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1) Para Gramsci, o trabalho é o princípio educativo fundamental na escola elementar, por meio do qual as crianças aprendem a ordem social e a participar ativamente da vida em sociedade.
2) Gramsci defendia a criação de uma "escola unitária" que oferecesse uma educação comum a todas as crianças, preparando-as tanto para o trabalho intelectual quanto manual.
3) No ensino médio, a relação entre educação e trabalho deve ser mais explícita, com foco no domínio prático de como o conhe
1) Para Gramsci, o trabalho é o princípio educativo fundamental na escola elementar, por meio do qual as crianças aprendem a ordem social e a participar ativamente da vida em sociedade.
2) Gramsci defendia a criação de uma "escola unitária" que oferecesse uma educação comum a todas as crianças, preparando-as tanto para o trabalho intelectual quanto manual.
3) No ensino médio, a relação entre educação e trabalho deve ser mais explícita, com foco no domínio prático de como o conhe
1) Para Gramsci, o trabalho é o princípio educativo fundamental na escola elementar, por meio do qual as crianças aprendem a ordem social e a participar ativamente da vida em sociedade.
2) Gramsci defendia a criação de uma "escola unitária" que oferecesse uma educação comum a todas as crianças, preparando-as tanto para o trabalho intelectual quanto manual.
3) No ensino médio, a relação entre educação e trabalho deve ser mais explícita, com foco no domínio prático de como o conhe
Trabalho e educação são atividades especificamente humanas Apenas o ser humano trabalha e educa Racionalidade: atributo essencial do ser humano Diferentemente dos animais, que se adaptam à natureza, o homens têm que adaptar a natureza em si. Agindo sobre a natureza e transformando-a, os homens ajustam a natureza às suas próprias necessidades Ao produzir seus meios de vida, o homem produz indiretamente sua própria vida material (Marx) A essência do home é o trabalho O homem aprende a produzir a própria existência, no ato de produzi-la A relação entre trabalho e educação é uma relação de identidade Fundamentos ontológicos e históricos dessa relação Históricos porque referidos a um processo produzido e desenvolvido ao longo do tempo pela ação dos próprios homens Ontológicos porque o produto dessa ação, o resultado dessa ação, é o próprio ser dos homens Desenvolvimento do modo de produção capitalista – divisão do trabalho e divisão de homens por classes Classes do proprietários e não proprietários O trabalho é a essência do homem: não é possível ao homem viver sem trabalhar Classe dos proprietários: podem viver sem trabalhar, através do trabalho alheio Divisão dos homens em classes gera divisão na educação Educação centrada nas atividades intelectuais x educação assimilada ao próprio processo de trabalho A primeira deu origem à escola (etimologicamente, lugar do tempo livre) Institucionalização da educação Modo de produção capitalista coloca o Estado como protagonista da educação, forjando a ideia de escola pública, universal, gratuita, leiga e obrigatória A realização da forma escolar no aparelho capitalista é diretamente responsável pelas modalidades segundo as quais concorre para a reprodução das relações de produção capitalistas Desenvolvimento da escola como instituição apartada do processo produtivo O modo como se organiza o processo de produção, permitiu a organização da escola como um espaço separado da produção Separação entre trabalho manual e trabalho intelectual Trabalho manual – continua uma educação concomitante ao processo de trabalho Trabalho intelectual - educação do tipo escolar, destinada ao trabalho intelectual Revolução Industrial = Revolução Educacional Se a máquina viabilizou a materialização das funções intelectuais no processo produtivo, a via para objetivar-se a generalização das funções intelectuais na sociedade foi a escola Com o impacto da Revolução Industrial, os principais países assumiram a tarefa de organizar os sistemas de ensino , buscando generalizar a escola básica Universalização da escola primária – socialização dos indivíduos para conviver na sociedade moderna Capacitação para integrar o processo produtivo Maquinaria – qualificação geral mínima Surgimento de divisões de tarefas dentro das fabricas Escola ligada ao mundo da produção Segundo Gramsci, na sociedade capitalista existem dois tipos de escola: a escola clássica, destinada às classes dominantes e aos intelectuais; e a escola profissional, destinada às classes instrumentais. A dualidade consiste portanto no fato de existirem escolas diferentes para cada grupo social, perpetuando nestes estratos uma função tradicional, que é dirigente ou instrumental (GRAMSCI, P.226). Na escola profissional, ensina-se aos "governados" as técnicas gerais necessárias à esta finalidade. Sendo assim, para Gramsci, não adianta um operário se tornar qualificado se não puder de se tornar um "governante". Para Gramsci, o problema da dualidade só poderia ser resolvido com a criação de um tipo único de escola preparatória, que conduzisse os jovens até a escolha profissional. Esta escola formaria o aluno como pessoa capaz de pensar, de estudar, de dirigir ou controlar quem dirige. (GRAMSCI, p. 227). ESSA ESCOLA, SERIA A ESCOLA UNITÁRIA A Escola unitária é a concepção proposta por Gramsci para eliminar a dualidade no sistema escolar e solucionar a crise do sistema educacional italiano, ocasionada pela expansão das escolas profissionalizantes. Segundo Gramsci, a escola unitária deveria fornecer uma formação inicial de cultura geral, humanista, e deveria equilibrar o desenvolvimento das capacidades de trabalho manual e intelectual. Para alcançar estes objetivos, a escola unitária exigiria a organização integral do tempo dos alunos (diurno e noturno), passando ao Estado despesas que antes eram responsabilidade das famílias (idem, p.215.). Neste sentido, a escola necessitaria ampliar sua organização, incluindo desde alterações no prédio – com a construção de dormitórios, refeitórios, bibliotecas, auditórios - até a inclusão de material cientifico, corpo docente ampliado, entre outros. A escola unitária deveria corresponder à todo o período escolar do indivíduo, desde o elementar até o médio. Nos anos iniciais, os alunos deveriam aprender as primeiras noções instrucionais, mas também desenvolveriam aspectos referentes aos "direitos e deveres". A intenção é que desde a primeira infância os alunos desenvolvessem uma concepção de mundo que fugiria às tradições sociais e folclóricas. Já na última etapa - considerada por Gramsci uma fase decisiva – pretendia-se criar os valores fundamentais do humanismo, como a autonomia moral e a disciplina intelectual, preparando o aluno para uma posterior especialização em caráter científico ou produtivo. Gramsci ressalta ainda que esta etapa deveria proporcionar o estudo e aprendizado de métodos criativos na ciência e na vida, contribuindo assim para o desenvolvimento da responsabilidade autônoma dos indivíduos. A Escola unitária deveria também "assumir a tarefa de inserir os jovens na atividade social, depois de tê-los elevado a um certo grau e maturidade e capacidade para a criação intelectual e prática e a uma certa autonomia na orientação e na iniciativa" (GRAMSCI, p.215) Deste modo, iria tecer novas relações entre o trabalho intelectual e o trabalho industrial, em toda a vida social. Deste modo, o principio unitário seria multiplicado nos organismos de cultura, transformando-os e emprestando-lhes novo conteúdo (GRAMSCI, p.219). ESCOLA UNITÁRIA DE GRAMSCI corresponderia a EDUCAÇÃO BÁSICA O modo como esta organizada a sociedade atual é a referencia para organização do ensino fundamental O nível de desenvolvimento atingido pela sociedade contemporânea coloca a exigência de um acervo mínimo de conhecimentos sistemáticos, sem o que não se pode participar ativamente da sociedade O acervo em referencia inclui a linguagem escrtua e a matemática, ciências naturais, ciências sociais, A base em que se organiza o ensino fundamental é o principio educativo do trabalho Segundo Gramsci, as leis civis e estatais organizam os homens do modo mais historicamente adequado a dominar as leis da natureza, tornando mais fácil seu trabalho - forma na qual o homem participa da natureza ao transformá-la e socializá-la. Neste contexto, Gramsci afirma que o trabalho era o princípio educativo em que se baseavam as escolas primárias, uma vez que, para que este ocorresse em todas suas dimensões e produtividade, seria necessário o conhecimento das leis naturais e civis/estatais. O conceito e o fato do trabalho, seriam portanto, imanentes nas escolas primárias, já que estas introduziriam e identificariam a ordem social e estatal na ordem natural pelo trabalho. Para Gramsci, isso representaria um avanço na formação do aluno, pois criaria uma intuição do mundo liberta da magia, fornecendo o ponto de partida para o desenvolvimento de uma concepção histórica e dialética do mundo (idem,p.221). Para Gramsci, a escola deveria ser ligada à vida, expressando aspectos tradicionais da vida intelectual e moral. Neste sentido, visava-se uma formação interior e do caráter, que não atendia restritamente à aspectos de formação técnico-profissional. O conceito e o fato do trabalho (da atividade teórico-prática) é o principio educativo imanente À escola elementar, já que a ordem social e estatal (direitos e deveres) é introduzida e identificada na ordem natural pelo trabalho (GRAMSCI) No ensino fundamental, a relação entre trabalho e educação é implícita e direta O trabalho orienta e determina o caráter do currículo esoclar em função da incorporação dessas exigências na vida em sociedade A escola elementar não precisa fazer referencia direta ao processo de trabalho, já que ela se constitui como um instrumento, um mecanismo de apropriação Já no ensino médio, essa relação é direta O papel do ensino médio sera de recuperar a relação entre o conhecimento e a pratica do trabalho No ensino médio, já não bastaria dominar os elementos básicos e gerais do conhecimento Seria necessário explicitar como o conhecimento se converte em potencia material no processo de produção Domínio não apenas teórico, mas prático do modo como o saber se articula com o processo produtivo Politecnia como domínio dos fundamentos científicos Diferença entre ensino médio geral e o ensino médio profissionalizante Profissionalização entendida como um adestramento para uma determinada modalidade sem o conhecimento dos fundamentos dessa habilidade EDUCAÇÃO SUPERIOR: organizar a cultura superior como forma de possibilitar que participem plenamente da vida cultural Difusao e discussão de problemas da sociedade
Legislação do Ensino das Artes Visuais: quem está por trás, ou a quem interessa o tema, atual e controverso da elaboração e aplicação prática do novo currículo escolar?