95ª-107ª

Aarón García Macarlupú

Christian Chininin Salas

 - Lo fundamental de lo que expones es algo así:
pretender que quede demostrado que nuestra alma es
indestructible e inmortal.

 El mostrar que el alma existía antes que nosotros, no

indica inmortalidad, sino que es algo duradero.
 Hay que ocuparse a fondo de la causa de la generación
y de la destrucción.

 Por qué nace cada cosa y por qué perece y por qué es.
 Ni si quiera se por que causa se produce lo uno, por
qué nace o es.

 Anaxágoras, afirma que es la mente lo que ordena todo

y es la causa de todo.

 Así que, al presentar la causa de cada uno de esos

fenómenos y en común para todos, creía que explicaría
lo mejor para uno y el bien común para todos.
 Voy a explicarte el tipo de causa de que me he
ocupado:

 Me parece pues que si hay algo bello al margen de lo

bello en sí, no será bello por ningún otro motivo, sino
porque participa de aquella belleza.

 No la hace bella ninguna otra cosa sino la presencia y

la comunicación o la presentación en ella, de cualquier
modo de aquello que es lo bello en sí.
 Por tanto, por la grandeza son grandes las cosas y las
mayores mayores, y por la pequeñez, son las pequeñas
pequeñas.
Diálogo entre Fedón y Cebes:

Simmias es grande que Sócrates y, a la vez, Simmias es más pequeño que Fedón.

¿Verdad que en Simmias se encuentran al mismo tiempo la magnitud y la

pequeñez?

Es grande porque tiene la magnitud.

Se propone una cuestión:

“O UNA IDEA HUYE Y SE RETIRA AL APROXIMARSE SU CONTRARIA O CESA

DE EXISTIR Y PERECE.”
 Va desarrollando su argumentación:

Lo caliente es diferente del fuego, y lo frío diferente de la

nieve.

 Cuando a la nieve se le aplica calor, deja de ser

nieve…

El 3 no es lo impar pero es impar. Lo impar es contrario de lo par.

El 4 no es lo par pero es par. El 3 no es contrario del 2.

“No sólo lo contrario no consciente su
contrario, sino que todo lo que lleva
consigo un contrario, al comunicarse con
otra cosa, no consciente nada que sea
contraria al contrario que lleva en sí.”

(105 a)
Va concluyendo su razonamiento…

¿Qué produce calor a los cuerpos? Respuesta segura pero

necia: el calor. Respuesta más acertada: el fuego.

¿Qué produce que el cuerpo esté enfermo? No es la

enfermedad sino la fiebre.

Se puede ir deduciendo… que lo que ocasiona un efecto no es

la idea en sí sino la idea mediante un objeto.
¿Qué da vida al cuerpo? ¡El alma!

¿Hay algo contrario a la vida? ¡La

muerte!

El alma, que contiene la idea de vida, no

puede contener la idea de muerte.
¿Cómo llamamos a lo que no consciente nunca la idea de par?
Lo impar.

¿Cómo llamamos a lo que no consciente nunca la injustica o el

orden?

La injusticia y el desorden.

¿Y lo que nunca consciente la idea de muerte?

¡La inmortalidad.!

- ¿El alma no consciente la muerte?

- No.
- El alma es inmortal
Muchas
gracias!!!!!!!!!!!