género.
Estereotipos de genero

Vega et al., define como estereotipos del siguiente modo:

“Dispositivos discriminatorios que potencian la clasificación de las
personas o grupos de personas en estancos fijos, que las
definen de forma simple y parcial y las generalizan sin matices”
(Vega et.al, 2007, p.118-11

Pieron (cit.por Jayme y Sau, 1996) en su Vocabulario de la

psychologie definía como estereotipo una opinión ya hecha que
se impone como un cliché a los miembros de una comunidad

Según definía Brown (1998) estereotipar a alguien es atribuir a

una persona algunas características que se consideran que las
reúnen todos o casi todos los miembros del grupo al que
pertenece. El origen de estereotipo surgió de una fase del
proceso de impresión en donde se hacía un molde para
duplicar diseños o dibujos en la página. Lippmann (cit.por
Brown, 1998), periodista político, fue el primero en comprenderlo
apropiado del término para describir cómo las personas usan
moldes cognitivos para reproducir imágenes de las personas o
sucesos que tienen en mente-“las imágenes que se tienen en la
cabeza”, como él las llamaba.
BIBLIOGRAFIA

https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/3185/1/Feminism
os_6_09.pdf

https://reunir.unir.net/bitstream/handle/123456789/1830/2013_05_27
_TFM_ESTUDIO_DEL_TRABAJO.pdf?sequence=1