Campesinas (CONAUCA) Caracterización del material 1. ¿De qué material estamos hablando?
Corpus de 815 relatos de vida campesinos de corte
autobiográfico (más de 13.500 páginas en total), recogidos entre 1976 y 1978 por la entonces recién fundada Escuela de Planificación y Promoción Social de la Universidad Nacional.
El proyecto fue concebido y dirigido por Miguel Sobrado
Chaves; sociólogo formado en Polonia. 1.1. Génesis del concurso
Necesidad de generar insumos, procesos y prácticas
investigativas favorables al desarrollo de conocimientos y habilidades entre docentes y estudiantes de la carrera de Planificación y Promoción Social de la UNA (1974).
Interés de enfrentar a los(as) estudiantes de la mencionada
carrera “con la visión directa de la realidad rural [de Costa Rica] a través de sus propios autores: los campesinos” (Sobrado Chaves 1981, 259). 1.2. Objetivo central del concurso
“Estimular a los trabajadores y habitantes del campo a escribir
su propia vida, ya sea directamente o dictada a través de otra persona. Se buscaba recoger el testimonio directo de los sectores de la vida rural del país para incorporar sus criterios y puntos de vista al análisis de los fenómenos del agro del país" (Sobrado Chaves 1981, 242). 1.2. Objetivo central del concurso
Temáticas propuestas por la organización:
a) Noviazgos, matrimonio o arrejuntamiento: crianza de los hijos,
relaciones con los compadres y comadres, padrinos y ahijados y demás parientes; b) Fiestas, turnos, lunadas y todas las costumbres que recuerde; c) Costumbre en los velorios y entierros; d) Trabajos que hizo durante su vida; e) Salarios ganados, despidos sufridos; f) Propiedades que ha cultivado para sí; g) Técnicas de producción, sistemas de siembra, abono, recolección, cuido de los cultivos o del ganado; h) Mercadeo, compra, venta, intercambio; i) Créditos que recibió en la vida (según fuente); j) Organizaciones a las que pertenece o perteneció; k) Salud: Enfermedades que padeció, cómo las curó?. 1.3. Momentos del proceso
Promoción y desarrollo del Concurso a nivel nacional
(recolección de autobiografías).
Lectura, transcripción y codificación de la información
por parte de las personas organizadoras del concurso. 2. Perfil socio-demográfico de las personas concursantes
Tabla 1. Participantes por sexo y grupo de edad
Total SEXO
Grupo de edad N° Autob % % Mujer %
Hombre
De 15 a 30 182 22,3 102 18 80 32,4
De 31 a 50 298 35,6 205 36 93 37,6
De 50 y más 335 41,1 261 46 74 30
TOTALES 815 100 100 247 100
568 2. Perfil socio-demográfico de las personas concursantes
Tabla 2. Participación según provincia
Provincia Nro. de autobiografías % del total
Alajuela 215 26,4
Cartago 44 5,4
Guanacaste 105 12,9
Heredia 77 9,45
Limón 114 14
Puntarenas 107 13,1
San José 153 18,7
TOTAL 815 100 1.4. Perfil socio-demográfico de las personas concursantes
Tabla 3. Participantes hombres por provincia y grupos de edad (%)
Grupos de edad por años
Provincia De 15 a 30 De 31 a 50 De 50 y más Totales
Estudio de los imaginarios, prácticas, relaciones sociales y condiciones materiales de
existencia a nivel generacional e intergeneracional de campesinos y campesinas costarricenses.
Imaginarios y roles de género (formas de entender, apreciar y vivir el lugar de los
hombres y de las mujeres en el mundo; valoración del estatuto ontológico de lo femenino y lo masculino; relaciones entre hombres y mujeres a nivel cotidiano: división sexual del trabajo, etc.).
Estudio de tipo socio-estructural (problemáticas nacionales y regionales identificadas
por las personas campesinas de la época; apreciaciones sociológicas, históricas, económicas y políticas sobre la realidad en términos generales; situación del empleo y de la producción, etc.). 4. Particularidades y posibilidades generales del método elegido (“método biográfico”)
El método se basa en la colección y en el uso de documentos vitales
que describen momentos y puntos de inflexión en la vida de las personas (pueden ser ciclos de vida completos).
Lo anterior con el fin de revelar sus interpretaciones subjetivas y de
descubrir cómo estas personas construyen [JUNTO CON OTRAS PERSONAS] su propio mundo en medio de una realidad sociohistórica que les transciende. 4. Particularidades y posibilidades generales del método elegido (“método biográfico)
Permite abordar un nivel socio-estructural: estructuras y relaciones
de producción; formación de clases sociales; modos de vida; etc.
También un nivel socio-simbólico o interpretativista: valores e
imaginarios individuales y colectivos.
Los relatos autobiográficos resultan particularmente ricos, pues
permiten recoger la experiencia de las personas tal como ellas la procesan e interpretan. La escritura de dicha experiencia, por otra parte, propicia el diálogo interno y activa la consciencia reflexiva del sujeto. 5. ¿A qué le pondremos atención?
Al lugar/papel de la religión en la vida de los sujetos (imaginarios,
creencias y prácticas religiosas).
A los imaginarios, roles y prácticas de género (y sexualidad)
presentes en las historias.
Al lugar que se le da a instituciones como la familia y el matrimonio.
Al carácter de las relaciones establecidas entre los sujetos y las
personas que destacan en sus biografías. 5. ¿A qué le pondremos atención?
A los hitos y puntos de inflexión presentes (identificación de espiritualidades
“alternativas”).
A los sentimientos expresados en cada autobiografía.