El tercer evangelio y el libro de los La tradición de la Iglesia es unánime en

Hechos eran primitivamente las reconocer que el autor del tercer evangelio y
dos partes de una sola obra, que del libro de Hechos es San Lucas.
nosotros titularíamos hoy “Historia Así lo admite el documento romano llamado
de los orígenes cristianos”. “Canon de Muratori”

El Prologo de los Hechos, como el del tercer
evangelio Lc. 1, 2-4 es dirigido a Teófilo.
Hechos 1,1 remite a ese evangelio como a un
primer libro, resumiendo su propósito y
recogiendo los últimos sucesos (Las
apariciones del Resucitado y la Ascensión),
para empalmar con ellos la continuación del
relato.
Otros vínculos que unen a estos dos libros
son la lengua, vocabulario, gramática y estilo
que aparecen a lo largo de los Hechos y que
confirman la unicidad literaria de ambas
obras.
El valor histórico de los Hechos de los
Apóstoles no es uniforme, cubre desde el
30d.C hasta el 60d.C. De un lado, las
fuentes de que Lucas disponía no eran
homogéneas, de otro, en el manejo de estas
fuentes se movía con bastante libertad
según el espíritu de la historiografía antigua,
subordinando los datos históricos a su plan
literario y sobre todo a sus intereses
teológicos .
Biblia de Jerusalén.
 Período histórico que narra Hechos
- 5 AC 1 DC 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100

| |
Visita al templo Juan exiliado
* Ministerio Ministerio apostólico; especialmente Pablo
Edad 12 años En Patmos
Público Santiago
Nacimiento De Jesús Gálat.
Colos.
Apoc.
Filem Mateo
de Jesús 1&2Tes
Efes. Lucas
Marc
Filip. Hech
1&2Co 1-2-3J
Anás 1&2Ti
Sumos Rom. Juan
(José) Caifás Anán o Ananías Tito
Sacerdotes
1&2Pe
Judas
Hebr.
Destrucción de Jerusalén
Herodes
Alejandrino
El
Albino
Grande Fado Cuadrato Festo Floro
37 – 4 aC
Arquelao Judea: provincia romana bajo procuradores Felix
Guerra
Etnarca Judea Jerusalén ocupada por tropas romanas
Coponio; Valerio Grato; Pilato Marcelo Procuradores Judía
y Samaria
Herodes Antipas Tetrarca Galilea y Perea Rey
Herodes Felipe Tetrarca Gaulanite, Batanea, Herodes Rey Herodes Agripa II
Traconite y Auraníte, y del distrito de Pancas Agripa

Nerva
TIBERIO CLAUDIO Vespasiano Domiciano Trajano
(Octavio) AUGUSTO NERÓN
2da
Corregencia Caligula 1era Tito persecución
persecución Cristiana
Cristiana 3era
persecución
Cristiana

-5 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100
En los Hechos de los Apóstoles Jesús
desaparece a la vista de todos en el primer
capitulo y el Espíritu Santo es descrito en el
capítulo siguiente.

La presencia del Espíritu Santo transforma a

los apóstoles.

Ya no dudan de Jesús, ya no tienen miedo a la

gente como San Pedro tuvo miedo cuando el
Maestro estaba en el tribunal.

Pedro y Juan son llevados al mismo tribunal y

no dudan en profesar su fe delante de las
mismas autoridades que condenaron al Señor.

Los apóstoles conocen y aman a Jesús mejor

que antes. La diferencia es el don del Espíritu
Santo.

La primera parte del libro habla de la

predicación de San Pedro y la segunda parte
habla de la predicación de San Pablo.
 El libro tiene 28 capítulos, en los cuales se
narra :

•Fundación de la iglesia en Jerusalén 30 D.C.

• Lapidación de Esteban y dispersión de la
iglesia, 31 - 33 D.C.
•Conversión de Saulo, 32 - 35 D.C.
•Primera visita de Pablo a Jerusalén después
de su conversión, 34 - 37 D.C.
•Conversión de Cornelio, 35 - 40 D.C.
•Fundación de la iglesia gentil de Antioquia,
42 D.C.
•Segunda visita de Pablo a Jerusalén, 44 D.C.
•Primer viaje misionero de Pablo: Galacia, 45
- 48 D.C.
•El concilio de Jerusalén, 50 D.C.
•Segundo viaje misionero de Pablo: Grecia,
50 - 53 D.C.
•Tercer viaje misionero de Pablo: Éfeso, 54 -
57 D.C.
Hechos es un documento
misionero, con la gran comisión
de 1,8 como clave para su
estructura. “Me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo último de la
tierra”.
Dos centros geográficos denotan
el relato: Jerusalén y Antioquía; y
paralelas a ellos, se destacan dos
apóstoles: Pedro y Pablo.
Los discursos son prominentes
en Hechos:
 Evangelisticos
 Deliberativos (Hech.15)
 Apologéticos (discurso de
 Estaban y defensas de
Pablo)
 Exhortativos (Pablo a los
ancianos de Efeso)
Referencias al Antiguo
Testamento:
2,17–21 (Joel 2,28–32);
2,25–28 (Sal. 16,8–11);
2,35 (Sal. 110,1);
4,11 (Sal. 118,22);
4,25, 26 (Sal. 2,1, 2);
7,49, 50 (Is. 66,1, 2);
8,32, 33 (Is. 53,7, 8);
28,26, 27 (Is. 6,9, 10).
 ♦ Damasco

♦ Cesarea de Filipos

Me series testigos…

1- En Jerusalén

2- En TODA Judea

3- En Samaria 3

“Y hasta lo último
de toda la tierra”
Judea
2

1
Betania
Belén

Lugares Importantes en primeros años de la Iglesia

Primer viaje de Pablo (13 y 14)
Concilio de Jerusalén (15)
Segundo viaje de Pablo (15,36–18,22)
Tercer viaje de Pablo (18,23-21,16)
Pruebas de Pablo en Jerusalén y Cesarea (21,17–26,32)
Viaje de Pablo a Roma (27,1–28,31)
La Ascensión de Jesucristo (1)
El don del Espíritu Santo en
Pentecostés (2)
Defensa y muerte de Esteban (7)
Conversión de Saulo (Pablo) (9)
Visión de Pedro (10)
El Concilio de Jerusalén (15)
Arresto y pruebas de Pablo (21 – 25)
El viaje de Pablo a Roma (27 – 28)
Título usual es Hechos o Actos de los
Apóstoles, del latín Actus, que aparece ya a
mitad del siglo II con este nombre. No sería
del autor el título, sino posterior. No es un
relato de la actividad de los Apóstoles, sino
una monografía histórica de las primeras
etapas del cristianismo: establecimiento de la
nueva Iglesia en Jerusalén y la propagación
inicial del Evangelio por los Apóstoles. Pero
no pertenece exclusivamente al género
histórico, no se debe separar del tercer
Evangelio con el que forman unidad de
carácter narrativo y teológico.
Autor: casi la totalidad afirman que fue
escrito por San Lucas, compañero de viaje de
S. Pablo. Las razones de identificación son
tanto internas -importancia relatos en 1»pers,
en un diario de viaje- como externas -
testimonio autores cristianos, S. Ireneo de
Lyon ( 180) lo afirma, también el Código
Muratori ( s. II)
Datación: Por los datos, ni antes del 62 ó 63,
prisión romana de S. Pablo, ni después del 70
destrucción de Jerusalén, ya que no hace eco por la
importancia para el culto nuevo. También por el
silencio de martirio de Pedro y Santiago, el hermano
del Señor, en época de Nerón. La dedicación a
Teófilo es detalle que indica que ya estaba terminada
y la dejaba en manos del público.
Doctrinal: Se presentan al lector las
principales verdades cristianas, y la incipiente vida
sacramental y litúrgica de la Iglesia, o parte de
organización eclesiástica y actitudes cristianas
sociales y políticas. Resaltamos la doctrina de:
Cristología: se apoyan en Evang sinóptico, en la vida
terrena y su exaltación. Subrayan todo el misterio
pascual. Aplican a Jesús diversos títulos que
manifiestan su ser divino y redentor: Señor, Salvador,
Siervo, Justo, Cristo. Subrayando que se cumplen en
él las profecías del AT.
Pneumatologica Importancia y
función del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.
Es el Espíritu de Jesucristo y el de Dios, que se
manifiesta en Pentecostés, es la fuente de la vida, la
alegría y el poder espiritual. El mismo Espíritu guía
la vida de la Iglesia en su actividad evangelizadora,
asiste a los cristianos, en especial a los ordenados a
los ministerios.

Eclesiologica: La Iglesia es el instrumento

de Dios para cumplir las promesas de la Alianza,
crea un pueblo nuevo y universal cuya naturaleza es
misionera. La vida de los primeros cristianos se
describe con rasgos sencillos, se centra en la
oración, la fracción del pan en el día del Señor, y el
ejercicio del desprendimiento, la caridad y el amor.

AUTOR: Lucas, evangelista
FECHA EN QUE FUE
ESCRITO:Alrededor del 65 DC.
Lugar. Desconocido.
PROPOSITO: En Hechos Lucas
continúa el relato de lo sucedido
con la Iglesia después de la
ascensión de Cristo a los cielos.
El origen de la iglesia, su
crecimiento y su expansión.
Hechos 1,1.

TIEMPO QUE CUBRE: 30

años, desde el 30DC hasta el
60DC. Desde la ascension de
Cristo hasta el encarcelamiento
de Pablo en Roma.

DESTINATARIO: Teófilo (que

significa amigo de Dios) fue su
destinatario (Lc.1,3; Hch.1,1)
Fecha Evento Texto

30 DC El nacimiento de la iglesia Hech.1-2

34 DC La conversión de Pablo Hech. 9

46-47 DC Primer viaje misionero de Pablo Hech.13-14

48 DC Concilio en Jerusalén Hech 15

48-51 DC Segundo viaje misionero de Pablo Hech 15,36–18,22

53 DC Comienzo del tercer viaje misionero Hech.18,23

54-57 DC Ministerio de Pablo en Éfeso Hech. 19

57-58 DC Pablo en Grecia Hech.20

58-60 DC En prisión en Cesarea Hech.24-26

60-61 DC Viaje de Pablo a Roma Hech.27-28

La vida que compartían los creyentes (4,32-35)
Los primeros cristianos se consideraban parte
constituyente de su mismo mundo: “lo que es el alma para el
cuerpo, eso son los cristianos en el mundo” (Epístola a Diogneto) .
No se distinguían de los demás hombres de su tiempo, ni por su
vestido, ni por sus insignias, ni por tener una ciudadanía diferente.