Presentado por:

Vanessa Atencia
Danny Jiménez
Mónica Medina

TEORÍA DE LA IMAGEN
Introduccion de la teoría de la
imagen
 El fenómeno de la imagen ha sido estudiado por muchas y muy diversas
disciplinas, etc.). En este sentido, en el libro se ofrece al lector un método de
análisis que sólo utiliza aquellas variables que previamente han sido definidas
por la Teoría de la Imagen Esta obra pretende ser una aportación a lo que
podría denominarse una Teoría General de la Imagen, que defina los
fundamentos y principios que rigen la Comunicación Visual, y que, hoy por hoy,
aún no existe ni en nuestro país ni en el resto del mundo occidental científicas:
la antropología, la teoría de la comunicación, la historia del arte, y tantas otras.
Sin embargo, una de las características que definen esta aproximación científica
a la imagen es la utilización de metodologías no específicas, lo que ha
ocasionado un reduccionismo conceptual impidiendo un desarrollo teórico de
las ciencias de la imagen . Este libro intenta establecer los fundamentos básicos
de lo que puede ser una metodología en el estudio de la imagen, utilizando para
ello categorías específicamente icónicas y atendiendo fundamentalmente a los
dos procesos generales inherentes a la naturaleza de la imagen: la percepción y
la representación. El primero de ellos por ser el responsable de todas las
operaciones de selección de la realidad que implica la imagen, y, el segundo,
como manifestación icónica de dicha selección.
Concepto de imagen
 Una imagen es la representación visual de un objeto, una persona,
un animal o cualquier otra cosa plausible de ser captada por el ojo
humano a través de diferentes técnicas como ser la pintura, el
diseño, la fotografía y el video, entre otras.
Hoy en día y como consecuencia del amplio desarrollo que en las
últimas décadas han alcanzado las tecnologías vinculadas a la
proyección y captación de imágenes es que al tiempo este que
transcurre podemos calificarlo como dominado por todo aquello
visual. Casi todo hoy pasa por la imagen, por supuesto, este
contexto de excesivo cultivo por lo visual tiene sus aspectos
positivos, como puede ser el hecho que en tan solo un instante se
puede captar una realidad y compartirla con aquellos más
próximos, pero por el otro lado y aquí si viene el aspecto negativo,
esta situación ha generado que cuestiones como la reflexión y el
pensamiento queden a veces relegadas ante la impronta que ha
tomado lo visual.
Definicion

El nivel de la realidad esta basado en las escalas de
iconicidad, de la eleccion de los criterios depende la
maldad o la bondad de la escala y tambien depende
que se diferencie cada categoria iconica, y que tal
nivel abarque a la mayoria de las imagenes.
La apariencias iconicas se dividen en: imagenes
mentales, las naturales, las creadas y las registradas.
El universo cultural y social se transformo con la
aparicion de la imagen fotografica, pero el caracter
de unicidad en las imagenes desaparecio cuando el
mundo conocio la duplicacion iconica y se fueron
descubriendo las ventajas que este hecho
proporcionaba.
Teoria de la imagen
 La teoria de la imagen se debe plantear, el estudio de los procesos
basicos sobre los que la imagen se sustenta, responsables de esos
hechos invariantes que constituyen su naturaleza, apartir de los
cuales es posible explicar todas aquellas caracteristicas iconicas
propia de cada medio concreto.
Haremos mención de una obra que se especifica en este tema y
hace su planteamiento. Los profesores A.Lara y J.Perea autores de
un trabajo investigativo titulado "Elaboracion de un modelo de la
comunicacion visual" parten de una clasificacion elemental de las
imagenes al dividirlas en naturales, mentales y creadas. Todas la
imagenes creadas, segun ellos, admiten el analisis que ponga en
evidencia no solo la intencionalidad del realizador, si no los
elemtentos que ha utilizado para conseguirla, como la
composicion, el color, la textura, el mocimientos, la expresion del
gesto, el ritmo etc. Apartir de esto, la teoria de la imagen no supone
solo la imagen que vemos, si no tambien su proceso de generacion
y transmision.
LA NATURALEZA DE LA IMAGEN

La imagen como representacion es la conceptualizacion mas

cotidiana que poseemos e implica tambien procesos como el
pensamiento, la persepcion, la memoria, en suma, la conducta.
Diferenciar una imagen de otra no es complicado, lo realmente
dificil es definir la imagen genericamente; el estudio de su
naturaleza puede reducirse a dos grandes procesos: la
persepcion y la representacion. Del primero depende los
mecanismos de seleccion de la realidad, y del segundo depende
la explicitacion de forma particular de tal realidad. La
persepcion y la representacion son los responsables de la
modelizacion iconica, se basa en una serie de mecanismos que
confieren a la imagen esa especificidad que la caracteriza y
distingue de otro tipo de productos comunicativos.
 FUNCIONES
 Se pueden distinguir una serie de funciones características de la imagen y dentro de estas
encontramos: la función representativa, la simbólica, la semántica, la epistémica y la
estética.
 Función representativa: es aquella que se refiere a los casos en los que la imagen quiere
decir lo que está reproduciendo. Un buen ejemplo sería una fotografía tomada en un viaje,
ya que esa imagen refleja una información concreta.
 Función simbólica: es la que se refiere a la imagen con un significado o concepto
añadido por las personas, que en un principio no tendríamos por qué haber relacionado
con la misma. Hay que tener en cuenta que para comprender estas imágenes necesitamos
una base de conocimientos, ya que el significado de estos conceptos añadidos a la imagen
no está generalizados ni vienen predeterminados. Un buen ejemplo de ello sería una
bandera. Si hablamos de forma cronológica posiblemente sería una de las primeras
funciones de la imagen en su justificación con los símbolos religiosos y las
manifestaciones de lo divino. Hoy en día esta función también encuentra lugar en la
imagen publicitaria.
 Función semántica: es aquella que se produce cuando la propia imagen es la que actúa
como signo, ya que la conexión entre dicha imagen y su sentido es completamente
arbitraria. Si quisiéramos ejemplificar con una imagen la actividad de la lectura, podríamos
utilizar la imagen de un niño con un libro, o un adulto con un papel, o personas leyendo el
periódico.
 Función epistémica: las imágenes también sirven para dar informaciones acerca del
mundo, son portadoras de conocimiento. Esta función sigue presente en gran cantidad de
imágenes, aunque a través de la historia el valor informativo ha cambiado.
 CLASIFICACION
 También hay que considerar diversos factores a partir de los cuales clasificaremos las
imágenes según su materialidad. En primer lugar, hay que mencionar la diferencia
entre imágenes naturales y las mentales. Las primeras son aquellas que se perciben
de forma directa de un modo visual, siendo un referente real. En cambio, las
imágenes mentales son inmateriales; son aquellas que crea la mente, y que por lo
tanto no tienen soporte físico. Así pues, son de carácter más personal En segundo
lugar hay que hablar de las imágenes semiconscientes. Su característica principal es
que aparecen momentos antes de quedarnos dormidos, pero también momentos
después de despertarnos. Las anteriores al sueño son denominadas hipnogógicas, y
las posteriores, hipnapómpicas. Con el adjetivo onírica se hace referencia a aquellas
imágenes que aparecen en nuestros sueños y que nacen a raíz de nuestra experiencia
en el mundo real, además de las imágenes que captamos en este. Comúnmente son
más conocidas, ya que fueron el centro de investigación de Sigmund Freud. Por otro
lado, las alucinaciones son aquellas imágenes ligadas a algún tipo de intoxicación o
delirio debido al consumo de sustancias estupefacientes. Un elemento importante
que cabe destacar aquí es que el sujeto que sufre las alucinaciones cree que éstas son
reales. Son muy comunes en patologías como la paranoia . En cuanto a las
imágenes eidéticas, sabemos de ellas que son las que se producen entre los 0 y 5 años
de edad.
“La imagen es un acto y no una cosa, la
imagen es conciencia de alguna cosa.”
Jean Paul Sartre