Anda di halaman 1dari 162

BIBB3083

SEMANTIK ENGGAU PRAGMATIK


JAKU IBAN

Pengelicha
Dr. Nelson Tandang anak Edwin Unting
Unit Jaku Iban
Insitut Narak Pengajar Kampus Sarawak
PRBIB4, Sem. Jan-Jun 2018
1 . Tempalai

 Reti semantik enggau pragmatik


 Teori semantik enggau pragmatik

 Prinsip pragmatik
RETI SEMANTIK

Pansik pasal reti leka


jaku enggau nambahka
reti siti-siti leka jaku
 Bidang linguistik ti mansik reti
 Semantik datai ari leka jaku Greeks sema,
reti iya “tanda” . Iya mega mai reti
“penunjuk/isyarat”. Ari tu nyadi leka jaku
semaine ti mai reti “bereti”. Ari tu meh
terminologi semantik nyadi ti mai reti
mansik tauka analisa reti
 Terminologi semantik endang pasal
mansik reti lalu laban reti ti sebagi ari
jaku, nya kebuah semantik nyadi sebagi
ari linguistik.
 Palmer, Kompson & Katz madahka
semantik nya “as the study of meaning in
natural language”.
Mansik reti jaku
Mansik malin tanda tauka
simbol ti ngasilka jaku
sereta reti
R. H. Robbins (1952)
pansik reti dalam linguistik
Firth (1944)
 Pansik pasal leka jaku
enggau reti iya
Hashim Musa, Ong Chin Guan (1998).
 Leka jaku Semantik datai ari jaku adjektif
Yunani semantickos – ti mai reti signifikan,
iya nya beguna tauka bisi reti

 Mega madahka tanda tauka simbol


Nik Safiah Karim (2001)
Semantik nya penemu ti
mansik pasal reti dalam
jaku/language
J.W.M Verhaar (1996:13) ~
Semantik nya sebagi ari
linguistik ti bejuraika reti .
Konsep enggau Sejarah Pemansang
Semantik

Leka Jaku-Semainein
 Jaku Yunani – madahka
reti
 Aminuddin (1988 : 15)- meri reti
Lyon (1971 : 1)-pansik/pelajar ti
besangkutpaut enggau reti
Pelajar pasal reti
jaku, pejurai pelajar
jaku ti bisi bekait
enggau fonologi, jalai
jaku
Semantik nyengkaum:

Sintaksis : pelajar fasal tusun


leka jaku dalam ayat.

Pragmatik : Reti enggau


fungsyen jaku

(Lyons, 1971 : 115)


Kaul semantik enggau linguistik
Verhaar (1981 )

Jalai Jaku
Sintaksis – fungsyen, kategori, penteba semantik

gramatikal

Morfologi -

Fonologi - fonemik (midaka reti).


Leksikon- diksionari enggau teminologi/ leka jaku
Leksikal – reti leka jaku ke diri (enda semina
nitihka ayat)
Meri runding: kaul semantik & jalai
jaku
“Sida semina nemuai pulai hari.”

sida =
semina =
nemuai=
pulai=
hari=

Nama utai ulih ditanya nuan ari ayat nya?


TUTORIAL

 Minta kita nerangka konsep enggau definisyen


semantik belalauka lambar surat 254 enggau 256
dalam Bup Bahasa Melayu 2.

 Giga pengabis nadai 3 konsep enggau definisyen


CHUNTO TERMINOLOGI

 1. Pulau Galau:

 Diteju enda dipumai/diperimba awakka bisi alai


orang ke rebak dudi begiga/beridup

 Rampa kampung ke diteju/digalau ketegal bisi guna


baka ke endur bebanka perau, beramu, bebanka
lungun, begigaka wi enggau utai bukai dalam babas.
 2. Pemakai menua:

 Kampung saum genturung pendiau siti-siti rumah


panjai Iban

 Kandang tanah kunsi ti dipegai enggau diguna


sesebengkah raban bansa ti nyengkaum tembawai,
madang buah, pendam, sungai sereta kampung ti
alai begiga pemakai ngasu beburu, nubai, enggau
ramu ti enda bangat jauh ari siti-siti rumah panjai
lalu bisi garis entara ti ditanda sechara verbal
enggau pun kayu, sungai, lebak, tinting tauka bukit.
RETI PRAGMATIK

Sitiari penemu
linguistik ti mansik reti
jaku ti disebut/
dikenataika
Pragmatik mansik hal-hal ti
nyengkaum struktur jaku ti
nyadika kereban
komunikasyen, entara orang
ti bejaku enggau peninga
tauka penulis enggau orang
ti macha.
Pragmatik mansik guna jaku
dalam kontek daya idup siti-
siti raban bansa, tauka guna
jaku dalam kaul ti bendar
nyadi.
Raminah Haji Sabran et al, 2013:79)
Sebagi ari penemu linguistik ti
mansik pasal reti sebut jaku ti deka
dikenataika
Pragmatik mansik reti sebut
jaku nitihka guna jaku siti-
siti raban bansa
Pragmatik mansik data ari
filosofi jaku, sosiolinguistik
enggau antropologi
UJI PERUNDINGKA DULU

Nama reti ‘X’ ?

Nama reti ‘X’ ku nuan?


Reti dalam semantik ditentuka
ulih leksikal dan konteks.

Reti dalam pragmatik ditentuka


ulih konteks, iya nya sapa orang
ti bejaku, ngagai sapa, dini,
kemaya, bakani, enggau nama
reti jaku ti disebut nya.
TEORI SEMANTIK

1. Teori Imejan / Ngambarka

Reti siti-siti leka jaku ti bisi


kait enggau utai ti dirunding
/gambar ti dirundingka orang
ti bejaku.
 Aram mansik enggau lenak agi
2. Teori Behaviorisme

Reti pengawa/ respons


ari utai ti meransang
Aram ngiga penerang ti lenak agi ….
Sida datai tumu bekau kena lalau.
3. Teori Analisis Komponen /

Leka jaku ti bisi kait reti


enggau pangan diri. Bisi
sama reti tauka kaul.

 Aram kitai betatika enggau lenak…. Analisis


komponen kereban peninduk
TEORI PRAGMATIK

Enti ditulis = nitihka orang ti nulis enggau orang


ti macha, kemaya, bakani enggau situasyen
maya komunikasyen nya ditulis/digaga.
(Yule, 1996:3) madahka pragmatik nya penemu
linguistik ti betatika reti ari segi konteks
komunikasyen .
Teori Pragmatik : Teori jaku kereja /Speech Act (Searle,1969) )

 lokusioneri ( Locutionary) bejaku madah ke


utai ti mai reti

 ilokusionari(Illocutionary) prestasi gaya /


pengawa lebuh madahka utai (enda selampur)
baka bepesan, ngingat, ngaga/ngereja iya

 perlokusionari(Perlocutionary) – jaku bisi


segang ngagai pengasai ati, runding tauka
respon orang ke bejaku tauka orang ti ninga,
baka meransang, mujuk tauka nagang.
Berichunto bepelasarka
Speech Act ba atas nya….
NAMA KU TEORI PRAGMATIK TU?
Prinsip Kerejasama’ (PK) Grice 1975
 (Co-operative Principle). Prinsip tu baka ti bisi
atur lebuh berandau/jaku
 Empat maxsim (jaku pandak/ nyemetak):

i. Maxim kualiti.
ii. Maxim kuantiti
iii. Maxim relevan
iv. Maxim pengawa/nyata
PRINSIP PRAGMATIK

Pugu reti pragmatik


Guna
Nama penerang/padah iya ke
kitai

 Aram sama mansik….


2 . Semantik enggau Pragmatik

 Semantik enggau sejarah


 Semantik enggau reti

 Semantik enggau linguistik


SEMANTIK ENGGAU SEJARAH
 Bala anda filosofi kira beratus-ratus taun ti udah
selalu nyebut pasal reti.
 Diatu, orang ti bejaku ulih ngena mayuh leka
jaku ti ngasilka mayuh leka jaku lalu bisi reti
ngagai orang ti ninga.
 Enti deka meretika siti-siti jaku, kitai mesti
nemu leka jaku enggau morfem ti ngasilka iya.
 Kitai mesti deka nemu bakani reti jaku bejantil
nyadi frasa/lumpar ayat enggau ayat ti bisi reti.
 Kitai mega mesti ngaga interpretasyen reti sebut
nitihka konteks ayat ti disebut.
 TUTORIAL

SEMANTIK
ENGGAU
SEJARAH
TAMPUNG SEMANTIK ENGGAU SEJARAH

 2. Nitihka sejarah linguistik, asal iya


semantik dikena madahka pengerembai
enggau ubah reti dalam jaku.
 Sebedau taun 1930 pansik semantik dikena
ba aspek pansik tradisional besangkut paut
enggau ubah reti. Udah nya, iya betatika
penanggul deskriptif enggau struktur dalam
semantik (Ullmann, 1996).
 1931, Gustaf Stren ngasilka penemu/pansik,
“Meaning and Change of Meaning with
Special Reference to English Language.”
 Penemu tu mai trend baru dalam bidang
semantik.
 3.Jaku bempu baga/tukuh ti selalu
ngerembai/mansang/berubah. Pengerembai
jaku nya sejarah. Reti jaku nyangka tetap
sampai ke diatu, tau mega berubah, sempit
reti, besai reti tauka lenyau terus.

 Pengerembai/ubahjaku patut dirikot dalam


diksionari jaku ngambika ulih nyadi
penyandingka pemansik jaku.
4. Ullmann (1996), pansik
semantik sepengudah 1950,
enda tentu betatika ubah reti
enggau kebuah iya. Tang, lebih
dalam pasal terminologi enggau
ari prinsipal ti selampur ngagai
pansik jaku ti ditentuka.
Tutorial
Semantik &
Linguistik
SEMANTIK ENGGAU RETI

 Menurut Palmer (1992), bidang pansik


reti
 Sebagi ari penemu linguistik ti nguseka
reti (J.W.M. Verhar, 1996).
 Pansik ti numpu ngagai reti jaku(Abdul
Chaer, 1994).
 Choamsky madahka semantik nya reti
ayat ti ditentuka ulih struktur enggau
kontek lebuh dikena.
TAMPUNG SEMANTIK ENGGAU RETI

 Ogden dan Richard (1956) kala meri enda kurang


ari 16 bansa/bagi reti dalam bup iya ti dikumbai
The Meaning of Meanings. Sekeda iya bakatu:

 Betukuh intrinsik, konotasi, pugu reti, bebatang,


nitihka peneka enggau mai emosyen.
SEMANTIK ENGGAU LINGUISTIK

 1. Pansik fasal jaku sechara saintifik


 Jaku Iban endang bisi reti asal sereta reti tambah
nengah proses akronim, penambah, betandu enggau
digulaika.

 Chunto:
 pakai – pemakai, dipakai, makai, bepakaika (proses
penambah.)
 lapik + meja = lapik meja (digulaika/majmuk)

 Beri chunto nuan empu?


 2. Semantik nya sebagi ari linguistik ti mansik
reti.

 3. Kati semua ayat ti engkeman jalai jaku betul


ari segi semantik?

(logik akal tauka sastera)

a. Pen aku engkasak dalam beg.


TUTORIAL
 26/01/2017 – 2 jam (24/01/2017 @ 7-9 mlm)

Pejuraika penemu pasal


semantik enggau reti belalauka
bala anda linguistik lalu tibarka
penemu nuan empu dalam
karang akademik kira100 leka
jaku.
TUTORIAL

 31/01/2017 – 1 jam ( 24/1/2017 @ 9-10 mlm)

Jaku Iban bempu reti asal


enggau reti tambah nitihka
proses akronim. Minta nuan
nerangka konsep proses
akronim lalu disempulangka
enggau chunto ti engkeman.
3. Fitur Reti

 Penteba reti
 Kelas reti

 Betandu reti
FITUR RETI

 hubungan makna bagi sejumlah kata yang masing-masing mempunyai ciri-ciri


tersendiri. Ciri semantik bermaksud, perkataan-perkataan dimasukkan ke dalam
golongan masing-masing menurut makna perkataan berkenaan.

Kaul reti gempung leka


jaku ti bempu penteba
kediri.
ANALISA FITUR SEMANTIK KE MENSIA

Laki Bini Aka Adi

+mensia +mensia +mensia +mensia

+tuai +tuai +tuai -tuai

+lelaki -lelaki +lelaki +lelaki

-indu +indu +indu +indu

+apai +indai +nembiak mit


TUTORIAL

Gaga analisa fitur


semantik ke
perengka pengangkut
lalu bantaika asil iya.
PENTEBA RETI

 Ciri semantik bermaksud, perkataan-perkataan dimasukkan ke dalam


golongan masing-masing menurut makna perkataan berkenaan.

Leka jaku dalam siti-


siti raban / raban iya
empu nitihka reti leka
jaku nya
 Raban leka jaku nitihka bansa (Za’aba ,1965)

 1. Jaku nama
 2. Jaku pengawa
 3. Jaku adjektif/sifat
 4. Jaku penyambung /sendi
 5. Jaku tekenyit
KELAS RETI
 1. Reti emotif – pengasai ati / jaku banding / jaku
sempama

 Menurut Sipley (dalam Mansoer Pateda, 2001:101) makna emotif


adalah makna yang timbul akibat adanya reaksi pembicara atau
sikap pembicara mengenai atau terhadap sesuatu yang difikirkan
atau dirasakan. Dalam kata lain, makna emotif ialah makna
yang sama tetapi berbeza nilai rasa bahasanya. Misalnya
perkataan meninggal dunia, mati, wafat, mampus, mangkat dan
kojol adalah makna emotif yang membawa maksud sudah
meninggal dunia.
 Namun penggunaan perkataan yang berbeza ini boleh
menimbulkan nilai yang berbeza terhadap orang lain. Begitu juga
contoh perkataan bodoh dalam ayat Engkau bodoh, kata itu
tentunya menimbulkan perasaan tidak senang bagi pendengar.
 2. Reti Konotatif – pengasai asosiasyen ari utai
disebut tauka didinga
 Makna konotatif berbeza dengan makna emotif kerana makna
konotatif cenderung bersifat negatif, sedangkan makna emotif adalah
makna yang bersifat positif (Fathimah Djajasudarma, 1999:9). Makna
konotatif muncul sebagai akibat asosiasi perasaan kita terhadap apa-
apa yang diucapkan atau didengar.
 Makna konotatif ialah makna yang diperolehi berbeza daripada
makna yang tertulis atau makna yang diujarkan. Bahasa seperti ini
wujud dalam masyarakat Melayu kerana timbulnya keinginan
menyatakan sesuatu dengan maksud yang lain. Makna ini lebih
mengutamakan nilai komunikatif. Tujuannya tentulah untuk
menegur, memberi nasihat, tunjuk ajar dan panduan tetapi dalam
cara yang sopan agar tidak menyinggung perasaan pihak lain. Dalam
kata lain, makna konotatif ialah makna tersirat.
 3. Reti Piktorial – reti ari
runding/peragam/ngambarka utai didinga tauka
macha ari utai dibacha.

 Makna piktorial menurut Shipley (dalam Mansoer


Pateda, 2001:122) adalah makna yamg muncul
akibat bayangan pendengar atau pembaca terhadap
kata yang didengar atau dibaca.
 Makna piktorikal menghadapkan manusia dengan
kenyataan terhadap perasaan yang timbul kerana
pemahaman tentang makna kata yang diujarkan
atau ditulis
BETANDU RETI
 Lebih / nyau nadai guna
 Leka jaku tauka terminologi ti nyau
lebih tauka betandu ti nadai mai reti
 Bisi ditemu dalam jaku tauka tulis

 Cth: Semua bala nembiak tau pulai sepengudah


makai pagi tu.
TUTORIAL

 2/2/2017 (9.15am – 10.15am)

 Terangka fitur reti enggau chunto


ti engkeman. Jurai nuan dalam
kira 50 leka jaku.
4. Reti Leksikal dalam Jaku Iban

1. Tukuh enggau reti


2. Abstrak enggau konkrit
3. Sinonim enggau Antonim
4. Hiponim
5. Homonim
 homograf
 homofon

6. Polisem

 Minta kita meri penerang ngagai jaku ba


atas nya… ngujika penemu
Tukuh enggau reti

 Leksikal – leka jaku ari urup


 Leksikon – kosa / rambai / terminologi

 Cth: senapang patah = ukai reti senapang


enggau reti patah dipegulaika lalu madahka
senapang nya patah tang mai reti kediri, iya siti
ari bansa senyata

 Meri chunto ti bukai….


Abstrak enggau konkrit
 Abstrak – enda nyata, enda ulih dipegai, disepi,
disium

 Konkrit – nyata, ulih peda sereta diasaika

 Meri chunto leka jaku betukuh abstrak


enggau konkrit ……
Sinonim enggau Antonim

 Sinonim – mai reti ti sama / nyauka sama


 Eg. ngachau – ngeruga

 Bida sinonim ulih diperatika ba konteks baka tu:

1. Enda tau betukar ganti -


2. Formal enggau enda formal – unggal + kaban
3. Mai reti peturun – belambar + pangkat
4. Bida reti diguna – nadai + parai
BAGI SINONIM

 Sinonim injau – bukau + keladi


 Sinonim konteks – bai + kangau
 Sinonim lebas sosial – penanyi + artis
 Sinonim kolokasyen – agi + bisi

 Meri chunto kediri….


ANTONIM

Leka jaku ti belaban reti

 Chunto : chelap – angat

 Uji meri chunto ti bukai…


BANSA ANTONIM

Antonim Kaul komplemen


Antonim kaul tikas (degree)
Antonim kaul belaban
Antonim Kaul komplemen

Belaban reti tang mai kaul ti


setipak kena
 Chunto : tusah-senang, idup-mati

 Minta meri chunto ti bukai…


Antonim kaul tikas
 nunjukka kaul ti bisi bida ari segi
tikas/degree tauka standard, tebal
agi leka jaku adjektif
 Chunto: besai-mit, biak-tuai

 enda nerangka tikas ti sebaka


taja pan sama.
 Chunto : rumah besai & kerita besai

 Minta meri chunto ti bukai…. ngena main jaku beraban


Antonim kaul belaban

Kaul ti belaban tang ari


sukut semantik bempu reti ti
sama lebas

 Chunto : tanya – tibas, tuke – kuli

 Minta meri chunto ti bukai….


HIPONIM

Retiti diserangkung dalam jaku


bukai

 Chunto: pipit, pilin, empulu = burung


 (pipit nyadi hiponim ke burung tang burung ukai
hiponim ke pipit, nama kebuah?)

 Meri chunto ti bukai……


HOMONIM

 Kaul entara dua tauka mayuh agi leka jaku ti


bempu sebut, munyi tauka sepil ti sama tang mai
reti ti bebida

 Dua bansa homonim:


 1. homograf – sama sepil tang enda sama munyi sebut
 Chunto: mata - perengka tubuh, mata - bedau mansau

 2. homofon – sama munyi sebut tang enda sama sepil

 Chunto: bang (munyi timbak), bank(palan nyimpan


duit)

Beri chunto ti bukai….


POLISEM

 Leka jaku ti bempu mayuh reti


sechara konseptual tauka sama
standard
 Rambai jaku ti bempu mayuh reti
sereta etimologi (penatai asal &
pemansang siti-siti jaku) ti sama

 Chunto: bisa – semitan (ubat), bisa – munuh


(rachun)
 Minta meri chunto ti bukai….
5 Ayat Jaku Iban

 Reti ayat
 interogatif
 imperatif
 deklaratif
 eksklamatori
 Langkar Generatif Chomsky
 generatif
 kreatif
 eksplisit
 gramatis
 transformasyen
Reti ayat:
i.interogatif

Betanya enggau nekan dikena


ngulihka informasyen
 Chunto: Kini ke nuan maya nya?

 Meri chunto ti bukai….


ii. imperatif
Jaku kereja dikena
ngasuh/minta
 Chunto:
 kitu!

 Bai kin!

 Diau!

 form of a verb when used as a command;


 Chunto: 'come here!‘

 Minta meri chunto….


iii.deklaratif

Madahka penerang/official
statement;
 Chunto:

 Surat sumpah deka diisi dulu sebedau kereja


 Tesau ari opis pelajar dibantaika pukul 7.15 lemai

lagi
 Pengawa bepilih mit Tanjong Datu deka digaga kena

18 /02/2017

 Minta meri chunto ti bukai…..


iv.eksklamatori

Ayat tekenyit nguna jaku


tekenyit disempulang
tanda (!)
 Nunjukka
 Pengaga =
 Pemedis =

 Tekenyit =

 Pengiran =

 Pengandal =

Gaga ayat tekenyit ……. 1 2 3 4 5


Langkar Generatif Chomsky
 1. generatif

 Ku Chomsky “language is not a habit Structure”. Hipotesis


iya, semua jaku sama dipeda ari struktur dalam, iya nya
nunjukka tikas runding siku-siku orang.
 Empat konsep pelasar Analisis Langkar Generatif:
 Pengelandik bejaku
 Gaya enggau penyadi bejaku
 struktur dalam
 struktur luar

 Pengelandik bejaku nya semua penemu ti dikembuan


runding mensia, sekalika iya ulih ngasai/nemu tauka enda
ngadang nya bisi. Proses tu mansik baka ni mansutka jaku
ti bisi dalam runding siku-siku orang.
 Gaya /Penyadi Jaku mansik baka ni
siku-siku orang mansutka jaku lalu
jaku nama ti disebut sereta ulih
diperetika orang bukai.
 Struktur dalam diasilka ari
pengelandik siku-siku mensia bejaku
sereta nusun leka jaku enggau ayat ti
disebut.
 Struktur luar nyadi ari jaku ti
disebut. Ayat-ayat ti disebut endang
ari penemu orang ti bejaku
dikenataika enggau munyi sereta
sepil leka jaku.
ARAM NGUJIKA DIRI

 1.Bejaku ngagai bala apai indai nembiak pasal


meli kereban sekula

 2.Bejaku ngagai nembiak primari satu pasal


ngelimat ai

 3. Bejaku ngagai bala pengajar pasal penyinuka


nembiak ti diau di buding

 4. berandau enggau menyadi nuan ti deka nurun


belajar ngagai universiti
PENTEBA TEORI TRANSFORMASYEN GENERATIF
1. penemu bejaku bepelasarka jaku ti keterubah
2. struktur dalam orang asal ti bejaku ulih nempa
ayat berambai/frasa.
3. dua struktur ayat: i. struktur dalam
ii. struktur luar
4. Leka jaku/fonem transformasyen bisi kuasa
muai/ngemandakka/nusun/ngubah
5.Langkah rapat jurai betukuh deduktif enggau
“mansik diri”
6.Pansik betukuh hipotesis pasal metodologi jaku
dikena
7. Jaku dlm teori betukuh universal enggau kreatif.
Ayat ditusun bempu kaul ti rapat enggau ngena
lambang kena analisis nahu.
TUJU TEORI TRANSFORMASYEN GENERATIF

1. Ngasilka jurai jaku enggau pemun ti tegap


dikena nerangka metodologi ayat-ayat ti ulih
digaga enggau diperetika.
2. Analisis bagi dalam fonologi, morfologi enggau
sintaksis ti ngena simbol enggau leka-leka
jaku/fonem
3. Penerang siti-siti jaku meseti dipeda ari
pemanah/kreativiti linguistik
4. Betatika reti ari bagi fonologi, morfologi enggau
sintaksis.
5. Nentuka orang asal ulih bejaku ngena jaku
tangkai mengada lebuh betapi enggau mayuh
macham situasyen.
 2. kreatif

Bisi pengelandik
nengkebang, ngasilka
enggau ngerembaika idea
baru tauka iya ti asal
ngena jaku asal/dipelajar .
 Minta nengkebang jaku ngena terminologi
“bekenjing” (angkat ari, ngeringka, nanahka)
 3. eksplisit

Nyata, nyengenda,
enda bekarung-
karung/bebungai-
bungai
 Meransang bala …..
 4. gramatis

Bepelasar tauka nitih


prinsipal jalai jaku ti nemban

 Madahka diri ulih nulung….


 5. transformasyen

 Ngubah tauka nukar, iya nya nulis


baru
 Nulis baru gaya struktur/tukuh ayat
pemun tauka ayat asal nyadi gaya
struktur ti bukai enggau ngetanka reti
asal.

 Sida agi diau di Sibu taja pan apai sida udah pindah gawa ke
Selangau.
6. Ubah Semantik

1.Kerembai reti
2.Nyempitka/
Ngemitka /
Kerupit reti
3.Ubah reti
 1. Kerembai reti

 Ubah ba peneleba, kontek enggau penemu


dalam reti leka jaku ti sama.
 Chaer (2003) madahka kerembai reti nyadi
ba siti-siti leka jaku tauka leksem/urat
jaku ti teleba agi bempu siti reti tang udah
nya nyau bempu reti ti bukai setegal
mayuh faktor/kebuah. Utai tu ulih nyadi ba
elemen sinonim, homonim enggau polisem.
SINONIM

 Sinonim injau
 Sinonim kontek
 Sinonim agih sosial
 Sinonim kolokasyen
HOMONIM

Homofon
homograf
POLISEM

Leka jaku ti bempu


reti enda sama tang
bisi kait enggau
pangan diri
CHUNTO PENGEREMBAI RETI

 1. kaban - i.
- ii.

 2. manuk sabung - i.
- ii.

 Meri chunto ti bukai…


 2. Kerupit reti

Leka jaku ti bempu reti ti


mayuh tang udah nya nyadi
nyemetakka siti-siti reti
aja/spesifik
 Chunto: i. pangan -
ii. pangan -

Meri chunto agi ….


 3. Ubah reti

 Nyadi lebuh reti leka jaku


betukar, tang taja pia iya agi
bempu reti ti bisi kait enggau
reti leka jaku asal.
 Tu nyadi laban utai ti ngelingi
kitai enggau komunikasyen ti
nyadi.
Jaku betukuh dinamik, nya
kebuah jaku tau berubah kena
parit /tegal sejarah, sosial,
psikologi, biuh luar enggau guna
jaku baru (Ullman Semantics: An
Introduction to the Science of
Meaning (1962).
 Bloomfield dalam bup iya, Bahasa (1933) udah
ngerintaika sembilan bansa ubah dalam jaku:
 Metafora – ngaga banding eg. Ukui ka beranak
 Metonimi – nama diberi kena madahka utai bukai eg.
Buah lemba
 Sinekdoksi – enti sebagi reti iya semua, enti semua reti
sebagi aja eg.
 Hiperbola – penerang ti lebih-lebih eg. Mati kitai dianu
 litotes – munyi negatif tang mai reti manah eg. Apu perut
buntas nuan tu neh….nyadi tuke nuan diatu.
 pejorasi – ari manah ke jai eg. Landik endar nuan
ngerituk enjin nya, peda nyau lebih skrew pasang nuan.
 Ameliorasi – jai ngagai manah eg. Jaku kelanjur: Uji
terjun ari ringkat tiga nyin sekali ….
 Ubah jeman, teknologi, sosial eg. Mua & bup
 Pantang/mali – eg. ringgit = ringau
TUTORIAL

Minta meri chunto


semilan iti bepelasarka
penemu Bloomfield (1933).
7. Semantik Teori Penetap Reti

Harmoni enggau
penetap reti
Koheren dalam
penetap reti
1. Harmoni enggau penetap reti

 Harmoni nya situasyen ti nunjukka

 Penyamai
 Senutuk
 Sama tauka setuju
 pengelantang
 serakup
 Dalam penemu semantik, sama enggau setuju nya
beguna bendar dikena ngayanka reti ti diterangka
nya betul.

 Harmoni nya reti ti logik (ulih diterima akal) ku


Gerhard Gentzen (1972)

 eg. Enti orang nya dipadahka pandai, mentas – leka


jaku enggau, sereta, lalu mega, pia mega deka
dikena ba endur ti betul.
TEORI TI NUNJUKKA BISI KAUL RETI

 Teori Ngambarka / image


 Teori Analisis komponen

 Teori Logik simbolik

 Tutorial :
 Minta meri jurai enggau chunto
bepelasarka teori ba atas nya kaul
iya enggau harmoni enggau penetap
reti.
TIGA CHARA MANSIK RETI ARI FUNGSYEN JAKU

 Alston (1964)

 1. referensial
 2. ideasional
 3. behavioral
1. REFERENSIAL / REALISMA

 1. jaku betukuh nyata/realiti


 2. nyerangkung proses siku-siku mensia
berunding
 3. reti nyadi ari utai ti bendar

 4. endang ngelala lebuh meri fakta enggau ngaga


simpul
 5. reti diterangka dalam situasyen
ngelala/ngeleda lalu dikaitka enggau utai ti
endang nyadi
 6. midaka reti denotatif ari konotatif
2. IDEASIONAL / NOMINALISMA
 1. jaku nyadika kereban ngenataika/media
dikena ngaga informasyen ti diterima
 2.reti bisi dalam komunikasyen

 3. reti nya gambar siti-siti jaku ti betukuh


arbitrari tang konvensional nyentukka ulih
diperetika
 4. pengelandik berunding dikena lebuh bejaku
tauka bekomunikasyen
 5. jaku agen pengerembai reti

 6. jaku enggau runding meseti seriran dikena


ngenataika reti tauka mesej.
3. BEHAVIORAL / KONTEKSTUAL

 1. jaku nyadi fakta sosial/rama ti ulih ngasilka


mayuh bengkah komunikasyen
 2. reti nyadi ari peragam konteks nitihka sebut

 3. reti nyadi ari konteks enggau sosiobudaya

 4. konteks sosiobudaya enggau konteks situasyen


sistem ari luar alan/medan jaku tang nyadika
kereban dalam sistem jaku.
 5. Bloomfield (1933) – komunikasyen nyadi laban
bisi stimulus/peransang enggau respon/balas
 6. Dell Hymes (1972) Teori Konteks Situasyen ti
ngasilka reti:

 S – setting/scene / situasyen
 P – participants / bala enggau

 E – ends purpose / juluk ati

 A – acts sequences / gaya/adat tusun jaku

 K – key tone / entak sebut

 I – instrumentalities / kereban sukung

 N – numbers of interaction & interpretation /


penyampau interaksyen/kaul bebalas &
interpretasyen/penemu
 G – genre / lebas / bansa
2. Koheren dalam penetap reti

Enda
belaban

Bisi kaul
Atur betandu
koheren

ngerembai
Koheren nunjukka bisi kaul/kait

Penteba tauka Metodologi Teori


Komunikasyen meseti ditemu
dulu nya baru siku-siku orang
ulih meretika tukuh koheren.
PENTEBA TEORI KOMUNIKASYEN
 1. orang ti bejaku ngenataika berita nya meseti siku, ari raban
siti-siti institusyen tauka orang ti bekuasa/pemerintah.
 2. orang ti ninga tauka nerima berita nya siku, orang mayuh,
siti-siti raban, jelu tauka mesin.
 3. chuan iya siti ari langkar berita ti deka dikenataika ngagai
peninga baka mensia, barang, situasyen tauka konteks.
 4. mesej/berita siti ari kereban komunikasyen ti bisi tusun
informasyen ti deka dikenataika
 5. salur komunikasyen ti beguna dikena ngenataika berita ti
ulih dipeda tauka didinga
 6. tukuh koheren tauka simbol ti selampur enggau atur meseti
bisi dalam berita ti dikenataika bepelasarka kaul ti segempung
ngambika ulih diperetika orang ti nerima.
 7. respon ari orang ti nerima enti sida madahka berita ti
diterima sama enggau pengasai orang ti ngenataika, nya reti
berita nya diterima enggau manah/betul.
VOL. 3

Semantik & Pragmatik

Dr. Nelson Tandang anak Edwin Unting


Unit Jaku Iban
IPG Kampus Sarawak, Miri
8. Kelabur enggau Kelabur Reti dalam
Jalai jaku

 Penanggul dalam ngajar reti


 Pengentap reti, pengelabur leksikal enggau struktur

 Kelabur reti
SIMBOL-KONSEP- REFEREN SEGI TIGA
SEMIOTIK

 Simbol - sepil leka jaku,


 Konsep -rampa dalam runding,

 Referens - tukuh sereta reti ke ditagaka.

 Nitihka penemu Ogden enggau Richards, simbol (leka


jaku) meri konsep ba pikir tauka runding, lalu pikir
tauka runding deka ngenataika pekara tauka konsep
nya ngena referens. Kaul entara simbol enggau
konsep sereta konsep enggau referens iya nya kaul ti
menyana, lalu konsep nya mih ke bekaulka simbol
enggau referens. Dalam segitiga semiotik, garis
entara simbol enggau referens nya putus-putus laban
tu nandaka kaul entara simbol enggau referens nya
enda besekat.
KOHEREN PENETAP RETI

 Koheren iya nya penerang tauka ayat ke besangkut


paut enggau pangan diri. Nitihka Teori Koherensi,
penerang nya amat enti penerang nya koheren tauka
konsisten enggau penerang-penerang ti amat, sebedau
iya.
CHUNTO:
 Penerang (i) BURUNG BISI SAYAP iya nya penerang
ti amat lalu enda ulih disakal.
 Penerang (iii) BURUNG NEMU TEREBAI, koheren
enggau penerang (i) BURUNG BISI SAYAP.
 Penerang (i) BURUNG BISI SAYAP, enggau

(ii) JELU BISI SAYAP NEMU TEREBAI, negapka


pengamat penerang (iii) BURUNG NEMU TEREBAI.
RIPIH JALAI MERI RETI

 Ari utai ti nyadi ngelingi kitai

Ambika banding:

i. Metafora- reti ti ngelui ari reti ke dipandangka


sereta ulih ngerembaika imaginasyen pemacha
ii. Anatomi- bekaul enggau tubuh tauka perengka
utai idup
1.Penanggul dalam ngajar reti
 1. nyau lebih reti

 Nadai tentu mai guna / enda ibuh pan nadai meh


ngawa / betandu

 Chunto
 Bala sida nembiak ka betunda-tunda meli telefon

binching.

 Betampung enggau jaku bukai – kasut boot , main


video game

 Semua bala pengajar, udah tembu, sepengudah…

 Aram sama meri chunto……


2. Pengentap reti, pengelabur leksikal enggau
struktur

 Pengentap reti

 a.bepelasarka sinonim
Chunto: entuka – kerita, mati – parai,

Meri chunto ti bukai…..


 b.Bepelasarka rumpun jaku

 4 rumpun jaku Austronesia:


 i. Jaku Kepulauan Melayu / Jaku Nusantara: Melayu,
Acheh, Jawa, Sunda, Dayak, Tagalog, Solo, Roto, Sika …
 ii. Jaku Polinesia : Hawaii, Tonga, Maori, Haiti

 iii. Jaku Melanesia : Fiji Island, Irian & Caledonia Island

 iv. Jaku Mikronesia : Marianna Island, Marshall,

Carolina & Gilbert

 Chunto: leka jaku rumah – ruma (Polinesia), bunuh –


buno (tagalog), mandi – mandi (Nusantara), pandai –
pande (Melayu Saribas)
 Pengelabur leksikal

 Lebih reti (tau enda ibuh) dalam


leka jaku tauka leksikal ketegal
morfologi, leksikon enggau
sintaksis

 Morfologi :
 i. Afiks = Jaku penambah eg. datai –
penatai…

 ii. Prefiks = penambah be …beumai = bumai


3. Kelabur reti

 Reti ti bisi asai enda betul, irauka salah.


 Ulih meri lebih ari siti reti tauka interpretasyen

 Darwis Harahap (1994), kelabur bisi empat


bansa:
 Kelabur tuju
 Reti ti enda tentu engkeman
 Enda tentu nyengala reti ba siti-siti item
 Belaban reti lebuh nentuka reti item
KELABUR TUJU

Reti ti nyau deka sama


tang fungsyen dalam
ayat bebida
 Chunto – bala , raban

 Meri chunto kediri…


RETI ENDA TENTU ENGKEMAN

Item ti kelabur
tauka enda terang
 Chunto – Sida diau semak kami.

 Leka jaku semak enda ulih madahka seraka ti


nyemetak.

 Ngujika pemereti… ngaga ayat kediri


ENDA TENTU NYENGALA

Kelalu selampur /
enda nyemetak
 Chunto – Nembiak nya kami serumah.

 Giga reti selampur dalam ayat ba atas nya.

 Gaga ayat kediri….


BELABAN RETI

Ayat tauka item bempu


penerang ti enda sama.

 Chunto – Aum digaga pagi tauka sebedau kelas ti


keterubah berengkah.

 Nama reti ti belaban dalam ayat ba atas nya.

 Gaga ayat nuan empu.


9 . Ripih jalai /(Kaedah) Meri Reti

 Chara meri reti


 simbol
 konseptual
 anatomi
 metafora
 konseptual

 Konseptual nerangka siti-siti leka jaku ti bisi kait enggau


pangan diri ari reti ti nyau deka selampur. Kaul entara
jaku enggau kereban tauka utai neresa konsep akal
enggau runding.

 Konsep nya pugu penemu ti nyerangkap terang ngagai siti-


siti utai tang enda nyemetak bendar. Reti ti agi selampur ti
nyadika pelasar reti. Pelasar reti tu nerangka tiap iti leka
jaku ti dikena. Iya dikena nitihka kontek enggau tuju.
Ambika banding, leka jaku mupuk ulih mai reti ti mayuh
dalam kontek ti enda sama.
 Bunyi ti nyebut enggau utai ti dipadahka tauka
dinamaka, digambarka nyadi siti entiti
konseptual nengah mayuh bengkah cara nitihka
de Saussure (1972). Tu nyadi laban entak sebut
ulih madahka reti leka jaku nya. Situasyen iya
sekali ke nuan mantaika enggau pengerindu,
pengeringat tauka ngeleseka orang. Ambika
banding leka jaku “nyamai”. Enti nuan nyebut ,
“Nyamai diau din?” enggau sebut ti tendu
nunjukka nuan betanya enggau manah lalu ka
nemu gaya pendiau iya.
 Dalam kontek tu reti leka jaku endang
besangkutpaut enggau munyi iya disebut. Tu
lalu ngambarka nama utai ti bisi dalam runding
orang ti bejaku lalu orang ti ninga ulih ngaga
interpretasyen kediri empu.
 4. metafora

Jaku banding ukai literal

 Uji meri chunto….


10. Sempama Jaku Iban

 Asal usul reti dalam sempama


 skop pansik
 pikir sentang penemu
 pikir sentang perangai enggau etika mensia
 pikir mensia sentang belematika dunya luar
1. skop pansik

 Meretika enggau lenak lebas senentang bungai jaku,


 Nemu lalu meretika chabang ti kena bungkur bungai jaku
baka Sempama, Jaku Tapis enggau Litaricha,
 Nemu lebas sempama ari segi tukuh sempama enggau reti
 Mida Sempama Rama enggau Sempama Jaku Dalam,
enggau
 Nemu ngena sekeda sempama dalam ayat maya ti
bekomunikasyen sekali ke maya bejaku, berandau tauka
maya ngaga karang betulis.
2. pikir sentang penemu
 Sempama tu ukai leka jaku tauka rambai jaku ti dikena
sepeneka ati, ba sebarang endur enggau sebarang maya.
Nya alai lebuh kitai milih bagi sempama ti deka dikena,
kitai enda tau semina nemu nyebut aja tang mesti mega
nemu reti tauka empas iya. Kebuah alai pia, laban enggai ke
sempama ti disebut, dikena enda setipak, enda engkeman ba
pengawa, endur enggau maya. Nya ti ngasuh iya berupai
mapap, berupai nyelai lalu rari ari tuju ti bendar. Sempama
ti dikena enggau cherida sereta sepeneka tau ngasuh ati
orang ke ninga jaku nya berasai belancham ensiban tauka
berasai malu meredu ti ngujungka iya tau jampat muras,
ngereduas ringat lalu engkuda angkat. Taja pia, bala
penganda jaku ke mereti sereta cheremat ngena bungai jaku
tau ngasuh orang ke mendingka iya bejaku telengga lilih
laban rindu ninga jaku iya besebar betabi basa lalu batang
kenang iya berupai betusun berurun, berupai nyata segala
lalu berupai nyemetak lenak.
3. pikir sentang perangai enggau etika mensia

 Kenyau ari kelia menya, bansa Iban sigi ditemu


teleba diau begulai sejalai berumah panjai sereta
begenturung pendiau nyelempepai alai ba sebelah
menua ulu ngentapka pendiau diri nitih ke lilih ai
sungai siti-siti. Menua agi lantang, agi puang, agi
kampung, agi jerung, agi mayuh jelu, agi mayuh
antu. Berindik ari pendiau ti beraban bebala mayuh
sereta besaruk enggau jelu, enggau antu, dia tuai-
tuai dulu balat ngemeranka daya idup ti cheremat,
siru sereta likun kelimpah ari ngembuan adat basa
ngambi ke pengidup ulih gerah mudah, gerai nyamai
lalu lantang senang.
 Sempama tu ukai leka jaku tauka rambai jaku ti dikena
sepeneka ati, ba sebarang endur enggau sebarang maya.
Nya alai lebuh kitai milih bagi sempama ti deka dikena,
kitai enda tau semina nemu nyebut aja tang mesti mega
nemu reti tauka empas iya. Kebuah alai pia, laban enggai
ke sempama ti disebut, dikena enda setipak, enda
engkeman ba pengawa, endur enggau maya. Nya ti ngasuh
iya berupai mapap, berupai nyelai lalu rari ari tuju ti
bendar. Sempama ti dikena enggau cherida sereta
sepeneka tau ngasuh ati orang ke ninga jaku nya berasai
belancham ensiban tauka berasai malu meredu ti
ngujungka iya tau jampat muras, ngereduas ringat lalu
engkuda angkat. Taja pia, bala penganda jaku ke mereti
sereta cheremat ngena bungai jaku tau ngasuh orang ke
mendingka iya bejaku telengga lilih laban rindu ninga
jaku iya besebar betabi basa lalu batang kenang iya
berupai betusun berurun, berupai nyata segala lalu
berupai nyemetak lenak.
4. pikir mensia sentang belematika dunya luar

 Sempama dalam jaku Iban endang nadai penimpang,


nadai pengurang enti dibandingka enggau jaku bansa
bukai. Kelimpah ari bungai jaku ti endang tulin ari
jaku Iban, sekeda ti dikena ditu mega bisi ngundan
bungai jaku ti diiru ari jaku bukai kelebih agi ari
jaku Melayu ti endang serumpun enggau jaku Iban.
Proses ngiru tu nyadi berindik ari segang pemansang
jaku bukai ti lebat agi dipelajar, balat agi
dikemeranka dalam pelajar sekula lalu tempias tu
ngujungka sekeda sempama ti diiru tu sechara enda
besemiap lalu neresap inggap nyerengkap jaku Iban
laban masai dikena dalam pengidup besehari-hari.
 Tuai Iban menya lansik mata enggau pending nya ti
ngasuh tampai sida jauh sereta dalam sagam lebuh
sida beratika perangai, ulah, pendiau enggau gaya
utai ti nyadi ba sebelah alai sida diau. Berindik ari tu
sida bisi penau nengkebang ngaga sempama. Sida
enggau naka penyiru, enggau naka penyeremat
ngaga lalu ngena sempama dikena mansutka jaku,
penemu enggau runding diri.
 Sempama dalam jaku Iban tau dibagi ngagai dua
bengkah raban. Siti raban nya dikumbai
Sempama Rama lalu siti agi raban nya dikumbai
Sempama Jaku Dalam. Raban Sempama Rama
mungkur Jaku Silup, Jaku Kelaung, Sempama
Sema Banding enggau Sempama Rambai Jaku
Kelulu. Nyadi raban Sempama Jaku Dalam
mungkur Jaku Tapis enggau Jaku Karung.
10. Sempama Jaku Iban

 Guna sempama
 meri malin tauka ajar
 nempa raban bansa ke harmoni
 siti chara nyaga sosial
 ngetanka siti norma dalam raban bansa
 mandangka gaya enggau pola pengidup beraban
bansa
 nilai estetika
1. meri malin tauka ajar
 Bansa Iban endang tebilang ngembuan penyiru,
ngembuan penyeremat, ngembuan adat basa sereta
menatika adat asal enggau daya idup ti dititi, ditali
ari aki ini ke kelia menya. Sida ngembuan basa ukai
semina ngagai Petara tang mega ngagai semua utai
ti bisi berimbai pendiau enggau sida.
 Siti ari daya idup tuai bansa Iban menya, sida
cheremat sereta mereti milih lalu ngena jaku ti
patut, ti engkeman lebuh sida berandau, bungah
tauka bejaku enggau pangan diri. Sempama ti
dikena enggau patut sereta cheremat ngasuh ati
orang ke ninga berasai rindu, berasai nyeregu,
berasai gaga, berasai temegah lalu berasai puas ati.
 Keba enti maya Gawai Antu, maya nuntungka
jalung, leka timang bala lemambang tau
ngelancham tajam ati bujang berani ke ngirup
jalung.
 Pia mega baka kelangkung enggau puji dalam
leka ramban, renung, pantun, dindang enggau
mayuh leka main ti bukai mega.
2. nempa raban bansa ke harmoni

 Sempama rama ti masai dikena mansutka penemu


besehari-hari pan dikena enggau cheremat, enggau
siru. Tuai menya enda chabul mulut, enda mudah
changka jaku tauka tekelambang penemu laban sida
nemu antu sigi diau di baruh dagu. Sida seruran
nyaga pengelikun, nyaga penyeremat laban nangika
diri bulih pengerugi, bulih pemedis tauka bulih
penusah. Betumbuh ari tu, dia tuai-tuai bansa Iban
menya sigi enggau sepenaka ulih ngemeranka guna
bungai jaku dalam jaku sida besehari-sehari, nitih
ke bansa pengawa, nitih ke maya enggau tempat alai
pengawa ti dikereja sid
3. siti chara nyaga sosial

 Sempama mega dikena bala penganda jaku ‘ngerami’


jaku tauka penemu. Pemanis, pemait, pemasin,
pemisa, penajam tauka penumpul jaku tauka penemu
sekali ke dalam jaku randau, licha tauka karang
endang bepanggai bendar ba pemisi, bepanggai ba
pengeraja, bepanggai ba pengaya bungai jaku ti
dikembuan orang siku-siku kelimpah ari ti bepanggai
ba penau enggau pengelandik sida begarapka
sempama dalam ayat ti dikena sida.
4. ngetanka siti norma dalam raban bansa
 Sekeda ari tuju kitai ngena sempama nya baka tu:
 1. Ngerenek tauka ngelagu jaku

 2. Ngemanahka rentak sebut

 3. Meransang / Ngansah

 4. Muji

 5. Ngelangkung

 6. Nyilup

 7. Ngelaung

 8. Nyindir/Ngelese/Ngemale

 9. Ngelar/Ngela

 10. Ensurukka penemu

 11. Ngaga seregah

 12. Ngayanka adat basa enggau penyiru


5. mandangka gaya enggau pola pengidup
beraban bansa

 Ukai idup kediri


 Bejimat serta masa orang ti bekelingi enggau
kitai
 Struktur rumah panjai nunjukka kaul, “Biar
belung perabung anang meh kitai betingkah
ruai”
6. nilai estetika
 Pendiau enggau sosio-daya pengidup kitai Iban
mayuh meri pengelebih ngagai pengangkun,
pengelikun enggau penyeremat bansa Iban dalam
pengawa ti ngetanka bungai jaku. Bansa Iban sigi
endang tebilang landik besempama sereta ngembuan
penemu ti dalam dalam leka main.
 Berindik ari nya, belajarka bungai jaku enggau
sempama aruh iya ulih nyungkak penemu enggau
pengelandik nembiak ke rebak dudi ila dalam
ngemansang sereta ngerembaika jaku Iban ngambi
ke seraris enggau jaku bukai. Sempama dalam jaku
Iban endang mayuh nya alai semua nya patut
dipelajar ngambi ke bisi dikena ke jemah ila.
10. Sempama Jaku Iban

Reti dalam sempama:


reti denotatif
reti konotatif
1. reti denotatif

Nyata – nadai besilup


Madahka utai sechara
literal (reti disebut nya meh
reti iya)
CHUNTO DENOTATIF
 meram penyalah
 Ngelalaika penyalah.
 Chunto:
Iya rurus ati nya alai iya enggai meram penyalah
sida, laban lama laun pen ditemu orang.

 mayuh kedalih
 Landik nempa jaku kena ngaga tegal awakka ulih
ngelipakka diri ari kena asuh.
 Chunto:
Bujang anang kira enti iya bejaku, sigi mayuh
kedalih mar amat dikarap mensia siku nya. .
 pampas
 Bayar kena nipak pengerugi tauka pengelelak tang
ukai dikumbai gaji tauka bayar ti chukup
 Chunto:
Kami dipampas RM100.00 siku-siku ketegal udah
nyaup orang mayuh ti tasah ampuh bah seminggu-
seminggu ti udah.
 nawang
 Benih ti enggai tumbuh agi laban taun udah lunggar.
 Chunto:
Benih kami nawang ketegal laun ditanam tambah
lalu diumbaka hari ti lunggur ujan.
2. reti konotatif

Jaku besilup
Mai reti bukai
Mayuh reti
 Tebal
agi jaku sempama raban
bansa Iban betukuh konotatif
 Raban Sempama
 Sempama dalam jaku Iban ngembuan dua raban
besai. Siti nya Sempama Rama lalu seraban
nya Sempama Jaku Dalam.

 Sempama Rama
 Sempama Rama mega ulih dipechahka ngagai empat
bengkah raban ti mit baka Jaku Silup, Jaku
Kelaung, Sempama Sema Banding enggau Sempama
Rambai Jaku Kelulu.
 1. Jaku Silup
 Jaku Silup ulih dipechahka baru ngagai tujuh
raban ti renchit agi nitihka tuju tauka guna iya
dikena baka ti di baruh tu.
 a. Silup Rama
 b. Silup Siru & Adat basa
 c. Silup Peransang
 d. Silup Tangkan
 e. Silup Sindir
 f. Silup Kelangkung
 g. Silup Kemale tauka Kelese
 2. Jaku Kelaung
 Jaku Kelaung semina ngembuan dua raban
renchit.
 a. Kelaung Rama
 - leka jaku tauka rambai jaku ti dikena ngelaungka
pengawa, penti pemali enggau utai bukai ti enda
kelalu nyemetak
 chunto: meruap, agi ganggam, udah nadai, betubuh
bisi
 b. Kelaung Nyemetak
 - leka jaku ti nyemetak ngelaungka nama tauka
bansa utai siti-siti sekali ke antu, jelu tauka utai
bukai ti tau nganu
 chunto: aki, datu, kulat, utai di langit, buah lemba
etb
 3. Sempama Sema Banding
a. Sema Banding Gaya Mensia
 Baka Anchah ke gagaka periuk tanah
 Baka Kumang ke nupi sawa

b. Sema Banding Gaya Utai Idup Bukai (other living


things)
 Baka belangkas
 Munyi ngingit lemai hari

c. Sema Banding Gaya Utai Ukai Idup (non living


things)
 Asai ti disayat semilu
 Munyi ti dikirah
 Itah ke pemalu orang pama meh
 4. Sempama Rambai Jaku Kelulu
 Leka jaku ti dipilih lalu digarap enggau cheremat
ngambi ke ulih mansutka rentak sebut ke penyedap
pending ninga. Leka jaku ti dipilih enggau naka ulih
ngeluluka bagi orang ke kena empas, kena tuju. Empas
tauka pangka sempama bansa tu bebiuh ngeluluka gaya
penemu, pendiau, ulah enggau perangai.
 Sempama Rambai Jaku Kelulu ulih dibagi ngagai dua
raban iya nya Kelulu Rama enggau Rambai tauka Sulu
Jaku.
 Chunto Sempama Rambai Jaku Kelulu

a. Kelulu Rama
 Chunto 1: Angkat beranyut baka sabut nyiur undang,
angkat bebatak baka sintak rutan enseluang.
 Chunto 2: Begempuru baka tematu buah bindang,

betugung baka lempaung ngambungka batang.

b. Rambai tauka Sulu Jaku

 Chunto 1: Jaku Lati, Bansa Pegari


 Chunto 2: Agi Idup, Agi Ngelaban

 Chunto 3: Segulai, Sejalai


 Sempama Jaku Dalam

 Sempama Jaku Dalam dalam jaku Iban nya


sebengkah bungai jaku ti ngembuan tingkat guna
jaku ti pengabis tinggi. Kebuah alai pia laban
semina mimit aja orang ke nemu ngarang lalu
nemu ngena sempama ti bansa tu. Semina orang ke
penganda jaku enggau bala lemambang aja ke bisi
penau ngena sempama ti bansa tu.
 Sempama Jaku Dalam ulih dibagi renchit ngagai dua
bagi.
 1. Jaku Tapis

 Jaku Tapis tu sebansa jaku dalam ti digarap sereta


ditusun beenteli-enteli tauka beentelian. Siti
genteran ngembuan siti entelian. Rentak sebut
enggau patah nyawa orang ke landik mantaika jaku
tapis ngasuh jaku sida berupai manah sereta nyamai
didinga orang ke mendingka sida kelebih agi bala
orang ke sigi mereti sereta rinduka jaku ti bansa tu.
Bala penganda jaku ke sigi landik sereta pandai
nengkebang jaku tapis ulih bejantilka leka jaku
berindik ari utai ti dipeda, didinga sereta diasaika
sida ti bisi nyadi ngelingi sida.
 Jaku tapis ulih mega dipechah renchit agi ngagai
dua bansa.
 a. Timang Semain

 Timang semain nya sekeda leka main ti udah


dikarang ngena entelian jaku tapis lalu disada
ngena patah nyawa nitihka rentak tauka sada
sesebengkah leka main. Tuju tauka empas leka
main ti dalam kategori tu nya semina dikena
bungah, dikena betundi enggau bebuti aja.
Chunto:
 Ai ansah, renung semain, pantun, jawang, dungai,
ensera, entelah, ganu, pelandai ara, pelandai
karung, ramban enggau sanggai.
 Nyadi leka main ti dirintaika di atas nya tadi endang
ngembuan tukuh jaku tapis. Leka main dalam
kategori tu suah agi dikereja sereta mudah dikena
berindik ari iya ti semina dikena merindang, dikena
bungah sereta dikena ngayanka adat basa kelebih
lebuh maya bisi temuai, bisi pemesai datai tauka
maya bisi pengerami ba rumah panjai tauka ba
tumpuk pendiau ti bukai.
 b. Timang Petara (Invokasyen)
 Timang Petara tu sebengkah leka main ti ukai
dikarang sepeneka tang endang berindik ari batang
leka main ti dipeturunka ari bunsu antu enggau ari
Petara ti endang meruan dititi, ditali ari sida ke dulu
ada ke dunya tu nyentuk ke sehari tu kelebih agi bala
ke agi ngemeranka pengarap lama, pengarap ti agi
begunaka manang enggau sida lemambang.
 Pendiau enggau sosio daya pengidup bansa Iban ke
menya nemban sereta serasi enggau pengawa ti
nyembah tauka ngangauka Petara ngena leka main.
Pengarap lama kitai Iban endang menatika semua
leka main tu dikena nyada Petara.
 Chunto: Sampi, pelian, pengap, sabak, renung, sugi,
etb
 Jaku Karung
 Sebengkah agi Sempama Jaku Dalam nya Jaku
Karung. Nyadi Jaku Karung tu tikas jaku sempama
ti pengabis tinggi.
 Semina bepilih bendar penganda jaku enggau
lemambang aja meretika jaku ba tingkat tu. Kebuah
pia, sempama ti bansa tu ukai utai ditengkebang
sengapa pia ari utai sebarang, utai sepeneka tang
endang dipeturunka bala aki ini ke menya ari bunsu
antu. Keba tikas sempama ti dikena ba tingkat tu
tinggi lalu enda ulih diperetika sengapa pia enti
endang nadai bebatang dipelajarka. Bida entara jaku
tapis enggau jaku karung nya, jaku karung enda
tentu menatika pemanah enteli tauka entelian tang
endang menatika ‘tangkai’ tauka ‘pugu’ leka
sempama ti bisi dikena dia.
CHUNTO JAKU KARUNG

a. Jaku dikena Ngetan enggau


Muka Kujuk (Panggang)
b. Jaku dikena Melah Pinang
(Nikah)
 Chunto: Nan enggau Muka Kuta, Ulak Mulai,
Telaga, etb
SIMPUL PELAJAR
 Jaku Iban endang sebaka tauka lebih kaya agi ari
jaku bansa bukai ari aspek bungai jaku. Pendiau
enggau sosio-daya pengidup kitai Iban mayuh meri
pengelebih ngagai pengangkun, pengelikun enggau
penyeremat bansa Iban dalam pengawa ti ngetanka
bungai jaku. Bansa Iban sigi endang tebilang landik
besempama sereta ngembuan penemu ti dalam dalam
leka main.
 Berindik ari nya, belajarka bungai jaku enggau
sempama aruh iya ulih nyungkak penemu enggau
pengelandik nembiak ke rebak dudi ila dalam
ngemansang sereta ngerembaika jaku Iban ngambi ke
seraris enggau jaku bukai. Sempama dalam jaku Iban
endang mayuh nya alai semua nya patut dipelajar
ngambi ke bisi dikena ke jemah ila.
 NAKA TU KENANG SEMANTIK & PRAGMATIK
JAKU IBAN – SELAMAT NAPI PERESA

 BETEMU BARU KITAI BA SEMESTER 2/2018

 MUPUK DULU AKU