AXIOLOGÍA

EXPOSITOR: RFMR
 DEFINICIÓN
• Del griego axios=valioso, estimable; logos=estudio. Es la disciplina filosófica que estudia el valor, los
fundamentos del mismo, la naturaleza del valor, los juicios de valor y la forma como los captamos.
• Típicas preguntas axiológicas: ¿Qué es el valor? ¿en qué se funda el valor? ¿cuál es su naturaleza?
¿qué relación hay entre el ser y el valor? ¿cómo captamos los valores? ¿los valores son de un solo
modo se dan un solo modo o hay tipos de valores? ¿de qué manera existen los valores?
• La importancia de este tema descansa en la constante actividad diaria de valoración y, además, en la
influencia de lo que para nosotros es relevante en un determinado momento.
• EJEMPLO PATÉTICO
• Pensemos en la creencia de sentido común acerca de que las personas que se aman gustan de lo
mismo. Ello explica el hecho de que puedan compartir los mismos intereses y elaborar un proyecto de
vida o familiar. Tener una pareja es una decisión muy importante ya que se toman en cuenta las
preferencias del otro y se buscan siempre satisfacer en uno u otro sentido a fin de mantener el amor
alcanzado.
• Ahora bien, dados dos posibles candidatos que luchan por el amor de María, digamos Roberto y
Mario. Uno resulta que es bueno pero feo y el otro aunque también es bueno tiene la propiedad de la
belleza: ¿No debería María aceptar a Roberto ya que él se muere por ella? ¿No debería María fijarse
en las personas que la quieren en vez de esperar hasta encontrar al “hombre indicado” (o sea Mario)?
¿Es justo que los guapos estén con las guapas? ¿Sería justo lo opuesto, es decir, que los feos sean
parejas de las bellas? ¿Se ama con razón o sin razón alguna?
 ACTO CONTEMPLATIVO
• El hombre al relacionarse con su medio social, con un entorno, con el mundo, va a
dar cuenta de él, va a tomar consciencia de él de dos maneras: o bien de un modo
contemplativo o bien de un modo valorativo o comprometido. Esto denota la
existencia de dos tipos: juicios de ser (ónticos) y de valor (axiológicos)
• EL ACTO O EXPERIENCIA CONTEMPLATIVA
• Es el momento en el cual el sujeto no se pone ni a favor ni en contra sino sólo se
da cuenta de la existencia de los objetos. Es en este momento donde se
manifiestan los juicios de existencia:
• Los juicios de existencia, de ser u ónticos afirman lo que son los objetos, con
independencia de nuestra propia apreciación. En estos juicios los predicados solo
hacen referencia a las características, a las propiedades primarias o secundarias
del objeto. Ejemplo:
• “El Perú se encuentra ubicado en la parte central y occidental de América del Sur”;
“En el verano hace calor”; “La casaca es de cuero”; “Mariela mide un metro
setenta”; “La rosas son de color rojo”; “El estado se somete a los yanquis”.
•
ACTO VALORATIVO
EL ACTO VALORATIVO
• Es el acto mediante el cual captamos o atribuimos el valor a un objeto. Es el momento en cual el
sujeto se pone a favor o en contra del objeto, lo acepta o lo rechaza, se acerca o se aleja de él. Es
en este momento donde se manifiestan los juicios de valor.
• Los juicios de valor (o axiológicos) son aquellos por medio de los cuales expresamos nuestra
apreciación de los objetos, lo que ellos significan para nosotros. En este juicio el sujeto
manifiesta su aceptación o su rechazo con respecto a un objeto. Cuando enunciamos un juicio
de valor atribuimos el valor a un objeto, en un juicio, por lo regular, predicativo. Éste es el
contexto donde se le representa. Ejemplos: “Rosa es esplendorosa”; “Katia es muy atractiva e
inteligentísima”, “Ese traje es excelente”; “Me gustan las flores”; “El pollo no es delicioso”; “El
tomate es saludable”; “Es bueno que apoyes a nuestras fuerzas armadas”; “Robar es malo”;
“¡Que muchacho tan feo!”, etc.
• DEBATE ABIERTO
• No hay un acuerdo estricto acerca de qué precede a qué. Por un lado, podríamos decir que para
valorar es necesario primero conocer. Esto se justifica argumentando que uno basa su rechazo o
aceptación en una razón. Se presume pues que la valoración responde a un proceso racional en
el que se confronta lo que está favor con lo que está en contra. Existen 2 fases en el acto
valorativo: la fase sensible y la racional.
• Pero, por otro lado, es cierto también que a veces el rechazo o la aceptación de tal o cual objeto
no responde a razón alguna: esto es un juicio de gusto Además, el hombre antes de conocer
siempre está confrontando intereses. ¿Por qué desea conocer el hombre? ¿No es verdad acaso
que primero es necesario tener bien satisfecho el estómago y muy tranquila la consciencia para
después investigar sobre la ciencia?
 ELEMENTOS DEL ACTO VALORATIVO
• En el acto valorativo podemos distinguir los siguientes elementos:
• 1) El sujeto que valora; es la persona que de alguna manera se relaciona con el objeto que
acepta o rechaza. Esta estimación está influenciada por los siguientes factores.
• Afectivo, cuando la estimación está relacionada con los sentimientos que el sujeto tiene
con respecto al objeto.
• Activo, cuando la estimación está relacionada con un conjunto de intereses, necesidades,
motivos, etc.
• Intelectual, cuando discernimos el valor de una cosa a través de un proceso racional, que
es reflexivo, y en la cual evaluamos lo pro y los contra que hay en el objeto con relación a
los demás.
• 2) El objeto que se valora, sea este un acto, una persona, un animal, o una cosa, un hecho
o una idea.
• 3) Una cualidad que da valor al objeto.
• 4) La actitud del sujeto de aceptación o de rechazo.
• 5) La selección o división del objeto determinado en sus partes relevantes-para-nosotros
y su separación de la realidad a la que pertenece.
• 6) La relación entre el sujeto y el objeto, sea esta como intencionalidad o direccionalidad.
• Estos elementos suelen reducirse a 3: el sujeto, el objeto, y la relación valorativa.
 CARACTERÍSTICAS DEL VALOR
• DEFINICIÓN: El valor es una cualidad específica que hace estimable a los objetos. Es una entidad ideal,
surgida en un proceso histórico social, que usamos para atribuir propiedades a los objetos, y
manifestar nuestro acuerdo o rechazo con ellos. Lógicamente, es un predicado que es aplicado a los
objetos por los sujetos, que a su vez puede tener predicados y que tiene las propiedades de
objetividad, polaridad, gradualidad y jerarquía. Preguntas acerca del valor serían: ¿qué es
bueno/malo?, ¿qué es mejor/peor?, ¿a quién te gustaría elegir/ignorar?, ¿qué prefieres/detestas?,
¿por qué te gusta eso y no lo otro?, ¿qué es más importante/irrelevante?.
• LA OBJETIVIDAD
• El valor o las cualidades que utilizamos para valorar es captado en el objeto, se refiere al objeto pero
no se reduce al objeto. Decimos que “Las cucarachas son asquerosas” refiriéndonos a las cucarachas,
decimos “Me gustan los helados” para describir a los helados, decimos “Los cristianos son buenos”
aludiendo a los cristianos. La objetividad se muestra en el valor cuando el sujeto que lo capta pretende
que se universalice su vivencia: no existe la posibilidad de que el valor se confunda con el objeto y con
la vivencia del mismo sujeto. Por ejemplo: “Carlos está con el régimen” es un ejemplo de juicio óntico
(u ontológico o de ser o de existencia) si bien “estar con el régimen” tiene ciertos matices valorativos
relativos a la fidelidad hacia los ideales de defensa del pueblo por sobre toda política, este puede ser
calificable de verdadero o falso.
• LA POLARIDAD
• El valor que se capta, en contraposición a su contrario, remite al opuesto. Podemos ubicar a los
valores en una relación de opuestos, uno positivos y el otro negativo. Todo valor tiene su antivalor. Por
ejemplo: bello y feo, bueno y malo, útil e inútil, importante e intrascendente .
• Lógicamente: para todo objeto ideal x, toda persona, y para cada objeto real z y t, si x es un valor que
la persona y atribuye a un objeto z, entonces existe w y w es anti-valor de x que la persona y atribuye a
un objeto t.
• Polaridad (V(x), ~V(w)) ↔ x y z t [ V(x,y,z) → w v (~V(w,y,t)) ]
 CARACTERÍSTICAS DEL VALOR
• LA GRADUALIDAD
• Ni la aceptación ni el rechazo son absolutos, ya que valoramos con determinada
intensidad; un objeto puede ser estimado de cierta forma en cierto momento pero
dependiendo de mis necesidades o de las circunstancias, las cualidades ser verán
en mayor o menor medida realizadas; por lo tanto, el valor del objeto aumentará o
disminuirá. Existen cosas que nos parecen mejores, peores o iguales entre sí.
• El valor que se capta en los objetos se presenta con diferente intensidad; podemos
considerar de modo positivo, por ejemplo, a dos obras de arte. Pero a una la
consideramos bella y a otra bellísima. Dadas tres situaciones podemos clasificarlas
en banal, relevante o trascendente. En el álgebra tenemos la ley de la tricotomía
en el tema de los números reales: Dados 2 números que pertenecen al campo de
los naturales, ellos serán o iguales o el primero mayor que el segundo o el primero
menor que el segundo, x, y N, (x=y)  (x<y)  (x>y)
• En la axiología diremos que dados dos objetos, ellos serán o igual de valiosos o el
primero más valioso que el segundo o el segundo más valioso que el primero.
• Grado (V(x),V(y)) ↔ x y (V(x)=V(y))  (V(x)<V(y))  (V(x)>V(y))
• Además también se cumplirá lo siguiente: dado tres objetos de distinto valor
• x y z { [ (V(x)<V(y))  (V(y)<V(z)) ]  [ (V(x)>V(y))  (V(y)>V(z)) ] }
 CARACTERÍSTICAS DEL VALOR
• LA JERARQUÍA
• Es la importancia que damos a los valores y que nos permite establecer la
relevancia entre un tipo u otro valor, o la relevancia entre los distintos grados
con que podemos apreciar un mismo valor. La jerarquía es una relación de
importancia entre valores, es un predicado de predicados. Dados dos valores
sus importancias serán iguales, o mayores o menores
• Jerarquía (I(A), I(B)) ↔ A B ( I(A) = I(B) )  ( I(A) < I(B) )  ( I(A) > I(B) )
• A B C { [ ( I(A)<I(B) )  (I(B)<I(C)) ]  [ (I(A) > I(B))  (I(B)>I(C)) ]
• Se considera que hay unos valores que son superiores a otros, de tal manera
que pueden ser ordenados jerárquicamente, por ejemplo, lo saludable se
considera superior a lo agradable, pero el dinero puede ser de mayor valía que
saludable. Otro ejemplo: imaginemos que estamos en una selva espesa donde
hay insectos comestibles. Si bien los insectos son asquerosos, no habiendo
nada que comer no quedaría otra cosa que optar por masticarlos para
sobrevivir. El valor vital se impone al valor estético.
• De esta manera cada persona o grupo humano establece la jerarquía de
valores en una tabla de valores, en donde, si se trata de elegir, se preferirá
comúnmente el valor supremo
 CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES
• Max Scheler (1874-1928), filósofo alemán, elaboró una clasificación que ha
servido de base para muchas otras.
• 1) Sensoriales o hedonísticos. Como agradable, desagradable, placentero,
doloroso, sabroso, suculento, asqueroso
• 2) Vitales. Como: saludable, dañino, fuerte, débil, viejo, joven, muerte, vida
• 3) Económicos y Técnicos. Como: lucrativo, útil, inútil, eficaz, ineficaz.
Provechoso, planificado, conveniente, inconveniente, oportuno, inoportuno
• 4) Sociales y Jurídicos. Como: justo, injusto, solidario, egoísta, igualitario,
honor, deshonor, ordenado.
• 5) Estéticos. Como: bello, bonito, feo, elegante, huachafo, cómico, trágico, lo
sublime, lo ridículo,.
• 6) Éticos. Como: bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero, probo,
solidaridad, dignidad, igualdad.
• 7) Teóricos o cognosctivos. Como: verdadero, falso, verosímil, riguroso,
claro, coherente, incoherente, oscuro, de sentido común.
• 8) Religiosos. Como: santo, profano, piadoso, sacrílego, elevado, beato,
caritativo, impío, crédulo, incrédulo
 LO PRÁCTICO DE LOS VALORES
• TABLA DE VALORES
• Es el orden jerárquico de los valores vigentes dentro de una determinada sociedad
o comunidad.
• ¿Son eternos los valores?
• Debido a que es el hombre quien valora, la pregunta interroga acerca de si el
hombre es eterno. El mundo es eterno, pero el hombre surgió en un momento
determinado. Cuando se constituyó en sociedades, el valorar comenzó a ser una
actividad social. Los valores no pueden ser eternos, existen desde que el hombre
comenzó su vida social. Además, siempre se presentan crisis de valores.
• CRISIS DE VALORES
• Es la pérdida de vigencia de una tabla tradicional de valores en una sociedad o
comunidad, debido a la insurgencia de otros valores, o la crisis sociales, vinculada
en ultima instancia a la estructura económica de la sociedad.
• ¿Son los medios de comunicación los responsables de las crisis de valores?
• La televisión hoy en día está en manos de personas adineradas. Pero el público al
que se dirigen es, en su mayoría, de condición humilde. Este contraste explica la
intención de la televisión, el periódico, la radio y la Internet de comunicar
mensajes que enfatizan la importancia de valores como el placer, o el lucro
individual. Sin embargo, esto a la larga generará en la población una sensación de
incomodidad y de angustia. Esto obligará a la gente a buscar medios con los cuales
lograr esos lujos: la crisis de valores se dará cuando la gente pregunté cuánto
dinero recibirá por hacer tal o cual acto. No nos sorprendamos de que las personas
que participan en concursos televisados hagan cualquier cosa por dinero…
cualquier cosa…
 BIBLIOGRAFÍA
• FINNGEIR, Hiorth. (2000) Los Valores. Lima: AERPFA.
• SCHROEDER, Mark. (2008) Value Theory. En: Stanford Encyclopedia
of Philosophy.
Disponible en: http://plato.stanford.edu/entries/value-theory/
• SALAZAR BONDY, A. (1967) Breve Antología Filosófica. Lima:
Universo.
• ………………………............... (1968) Introducción a la Filosofía. Lima:
Universo.
• …………………………………… (1971) Para una filosofía del valor.
Santiago: Universitaria.
• PEÑALOZA RAMELLA, W. (1967) Introducción a la Filosofía y
Lógica. Lima: Colegio Militar Leoncio Prado.
• FRONDIZI, R. (1997) ¿Qué son los valores? México: FCE