CIELO, 1

= perfecta comunión de
vida y amor con la Santí-
sima Trinidad, la Virgen
Santísima, los ángeles y
todos los bienaventura-
dos. Es “estar con Cristo”.

Verdad de fe:
- Bula Benedictus Deus
de Benedicto XII (1336);
- Concilios: II Lyon (1274),
Florencia (1439).
 CIELO, 2

AT: se afirma, cada vez con más

claridad, una vida futura para
los justos, una vida de gloria, en
la presencia de Dios.

NT: existencia del Cielo como

existencia futura y principal
motivo para decidir la conducta
moral (las bienaventuranzas
(Mt 5, 12), el tesoro inagotable
en el cielo (Lc 12, 33), Jesús
prepara un lugar a los suyos
(Jn 14, 2-3),...).
 CIELO, 3

Santos Padres: veremos a Jesús, poseeremos a

Dios, visión de Dios cara a cara, gozo, vida eterna...

Es imposible hacerse una idea:

1 Cor 2, 9: “anunciamos lo que
ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al
corazón del hombre llegó, lo
que Dios preparó para los que
le aman”. No por eso renuncia-
mos a pensar en él y a desear-
lo: es el fin, la meta. Será siem-
pre mucho más y mejor de lo
que podemos imaginar.
 CIELO, 4

Aspectos de la biena-
venturanza:
- visión intuitiva de
Dios;
- amor de Dios e
intimidad con Dios;
- deificación;
- gozo;
- eternidad;
- gloria accidental.
 CIELO, 5

La visión intuitiva de Dios, 1

= es directa, sin intermediarios. Es un acto de la in-
teligencia al que necesariamente sigue el amor y el
gozo.

- Afirmada en muchos pasajes del NT: veremos a

Cristo, al Padre y al Espíritu Santo ya sin velos,
directamente. Ejemplos: 1 Jn 3, 2: “le veremos
tal como es”; 1 Cor 13, 12: “Ahora vemos en un
espejo, en enigma. Entonces veremos cara a cara”.
- Definida en el Magisterio. Ejemplos: Bula Bene-
dictus Deus (1336); Concilio de Florencia (1439).
 CIELO, 6

La visión intuitiva de Dios, 2

A Esta visión implica una participación en la
intimidad de la vida divina.

B Para poder ver y gozar de Dios, el enten-

dimiento necesita ser fortalecido y eleva-
do sobrenaturalmente. Los teólogos lla-
man a esta ayuda y capacitación lumen
gloriae. El Concilio de Vienne (1312)
condenó como herético afirmar que no es
necesario este lumen gloriae para ver y
gozar de Dios.
 CIELO, 7

La visión intuitiva de Dios, 3

C La criatura no tiene una capacidad

infinita para abarcar a Dios: ve a
Dios todo, pero no totalmente.
Además “unos le ven con más per-
fección que otros” (Florencia, 1439).
 CIELO, 8

Amor de Dios e intimidad con Dios

1 Cor 13, 13: “Ahora subsisten la fe, la esperanza y
la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas es la
caridad”; 1 Cor 13, 8: “La caridad no acaba nunca”.

Forja 995: “Un gran Amor te espera en el Cielo: sin

traiciones, sin engaños: ¡todo el amor, toda la belle-
za, toda la grandeza, toda la ciencia...! Y sin empa-
lago: te saciará sin saciar”.

CCE 1024: “El cielo es el fin último y la realización

de las aspiraciones más profundas del hombre,
el estado supremo y definitivo de dicha”.
 CIELO, 9

Deificación, 1

= divinización del alma y de sus potencias,

ya incoada en la tierra (por la gracia ya so-
mos hijos de Dios, identificados cada vez
más con el Hijo). = unión íntima del alma,
fruto de la visión beatífica, pero no se disuel-
ve en el Creador.
 CIELO, 10

Deificación, 2

Esta divinización del alma redundará en

el cuerpo una vez resucitado: mismas
características que el Cuerpo de Jesús
resucitado, y descripción en 1 Cor 15,
40-44. Los teólogos señalan las siguientes
propiedades del cuerpo resucitado: impa-
sibilidad, agilidad, sutileza y claridad.
 CIELO, 11

Gozo
= Dios, que es la misma felicidad, la misma
1
alegría, porque es el mismo amor, inunda
al bienaventurado, no dejando lugar a nin-
guna tristeza ni melancolía: sacia todos
los anhelos del ser humano: verdad, amor,
belleza, paz, alegría. Ese gozo es inefable.

Mt 25, 21: “Entra en el gozo de tu Señor”.

2
=> San Agustín, Sermón 362: “Este Bien,
que satisface siempre, producirá en noso-
tros un gozo siempre nuevo”.
 CIELO, 12

Eternidad, 1
CCE 1029: Los bienaventurados “ya reinan
con Cristo; con El ‘ellos reinarán por los
siglos de los siglos’ (Ap 22, 5)”. => de fe:
Credo (“Creo en la vida eterna”); Bene-
dictus Deus (“Esa visión y fruición es con-
tinua sin intermisión alguna de dicha vi-
sión y fruición, y se continuará hasta el
juicio final y desde entonces hasta la eter-
nidad”). => No es la eternidad de Dios
(noción de “aevum”).
 CIELO, 13

Eternidad, 2
La plenitud de felicidad que está pro-
metida por Dios no sería tal si no se
asegurara su permanencia: eso intro-
duciría la inquietud, el desasosiego.

El bienaventurado no pierde la liber-

tad. Alcanzará definitivamente “la liber-
tad con que Cristo nos liberó” (Gal 4, 31).
 CIELO, 14

Gloria accidental, 1

= la alegría que proviene del conocimiento

de la felicidad de los demás, del gozo
que nos dará su compañía, y de los espe-
ciales méritos que algunos hayan alcan-
zado.
 CIELO, 15

Gloria accidental, 2

= presencia de la Santísima Huma-

nidad del Señor, de la Virgen, de
los Angeles, de los Santos y de los
seres que hemos conocido y queri-
do de manera especial en la tierra.
=> NT: parábolas en las que Jesús
habla de un banquete.

Añadir la entrada de otras almas en el cielo, el

progreso espiritual de las personas queridas
aún en la tierra, etc..